關于“避諱”的那些事兒

李二先生

古時候的杭州十大城門里，有一座“武林門”，而“武林”則一直是杭州的別稱。

那么，“武林”一詞是怎么來的呢？

“武林”原為“虎林”，最早杭州靈隱一帶的山上有老虎出沒，因此稱為“虎林山”。到了唐朝，為避李淵高祖的名諱（李虎），將所有的“虎”字改為“武”字，于是，“虎林”便成了“武林”。

除了“虎林”改“武林”之外，當時書上的“猛虎”改為“猛獸”，甚至連勇猛的“虎牙將軍”也不幸變成了“武牙將軍”，讓許多讀史之人，摸不著頭腦。

這就是避諱。

中國人和西方人的行為習慣不太一樣，西方人很多會直呼父母的名字，但中國人不會。

即使是生活在一線城市的時尚青年，對于自己的父母，依然不會直呼其名，而是會稱呼“爸爸”“媽媽”。當遇到父母姓名的時候，很多80后、90后依然保持著相當的敬意。

這樣的習慣，古已有之。

古人講避諱，最初純粹是對尊長表示敬意。這種對尊長的敬意，經朝代更迭、歷史流變，逐漸成為一種習慣，以至于我們今天能見到的古籍之中，避諱現象，比比皆是。五代十國時期的將領李仁達，投降南唐，被南唐國主賜名“李弘義”。不久，這位老兄叛唐，投降后晉，自己改名為“李弘達”。隨后被南唐追迫甚急，便奉表乞師于吳越國，因“弘”犯吳越國主錢弘倧的名諱，他便自己改名為“李達”。

在清人的五代史著作中，有“權知威武軍節度使李宏達”的字句，這位“李宏達”，其實就是叛唐降晉的“李弘達”，著書之人為避乾隆皇帝（愛新覺羅·弘歷）的名諱，改“弘”為“宏”。

這樣一位將領，在歷史上有過四個名字，到了清朝又有了第五個名字。自己改來改去，別人改去改來，都是避諱惹的“禍”。

避諱，是中國特有的文化。漢字屬于象形文字，與西方人使用的拼音字母不同；另一方面，君主作為全天下共同的“家長”，不能直呼名諱。因此，中國很早就有了避諱。

秦始皇統一六國，功莫大焉。正兒八經的避諱，正是從這位“千古一帝”開始的。秦始皇名嬴政，“政”同“正”。秦朝的歷法是沒有“正月”的，因為所有的“正月”，全都改成了“端月”。

秦始皇的父親名“子楚”，而秦始皇攻滅的六國之中，恰好有楚國。于是，遇到“楚”，秦人就改為“荊”，荊、楚本為同義字，以“荊”代“楚”，便是避子楚的名諱。秦朝末年，天下大亂、群雄并起，當時有一位嘴上功夫了得的范陽辯士———蒯徹游說韓信，讓韓信不要聽命于劉邦，以自己的軍隊和地盤為依靠，和項羽、劉邦三足鼎立。

可惜韓信沒有聽蒯徹的話，在漢朝建立之后，韓信本人也被呂后所殺。臨死的時候，韓信說了一句“悔不聽蒯通之言”。

不對啊，明明是蒯徹，怎么到了史書里變成了“蒯通”呢？這是因為史書成書在漢代，當時為了避漢武帝（劉徹）的名諱，太史公將“蒯徹”改成了“蒯通”，如果不明其原委，就會無端地多出來一個人。

無論是秦人改“正”為“端”，改“楚”為“荊”，還是漢人改“徹”為“通”，當時的避諱都會把握一個總體原則———選擇含義相同的字代替原字，至于讀音，則不在考量之列。

秦漢之際的避諱，相對寬松，避諱的內容也僅僅局限于皇帝姓名本字而已。不過，在漢代以后，避諱的規矩開始繁瑣起來。

公元589年，隋滅陳，隋文帝楊堅終于結束了南北朝亂世，神州復歸一統。

在隋文帝治下，全國范圍內實行嚴格的避諱制度。楊堅父名楊忠，整個隋帝國上下，不僅避“忠”字之諱，甚至還要避“中”字。南北朝時期的官職“中書”，在隋朝被改為“內史”，“中牟縣”則改為“內牟縣”。

之后的唐朝不諱嫌名，但進入宋朝，避諱的講究卻到了登峰造極的程度。

南宋淳熙年間，朝廷曾頒布《重修文書式》，意在告訴所有參加科舉考試的考生哪些字需要避諱。

《重修文書式》對避諱的規定講解得很清楚。比如，宋太祖名為趙匡胤，與“匡”相關的“筐”“眶”“恇”等十八字不能寫，與“胤”相關的“酳”“引”等十七字都不能寫，如此一來，僅因為趙匡胤一人，便有三十多字不能寫。宋朝到淳熙年間，十多位皇帝（再加上趙匡胤的父祖）的名諱，直接導致300多字都在避諱之列……

如此“避諱”，300多字都不能用，文章還怎么寫？！

避諱（兼避嫌名）之事，在南宋時可謂登峰造極，過了南宋則盛極而衰。

元朝取代宋朝，一改繁瑣的避諱制度，實在是讓人高興的事。

有元一代，帝后皆不諱名。譬如元武宗名海山，而當時名字中帶“海”字的人很多，比如“火失海牙”“塔海”等，而地名中如“靖海縣”“寧海州”等都有“海”字，可見元朝統治者對于避諱一事，根本沒有什么要求。

明朝對避諱之事也不嚴格要求。比如“土木堡之變”后，朱祁鎮被瓦剌俘虜，其弟朱祁鈺繼位。在朱祁鈺繼位前，他也沒有因為避諱而改名，皇帝叫“祁鎮”，弟弟叫“祁鈺”，沒啥避諱的講究。

自秦始皇統一六國，至辛亥革命終結清朝統治，在2000多年的封建時代里，避諱一直貫穿始終。2000多年的“避諱”史，構成了一種特殊的文化。

今人都熟悉一句俗語“只許州官放火，不許百姓點燈”，很多人誤以為這話是指責官員可以隨意放火，而百姓卻連合法的點燈都不行。其實不然。

陸游《老學庵筆記》里記載，田登作地方官的時候，“自諱其名”，將“燈”改稱為“火”。元宵節點燈，稱為“放火”。所謂“州官放火”，其實是指由官方出面張燈，與今天所說的“放火”無關。

避諱到今天已經成為歷史，但卻是溝通歷史和當代的一座橋梁。

當我們閱讀古籍時，如果不知古人有避諱一事，那歷史上的許多事都變得不可理解了。

比如杜甫的詩，流傳至今有千余首，但這千余首詩中，絕無一個“閑”字。

無他，只因杜甫父親名杜閑，“閑”字需要避諱啊！

選自《中國國家歷史》