考古學(xué)與史前文明

《考古學(xué)與史前文明》

【美】布賴恩·費(fèi)根 著，袁媛 譯

中信出版集團(tuán)，2020年6月

本書第一部分完整而系統(tǒng)地闡述了考古學(xué)的方方面面，從基礎(chǔ)的考古理論到年代測(cè)定技術(shù)，從科學(xué)的發(fā)掘流程到全球各地的田野挖掘?qū)嵺`經(jīng)驗(yàn)；第二部分詳細(xì)梳理了250萬年的人類史—史前人類如何從非洲擴(kuò)散至全世界？為什么有些社會(huì)消失得無影無蹤，而另一些則發(fā)展出了農(nóng)業(yè)或是更高級(jí)的城市文明等等。

《蘇秉琦、張光直、俞偉超論良渚》

良渚博物院 編著

科學(xué)出版社，2020年6月

本書收錄了著名考古學(xué)家蘇秉琦、張光直和俞偉超先生關(guān)于良渚文化及相關(guān)問題的研究論文和重要講話13篇。三位考古學(xué)家分別從區(qū)域考古、玉琮與宗教祭祀方面，以及文化衰變?cè)蛱接懙慕嵌?，?duì)良渚文化及環(huán)太湖地區(qū)考古工作進(jìn)行了分析探討。書中還附有先生們珍貴的學(xué)術(shù)活動(dòng)照片，是關(guān)于良渚文化及其相關(guān)研究的大家之作。

《不斷裂的文明史：對(duì)中國(guó)國(guó)家認(rèn)同的五千年考古學(xué)解讀》

劉慶柱 著 四川人民出版社，2020年1月

考古大家寫給大眾的中華文明史！三年策劃籌備，飽含數(shù)十載學(xué)術(shù)思想結(jié)晶。作者以考古遺跡、文物為切口，通過對(duì)文明的幾大要素—都城、陵墓、禮制建筑與禮器、文字的耙梳，以及對(duì)國(guó)寶、遺跡的展示，全景式展現(xiàn)中華五千年不斷裂文明，以及不同時(shí)期、不同族屬建立的不同王朝，對(duì)中華民族一致的國(guó)家認(rèn)同。

《沙發(fā)考古隨筆》

陳淳 著

商務(wù)印書館，2020年7月

“沙發(fā)考古”源自美國(guó)的armchair archaeology，意指理論考古。但在中國(guó)考古學(xué)又叫鋤頭考古學(xué)，是動(dòng)手動(dòng)腳找材料的體力活。如果考古只限于挖土、辨認(rèn)陶片和類型學(xué)研究，缺乏思辨精神和想象力，那么常常會(huì)變成“挖寶”。本書主旨正是倡議中國(guó)考古學(xué)加強(qiáng)科學(xué)思辨和理論素養(yǎng)的訓(xùn)練。

《偉大的考古學(xué)家與探險(xiǎn)家：31個(gè)揭秘歷史的考古傳奇》

【意】馬克·羅塞等 著，尚一墨 譯

華中科技大學(xué)出版社，2020年7月

本書圍繞重要的考古發(fā)現(xiàn)，介紹了發(fā)掘與探索的史實(shí)、秘辛、成果和偉大意義，并展現(xiàn)了豐富的歷史照片、手繪插圖和文物圖片。包括埃及的沙漠、地中海的古老城市、中東的宮殿、古埃及文明、安第斯文明、邁錫尼文明等等。

《故宮六百年》

祝勇 著

人民文學(xué)出版社，2020年5月

本書以紫禁城建筑的空間次序?yàn)闄M坐標(biāo)，以歷史的時(shí)間次序?yàn)榭v坐標(biāo)，立體、全景式地反映紫禁城的歷史與文化內(nèi)涵，通過對(duì)紫禁城六百年歷史的回顧，揭示定都北京的歷史意義，展現(xiàn)中華文明在宮殿建筑、園林、繪畫、讀書藏書等各個(gè)方面的巨大成就。

窮物理

早期現(xiàn)代人擴(kuò)散過程復(fù)雜 南北路線相差數(shù)萬年

針對(duì)早期現(xiàn)代人的擴(kuò)散問題，學(xué)界以往多關(guān)注沿阿拉伯半島、印度、東南亞等地區(qū)擴(kuò)散的“南方路線”并發(fā)表大量研究成果，“北方路線”擴(kuò)散研究相對(duì)顯得冷清。不過，近些年來隨著古DNA分析技術(shù)的發(fā)展、新的測(cè)年技術(shù)應(yīng)用、考古新材料的發(fā)現(xiàn)等，越來越多的學(xué)者開始將目光投向現(xiàn)代人擴(kuò)散的“北方路線”。中科院古脊椎動(dòng)物與古人類研究所高星研究員團(tuán)隊(duì)在前期“北方路線”多項(xiàng)研究成果基礎(chǔ)上，最近又與德國(guó)、美國(guó)同行合作，分別在專業(yè)學(xué)術(shù)期刊《科學(xué)通報(bào)》和《公共科學(xué)圖書館·綜合》上發(fā)表了“北方路線”最新研究論文。研究指出，化石人類學(xué)、古基因組學(xué)、考古學(xué)等多方面證據(jù)顯示，距今5萬—3萬年間，早期現(xiàn)代人曾沿中亞、西伯利亞、蒙古、中國(guó)西北地區(qū)等向東擴(kuò)散，這一“北方路線”擴(kuò)散晚于沿“南方路線”擴(kuò)散（距今約12萬—8萬年）開始的時(shí)間。這表明早期現(xiàn)代人的擴(kuò)散是一個(gè)復(fù)雜過程，在不同時(shí)段有著不同的擴(kuò)散路線，并且擴(kuò)散的機(jī)制和動(dòng)因可能有所不同。高星研究員認(rèn)為，早期現(xiàn)代人的擴(kuò)散是一個(gè)復(fù)雜的動(dòng)態(tài)過程，且擴(kuò)散過程中與不同人群的基因交流可能是常態(tài)，早期現(xiàn)代人在沿“北方路線”擴(kuò)散過程中與尼安德特人、丹尼索瓦人等古老類型人類有過頻繁的基因交流，揭示出古人類基因交流歷史的復(fù)雜性，“提醒學(xué)者在討論我們的直接祖先—現(xiàn)代人的起源和演化時(shí)應(yīng)該更加重視區(qū)域復(fù)雜性和基因交流的頻發(fā)性”。（孫自法，中國(guó)新聞社）

知文明

1.35萬年前的迷你鳥雕像改寫了中國(guó)鳥類藝術(shù)品創(chuàng)作歷史

中國(guó)科學(xué)家與法國(guó)等國(guó)科學(xué)家組成的國(guó)際研究小組發(fā)表論文稱，他們對(duì)2009年出土的河南靈井許昌人遺址上一個(gè)微型鳥雕像及同層出土的燒骨與半成品進(jìn)行14C測(cè)年發(fā)現(xiàn)，32個(gè)樣品的年齡平均值為距今1.35萬年，它們將中國(guó)鳥類藝術(shù)作品的最早創(chuàng)作時(shí)間提前了8000多年。相關(guān)成果近日發(fā)表在《公共科學(xué)圖書館·綜合》雜志上。得益于特殊保存狀態(tài)，研究團(tuán)隊(duì)利用共聚焦顯微鏡和微型CT掃描等先進(jìn)分析技術(shù)，能夠比以往更好地捕捉制作細(xì)節(jié)，重建舊石器時(shí)代雕塑家的藝術(shù)風(fēng)格。分析結(jié)果顯示，雕刻所用的這塊骨干碎片來自中等大小的哺乳動(dòng)物肢骨，從表面留下的清晰鑿刻和研磨的痕跡推斷，精心雕刻前這些骨頭經(jīng)過加熱處理。當(dāng)時(shí)的藝術(shù)家使用了研磨、琢削、刮削、切割4種不同的技藝，在物體表面留下了68個(gè)微小面。通過精心挑選制作工具，他們讓創(chuàng)作的鳥類雕塑在較小的物體上達(dá)到了驚人的平衡和美感。（喬地，中國(guó)科技網(wǎng)）

愛爾蘭島新石器時(shí)代社會(huì)的王朝精英

新一期Nature中，Daniel Bradley和同事報(bào)道了對(duì)愛爾蘭Newgrange通道式墳?zāi)挂约捌渌奘z址上的遺骸所做的基因組研究成果，帶來了有關(guān)5000多年前愛爾蘭社會(huì)結(jié)構(gòu)的新認(rèn)識(shí)。研究采集了44名個(gè)體的全基因組，發(fā)現(xiàn)Newgrange墓的一具社會(huì)上流成年男性的遺骸顯示他是親兄弟姐妹之間所生的后代。研究者還在另外兩個(gè)主要遺址發(fā)現(xiàn)了這名男性的遠(yuǎn)親。Newgrange墓中埋葬的人與其他基因組樣本存在明顯的飲食和遺傳學(xué)差異，說明他們很有可能屬于統(tǒng)治階級(jí)，同時(shí)王室內(nèi)部近親通婚，以便讓他們與其他民眾區(qū)別開來。（Nature自然科研微博）

周代的文化認(rèn)同與文學(xué)交流

在建構(gòu)起以華夷五方為基本內(nèi)容的天下觀后，周人設(shè)計(jì)了一套職官系統(tǒng)來管理和溝通夷夏。在這一系統(tǒng)中，四夷樂官和象胥的具體職能與早期文學(xué)的關(guān)系最為密切。其中，四夷樂官負(fù)責(zé)對(duì)四夷之樂的傳習(xí)和演奏，象胥負(fù)責(zé)對(duì)四夷之言的傳譯。通過對(duì)四夷之樂名稱、演奏形態(tài)、制作過程及政治功能的考量，可以了解夷夏之間的音樂交流和文化互動(dòng)；通過對(duì)象胥某些具體職能的考察，如禮儀場(chǎng)合的口語傳譯、四夷文本的轉(zhuǎn)譯書寫等，可以反思夷夏之間的文化溝通和文本生成。更重要的是，他們的工作將四夷的文化元素融入到華夏禮樂體系之中，突破了“夷夏之辨”所帶來的文化封閉性，促進(jìn)了華夏文化共同體的生成。（付林鵬，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》2020年第5期）

東周趙國(guó)青銅器

趙國(guó)青銅文化是東周青銅文化的重要組成部分。趙國(guó)青銅器可分為前后相連的四期，其中第一期約相當(dāng)于春秋晚期，二至四期大致分別相當(dāng)于戰(zhàn)國(guó)早、中、晚期。趙國(guó)青銅器群在平面布局上分為晉陽組、邯鄲組、上黨組、代地組和北地組5個(gè)組群，反映著趙境之內(nèi)青銅文化發(fā)展的地方個(gè)性和地域色彩。趙國(guó)青銅器群復(fù)雜的內(nèi)涵結(jié)構(gòu)與平面布局，決定了趙國(guó)青銅文化具有鮮明的時(shí)代區(qū)域文化共性與獨(dú)特的自身文化個(gè)性。（張渭蓮、段宏振，《中國(guó)國(guó)家博物館館刊》2020年第6期）

汝窯的考古資料釋讀及生產(chǎn)體制探討

寶豐清涼寺窯址于1987年被認(rèn)定是汝窯遺址，2000年在清涼寺村發(fā)現(xiàn)了天青色汝官瓷燒造區(qū)。根據(jù)汝官瓷生產(chǎn)區(qū)與清涼寺窯址大窯區(qū)的關(guān)系，以及汝官瓷生產(chǎn)區(qū)的特點(diǎn)，表明汝窯是在高度發(fā)達(dá)的民窯基礎(chǔ)上形成的貢御窯，是在北宋后期官府采購(gòu)制度變革以后出現(xiàn)的由官方“置場(chǎng)”進(jìn)行生產(chǎn)的，代表承包購(gòu)買制度的手工業(yè)作坊。可能承擔(dān)了“六尚局貢”的任務(wù)向?qū)m廷貢瓷器。揀選后的瓷器仍可出售，不具有專供皇家使用的特性。（秦大樹，《華夏考古》2020年第3期）

讀天下

2019年度全國(guó)文化遺產(chǎn)十佳圖書揭曉

7月14日，中國(guó)文物學(xué)會(huì)和中國(guó)文物報(bào)社主辦的2019年度全國(guó)文化遺產(chǎn)十佳圖書推介活動(dòng)終評(píng)會(huì)在北京召開。評(píng)審專家組從入圍終評(píng)的49種圖書中評(píng)選出十佳圖書10種、優(yōu)秀圖書11種。此次評(píng)選出的圖書，涉及領(lǐng)域?qū)拸V，在考古學(xué)、博物館學(xué)、文物研究、出土文獻(xiàn)、科技保護(hù)、文物工作、普及讀物等領(lǐng)域均有好書上榜。2019年度全國(guó)文化遺產(chǎn)十佳圖書（按出版時(shí)間排序）：浙江省文物考古研究所編著：《良渚古城綜合研究報(bào)告》，文物出版社；《博物館學(xué)概論》編寫組編：《博物館學(xué)概論》，高等教育出版社；謝辰生著：《文物何為》，中國(guó)文史出版社；吐魯番市文物局、新疆文物考古研究所等編著：《新疆洋海墓地》，文物出版社；李伯謙、陳星燦主編：《中國(guó)考古學(xué)經(jīng)典精讀》，高等教育出版社；嚴(yán)文明著：《丹霞集：考古學(xué)拾零》，文物出版社；白云翔著：《秦漢考古與秦漢文明研究》，文物出版社；樊錦詩(shī)口述、顧春芳撰寫：《我心歸處是敦煌：樊錦詩(shī)自述》，譯林出版社；袁靖主編：《中國(guó)科技考古講義》，復(fù)旦大學(xué)出版社；國(guó)家文物局編：《創(chuàng)新與啟示：贛南等原中央蘇區(qū)革命文物保護(hù)利用實(shí)踐》，文物出版社。（國(guó)家文物局網(wǎng)站）