文化遺產的傳承與創新
——以西部文化遺產旅游為例

史春燕

（新疆教育學院馬克思主義學院，新疆 烏魯木齊 830043）

“文化遺產包括物質文化遺產和非物質文化遺產。物質文化遺產是具有歷史、藝術和科學價值的文物……非物質文化遺產是指各種以非物質形態存在的與群眾生活密切相關、世代相承的傳統文化表現形式。”[1]文化遺產是一個國家和民族文化歷史成就的重要標志，是民族精神的凝聚，是人類共同的文化財富。文化遺產的傳承，對豐富人類文化的多樣性，傳承民族精神有著重要意義。但是隨著時代的發展，文化遺產的保護和傳承面臨著諸多挑戰，如何更好地保護、傳承文化遺產是當前亟須解決的時代課題之一。在全面提升中國文化軟實力、文旅融合的背景下，文化遺產旅游迎來了新的發展機遇。

中華優秀傳統文化是中華民族文化自信的源泉和根基，西部文化遺產是中華優秀傳統文化的重要組成部分，傳承和傳播中華民族優秀傳統文化是增強文化自信、提升中國文化軟實力的必然要求和應有之義，也是每一位中華兒女必須關注和重視的時代課題。發展西部文化遺產旅游，在文化自覺中挖掘西部優秀傳統文化，在文化自省中學習和借鑒世界優秀文化，在文化自信中傳播西部優秀傳統文化，彰顯西部文化遺產的時代價值。

我國西部地區歷史文化悠久、文化資源豐富珍貴，因此西部文化遺產的數量和類型都非常豐富，如在第一、第二、第三批國家級非物質文化遺產中，西部地區國家級非物質文化遺產數量就達到700多項，占全國總量的45.6%。[2]近幾年，西部文化遺產旅游進入快速發展時期，但西部文化遺產旅游還存在挖掘優秀傳統文化不足、學習和借鑒方面存在誤區、在全國范圍內具有較強旅游競爭力的地區還較少等。

一、各美其美——西部文化遺產旅游傳承，在文化自覺中挖掘西部優秀傳統文化

各美其美，中華優秀傳統文化是中華民族偉大復興的價值引領，作為中華優秀傳統文化組成部分的西部文化遺產也要充分發揮其文化價值引領作用。同時要避免和警惕一些錯誤傾向。第一，挖掘優秀傳統文化不能搞形式主義。隨著國家對傳統文化的重視，當今社會掀起了復興傳統文化的熱潮，但問題也隨之而來，表面化、淺層次地表現傳統文化，看似轟轟烈烈其實是作秀，表面文章下足功夫。這種對傳統文化一知半解，難道就是挖掘和傳承傳統文化嗎？挖掘傳統文化中深層次的精神品質和價值追求，不僅僅是將傳統文化展示在博物館、陳列館，而是巧用現代傳媒等載體，讓其走進生活，融入時代，鮮活起來。也不僅僅是把古文籍翻印一下、穿一下民族服飾、唱一下民族史詩等形式主義般的“表演”，如果以這種方式來傳承和挖掘傳統文化，那只能是愈行愈遠。傳承和挖掘傳統文化“不是去找更多的古代話語填充進去，不是讓它向傳統文本靠攏，更不是使我們的價值觀念完全回到過去，”[3]而是將優秀傳統文化與時代精神相融合，引領社會發展。其次，挖掘優秀傳統文化并不意味著復古傳統文化。隨著全球化到來，由于不能理性地看待民族傳統文化受到外來文化的沖擊所產生的“陣痛”，盲目地追求民族傳統文化的復歸，這種負面作用擴散開來，就是不斷地強化防御心理，排斥一切外來文化，由此陷入自我封閉、因循守舊的怪圈。在現實中的表現就是簡單地把傳統文化原樣照搬，而不考慮時代的發展和變化，把傳統文化視為先驗的、亙古不變的封閉文化的認識，只會使傳統文化走向衰落，保護和傳承又何以可能？再次，對傳統文化在傳承過程中出現的一些困境和問題不能虛張聲勢、夸大其詞。隨著現代化進程的加快，傳統文化的處境確實不容樂觀，如傳統文化傳承人后繼無人或后繼乏人，民間傳承的口頭文學、史詩流失，一些民族獨有的文化習俗逐漸消融，一些濫用民族民間傳統文化的現象出現。如位于云南省的麗江古城，1997年進入世界文化遺產名錄，作為著名旅游景區，在旅游繁榮的背后，麗江古城所蘊含的傳統文化的保護和傳承卻存在一些問題。如古建筑功能出現轉換，主要街道的臨街房屋幾乎全部成為工藝品店、酒吧、餐飲店、客棧，原有的居住功能轉化為商業場所，傳統民居結構發生改變，傳統建筑所承載的歷史文化意義逐漸發生演變，歷史街區的原真性漸漸消失。麗江古城旅游商業化使傳統的納西文化（語言、服飾、手工藝、建筑）的傳承發展面臨嚴峻的挑戰。這并非是個例，其他地區的歷史文化古城旅游在保護和傳承傳統文化方面也或多或少存在這些問題。

傳統文化只有建構在民族性和時代性統一的基礎上，才能獲得生機和活力。“文化興盛是國家強盛的重要體現，既要應用科技手段更好保護傳統文化遺存尤其是世界文化遺產等歷史瑰寶，也要契合時代需求，多出品味格調高、弘揚正能量的文化產品，使中華優秀文化傳承光大。”[4]

中華文化作為世界唯一一個沒有中斷過的人類文明，之所以其生命力如此強勁，一個重要原因就是中華文化始終與時代相結合。因此，在新時代，中華優秀傳統文化要積極融入中國特色社會主義文化建設，成為中國文化新形態的組成部分，才能更好地延續中華優秀傳統文化的生命力，彰顯其魅力和價值。自黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央一直強調文化的重要性，傳承和傳播中華優秀傳統文化成為建設中國特色社會主義文化的重要工程，挖掘西部文化遺產中的積極因素植入新時代文化建設中，必將延續和增強西部文化遺產的生命力。

西部各民族在長期的歷史過程中創造了豐富的傳統文化、留下了豐富的文化遺產。散布在西部的各種文化遺產之間有著密切的聯系，將不同時期的古建筑物聯系起來，可以構建西部古建筑發展史；將不同時期的古遺址聯系起來，可以構建西部聚落發展史；將不同時期的古墓葬聯系起來，可以構建西部墓葬文化發展史等。從西部諸多文化遺產中選擇典型的古建筑、古遺址、古墓葬、石刻、石窟、重要史跡等，創建一個反映西部歷史的具有濃郁地區特色文化遺產網，用以形象地反映西部的歷史，教育西部的各族人民認識家鄉、熱愛家鄉，滿足人民的文化需求，豐富旅游資源。策劃和推出一批具有代表性、主題鮮明的文化遺產展播、文物展覽，增強西部各族人民對中華優秀傳統文化的自豪感和認同感，不斷提高民族向心力和凝聚力。

挖掘西部優秀傳統文化是西部經濟社會發展的必然要求。“一個社會的文化是維系該社會正常運行的精神保障，因而，文化創造應該承擔起這一責任。”[5]在文化自覺中挖掘西部優秀傳統文化，進行文化創新，創造一種積極向上的健康的適應新時代的新文化，是西部在新時代健康發展的需要。

文化自覺是一個政黨、一個民族在文化上的覺醒和覺悟，費孝通認為：“文化自覺是指生活在一定文化中的人對其文化有‘自知之明’，明白它的來歷，形成過程，所具有的特色和它發展的趨向，不帶任何‘文化回歸’的意思”。[6]可見，文化自覺是一個國家、一個政黨、一個民族能夠深刻認識到文化在國家發展中的地位和作用，表現為在傳承和傳播文化的過程中能夠正確把握文化發展的規律，能夠主動承擔起發展文化的歷史責任。文化自覺往往發端于文化傳承者和傳播者內在的精神力量，他們強烈向往和不懈追求的是民族和國家的文明進步。

中國共產黨和中華民族一直以來有著高度的文化自覺，始終走在時代的前列，所以，我們的國家和民族才能保持著旺盛的生機和活力，才能團結帶領全國各族人民實現偉大的民族復興。在當今這個大發展大變革的時代，文化在經濟社會發展中的地位和作用日益凸顯，人們越來越清晰地認識到文化是綜合國力中的核心要素，是民族創造力和凝聚力的重要源泉。新時代，國家的發展和民族復興迫切需要進一步加強文化自覺。

結合西部文化遺產的傳承和發展的實際，深刻領會黨的十九大報告精神，西部各族人民普遍意識到文化自覺的重要性。“拋棄傳統、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈”。[7]回顧西部傳統文化的歷史發展，始終離不開中華文化的孕育和滋養，自古以來就形成了“你中有我、我中有你”的多元一體的文化格局。各民族文化之間的相互影響、相互學習、相互吸收既體現在物質層面，如飲食、服飾、民居等，也體現在精神層面，如思想、觀念、心理等，而精神層面更需要自覺性。

中華文化多元一體，一體是主導，多元呈現出文化的繁榮，西部文化遺產的傳承和發展必須堅持主流、壯大主流，西部優秀傳統文化是中華傳統文化的重要組成部分，中華傳統文化“重民生”“重德行”“重合和”，也是西部優秀傳統文化中所蘊含著的西部經濟社會健康發展的豐富資源。傳承和挖掘的目的是發展和創新，才能保持傳統文化的生命力，西部各族人民要不斷提高文化自覺，推動西部文化遺產的傳承和挖掘，使之與時代相結合，才能為西部的經濟社會發展提供智力支撐和精神動力。聯合國教科文組織指出：發展最終應以文化概念來定義，文化的繁榮是發展的最高目標。

二、美人之美——西部文化遺產旅游開發，在文化自省中學習和借鑒世界優秀文化

西部文化遺產旅游開發要注重對傳統文化的保護，保持傳統文化是國家和民族存在發展的條件，但保持不是不變，而是要不斷地超越，緊跟時代步伐，賦予其新的內涵，煥發出新的活力。“一帶一路”倡議的提出，說明在與其他國家和地區互利互贏的經濟合作中，更需要文化做支撐，用文化來連接。文化是“一帶一路”倡議的靈魂，民族文化傳播能力的提升可以推動我國與沿線國家的各個領域的交流合作。西部是“一帶一路”核心地，開發西部文化遺產旅游要借助“一帶一路”倡議，實現文化的有機整合。絲綢之路實現了東西方跨域的經濟交往，也隨之帶動了東西方文化的交流，西部優秀傳統文化在與這些豐富的文化資源交流、碰撞中，根據建設新時代中國特色社會主義文化的價值取向吸收、融合，逐漸整合出一種新的文化形態——服務西部社會穩定和長治久安的優秀文化。

作為中華文化重要組成部分的西部傳統文化自古以來就具有很強的開放性、融合性、包容性。西部獨特的地域位置，使古印度文化、古希臘文化、古羅馬文化、波斯文化、阿拉伯文化與中國的長江、黃河流域文化在此相遇，西部以開放的心態，選擇性地吸收、化解，內化為具有民族特色和地域特色的傳統文化，成就了具有東西方文化因子的傳統文化，提升了傳統文化的品位。在西部的歷史上，先后出現了以佛教文化為主的于闐文化、龜茲文化，中原文化和犍陀羅文化并存的樓蘭——鄯善文化，以中原文化和佛教文化相融合的高昌文化，敦煌本土文化，中原傳統儒家、道家文化，各民族文化、西域文化以及佛教、祆教、景教、摩尼教等宗教文化和世俗文化等[8]。如此豐厚的文化遺產，是古代文明的幸存者，是文明延續的重要來源。以敬畏之心、以當代視野的眼界、以可持續方式保護和開發西部的文化遺產，這是文化遺產持續發展的方向，也是文化遺產獲得真正復興的方向。西部文化有著明顯的族際文化共享的現象，各民族文化相互交織，你中有我、我中有你，形成了內涵豐富多元的西部傳統文化，這得益于其開放包容的心態，“把民族特色與世界潮流結合起來，把中華民族最基本的文化基因推廣開來、傳播出去，使跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神在世界上弘揚起來。”[9]

美人之美，學習和借鑒其他國家民族先進文明成果，但要注意兩種錯誤的思潮“歷史虛無主義”和“文化虛無主義”。外來文化對傳統文化的沖擊雖然有不利影響，但也是我們堅持和傳承傳統文化不斷創新的動力。從世界文明發展歷程看中國，只有不斷推動傳統文化創造性轉化和創新性發展，才能實現對中華傳統文化的弘揚和超越。如成都市在歷史文化遺產保護和文旅融合方面創造了“成都模式”，[10]打造“天府古鎮聯盟”品牌，全市27座歷史文化名鎮先后加入，各古鎮挖掘各自的特色，開發新的業態。如在“川西林盤文化”保護方面，采取鄉村博物館建設、非遺特色小鎮建設和鄉村文化旅游創意產業為主要舉措的活化保護之路。建設“非遺特色小鎮”，2017年成都市文廣新局首批公布了10個非遺特色小鎮。將古鎮、古街、非遺與現代生活結合，這是成都發展特色小鎮和非遺傳承中的又一創造性舉措。[11]推進歷史文化名鎮、歷史文化街區保護和旅游的有機結合，實現文化傳承。

古往今來，一個民族的覺醒，往往是發端于文化自省，這是一種認識傳統文化的實踐形態。費孝通在文化自覺中講到的“‘自知之明’是為了加強對文化轉型的自主能力，取得決定適應新環境、新時代文化選擇的自主地位”。[12]也就是說，在文化傳承和傳播過程中，我們還應該客觀、辯證、全面地反思自我，對我們的文化有自知之明，明白和知道哪些是落后消極的，要堅決摒棄，哪些是積極向上的，應該堅持和傳承，哪些是不足，需要學習和借鑒，如此，才能真正實現民族傳統文化的傳承和發展。在新時代，建設中國特色社會主義文化進程中加強文化自省顯得格外重要，首先是文化理念的變革，它常被看作是社會發展的先導和精神動力，作為中華文化重要組成部分的西部文化遺產仍需強化文化自省。

加強文化自省，必須認識中華傳統文化的特點。中華傳統文化的核心是“和而不同”，中華文化的一體多元正是“和而不同”的反映。從中華文化發展史看，中華傳統文化是中華民族共同締造繼承發展而來，融合多元為一體的文化，歷史悠久，博大精深。歷史上，中華文化在與外來文化交流的主流始終是堅持開放包容，如漢唐時期，中外文化便交流頻繁。正因為中華文化海納百川、有容乃大的文化理念，才使得中華文化生生不息、經久不衰。

在新時代，中華文化在與世界文化交流互動中，要以高度文化自信對待外來文化，以積極的態度廣泛吸納、融合世界優秀文化成果，推動中華文化的繁榮興盛。多元多樣的世界文化是人類共同的精神財富，在學習借鑒世界上其他民族的先進文化中，我們要堅持辯證唯物主義的立場、觀點和方法，要進行科學分析和比較，做到擇善而從、辯證的取舍。吸收借鑒外來文化，更重要的是將其中國化，實現與中華文化的有機融合，融入中國元素，打上中華印記，以中華民族的思維方式轉化再造，以中華民族喜聞樂見的形式，在中國大地上生根發芽開花結果，形成中國氣派和中國風格。

三、美美與共——西部文化遺產旅游發展，在文化自信中傳承和創新西部優秀傳統文化

“一帶一路”倡議提出了與沿線國家共同打造“政策溝通、設施聯通、貿易暢通、資金融通、民心相通”，其中“民心相通”是基礎，要做到“民心相通”，最重要的最根本是文化互鑒，歷史證明，建立在“民心相通”基礎上的政治溝通、貿易往來，帶來的是政治上的穩定和經濟的繁榮，促進交往雙方的社會發展，否則就有可能帶來殖民和掠奪。推動中華優秀傳統文化走出去，加強與以中亞五國為重點的“一帶一路”沿線國家文化的交流合作，以文化互相借鑒促進“民心相通”，更好地展現中華優秀傳統文化的魅力和西部開放發展新形象。

黨的十八大以來，西部文化走出國門已經成為常態，西部推出的一系列高水準大型對外文化交流活動，使得中華文化的國際影響力不斷擴大，也使世界對我國西部有了更為真實的感性認識。與此同時，西部各界頻頻出訪進行各類學術交流、文物展覽、交流演出等活動，有力地促進了文化交流，增進了世界各國人民對西部的了解。“文化交流是民心工程，加強文化走出去，有助于各國人民增強互信、加深感情，進而實現‘民心相通’。西部要充分利用自身優勢，用西部特有的文化品牌講好中國故事。”[13]

西部歷史文化遺產以其豐厚性和多樣性吸引著世界的目光，西部自古就是東西方文明的交匯地，在經歷了幾千年的發展，形成了豐富多元的歷史文化體系，保留下來眾多的歷史文化遺產，涵蓋了各個歷史時期和各個方面，數量之多，種類之全、價值之高在全國乃至世界都是少有的。著名的“絲綢之路”跨越多國，歷史文化遺產尺度大，2014年6月22日聯合國教科文組織世界遺產委員第38屆大會通過決議將“絲綢之路：長安-天山廊道的路網”列入《世界文化遺產名錄》。“絲綢之路：長安-天山廊道的路網”全長約5000公里，沿線包括中心城鎮遺跡、交通遺跡、宗教遺跡、商貿城市等5類代表性遺跡共33處，其中，中國境內有22處，哈薩克斯坦境內8處、吉爾吉斯斯坦境內3處。[14]“絲綢之路”更是集中體現了西部歷史文化資源與自然風光和民俗風情的豐富多元的統一。以新疆地區為例，絲綢之路南線歷史遺址最多，有尼雅遺址、且末古城、米蘭古城、丹丹烏里克遺址、山普拉墓葬群；中線主要經過的地區有：羅布泊、吐魯番、庫車、喀什等歷史重鎮，聚集了新疆地區歷史文化資源的精品，而且數量極多；北線經過的主要地區是哈密、吉木薩爾、烏魯木齊、伊犁，同樣有著眾多的歷史文化資源。絲綢之路還是西部各民族民族文化資源的匯集地區，世界三大宗教文化在這里傳播、發展。在絲綢之路經過的地區，有沙漠、戈壁，有草原、綠洲，有雪山冰川、河流湖泊。它所承載的歷史文化是多方面的，所有這些，使絲綢之路成為西部歷史文化資源的黃金走廊。2015年3月28日發布《推動共建絲綢之路經濟帶和21世紀海上絲綢之路的愿景與行動》指出，加強旅游合作，擴大旅游規模，互辦旅游推廣周、宣傳月等活動，聯合打造具有絲綢之路特色的國際精品旅游線路和產品。目前西部通過推出特色主題旅游產品：即絲綢之路旅游、原生態旅游、民俗風情旅游、冰雪旅游、攝影旅游、特種旅游等，正在傾力打造西部旅游文化產業，以其獨特的魅力吸引世界。經由絲綢之路，中華文明傳播域外輻射到中亞、西亞、歐洲。西部歷史文化資源歷史悠久、種類繁多、特色鮮明，珍貴獨特，具有極高的社會、經濟、歷史、藝術、科學價值。通過科學、理性、可持續的開發和利用，將西部歷史文化資源轉化為特殊的旅游產品，使其發揮更大的作用，實現更高的價值。[15]

“一帶一路”倡議既是對古絲綢之路的延伸和發展，也賦予了其新的時代內涵。同時也為中外文化交流提供了一個嶄新的舞臺。我們傳遞給世界的是文化交融和諧共生，增強沿線國家人民對“一帶一路”的認同和支持，形成沿線國家的價值共識，從而推動了“構建人類命運共同體”偉大實踐。西部優秀傳統文化要加強與“一帶一路”沿線國家的文化交流，通過加強對中華優秀傳統文化的挖掘和闡發，實現創造性轉化、創新性發展。

“文化自信，是一個國家、一個民族、一個政黨對自身文化價值的充分肯定，對自身文化生命力的堅定信念。”[16]文化自信不是文化自大獨尊，是理性、辯證吸收轉化創新，表現為積極主動學習先進文化，吸收各種文化中的優秀充分，并積極主動向世界傳播自己文化。在新時代，文化自信，表現在對中國特色社會主義文化的自信，對革命文化的自信，對中華優秀傳統文化的自信；表現在中國文化能夠為實現中華民族偉大復興的中國夢提供精神動力和智力支持；表現在中華民族優秀傳統文化能夠為構建“人類命運共同體”提供中國智慧和中國方案。

增強文化自信，要講清楚中華優秀傳統文化的歷史淵源、發展脈絡、基本走向，講清楚中華文化的獨特創造、價值理念、鮮明特色。[17]中華優秀傳統文化中蘊含的軟實力因子是加強文化自信的重要資源。中華優秀傳統文化是我們文化發展的淵源，蘊含著中華民族最深層的精神追求，為中華民族的發展提供了豐厚的精神養分，為人類文明的發展做出了突出貢獻。習近平總書記指出：“我們堅定文化自信的堅實根基和突出優勢，就在于中國優秀傳統文化。博大精深的中華優秀傳統文化、中國人幾千年來積累的知識智慧和理想思辨，是我們最深厚的軟實力。”[18]

“文化自信是更深層次的民族品格。但中國的文化自信是自尊，能堅持自己的根本，絕不是‘文明與野蠻’的盲目自傲”。[19]推進文化遺產傳承和發展，必須堅持從實際出發，制定切實可行的文化傳承和傳播戰略。“講好中國故事，傳播好中國聲音”，精心做好對外宣傳工作、創新對外宣傳模式。文化自信不是以自我為中心為核心，也不是偏見和保守，是對文化本質和未來命運的深刻意識，在西部文化遺產傳承和發展過程中，保持文化的一體與多元、共性與個性、民族性與時代性。“文化既具有民族性、地域性、時代性，也具有承襲性、變異性和凝聚性。”[20]

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央提出了一系列增強文化自信的戰略目標和理念，特別是“一帶一路”“人類命運共同體”等思想的提出，表達了中國要為全球治理做出中國文化貢獻。中華優秀傳統文化能夠為“全球治理”做出怎樣的貢獻？要從世界發展的大勢中來分析和把握，隨著中國綜合國力和國際地位的提升，世界更加關注中國和中國文化。中華優秀傳統文化早就引起了歐洲人的關注，英國歷史學家湯因比認為，人類遇到了一大堆問題，其中解決的一個方式是一個文明能夠整合世界，把全人類帶出目前的這種危機狀態。這個國家是中國。因為中國有獨特的優勢，文明源遠流長，一直延續到今天，不像埃及文明在公元前就消失了，巴比倫文明找不著了，羅馬文明的時間又太短，只有中華文明延續的時間長，有著深厚的文化底蘊。這是中華優秀傳統文化所蘊含的自身優勢，是一種文化軟實力。中國的國際影響在擴大、中華文化的吸引力在增加，在世界文化格局日趨多元化的大背景下，中華優秀傳統文化也有自信展現自身優勢和文化軟實力。

新時代，是文化引領的時代。全球治理體制處于大變革中，人們追求建立一種更加公正合理的世界治理規則，更多的人將目光投向了中國文化，希望在這里找到答案。基于中國國家利益和世界人民的共同利益，中國提出了“共商共建共享”的全球治理理念，“全球治理體制變革離不開理念的引領，全球治理規則體現更加公正合理的要求離不開對人類各種優秀文明成果的吸收。要推動全球治理理念創新發展，積極發掘中華文化中積極的處世之道和治理理念同當今時代的共鳴點，繼續豐富打造人類命運共同體等主張，弘揚共商共建共享的全球治理理念。”[21]中國提出的全球治理理念是根植于中華優秀傳統文化中“以和為貴”“和而不同”的治世之道，是全球治理理念與中華優秀傳統文化的契合點。要充分發揮中華優秀傳統文化的價值引領，辯證吸收其他文明的優秀成果，形成公正合理的全球價值共識，為世界人民帶來更多的獲得感、幸福感。“共商共建共享”的全球治理理念彰顯了中華優秀傳統文化的魅力，提升了中華民族的文化自信。

文化是國家和民族的靈魂，自古以來中國的自信不是來源于硬實力而是來源于文化軟實力，以文化人和以德服人，是中華民族的特點，是中華民族精神的重要體現。“古往今來，中華民族之所以在世界有地位、有影響，不是靠窮兵黷武，不是靠對外擴張，而是靠中華文化的強大感召力和吸引力。我們的先人早就認識到‘遠人不服，則修文德以來之’的道理。”[22]只有對中華文化充滿信心，才能在文化傳播中，始終保持堅守優秀傳統文化的從容，才能獲得轉向現代走向世界的勇氣。增強文化自信與中華文化走向世界是統一的過程。習近平指出：“尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優越。”[23]文明因互鑒而精彩，思想因交流而升華，文化因包容而繁榮。堅定文化自信，讓中華優秀傳統文化走向世界，世界文明將因之增添中華文明因素，中華文化也將在與其他文化交流中走向強盛。