“X+癡”的三個平面分析

摘 要： 社會的發展使派生詞越來越普遍，如“X+癡”。本文從共時角度，以語法三個平面為切入點對“X+癡”進行分析。詞法和句法方面，該結構采用附加式構詞法，傾向跟單音節名詞性詞語組配，且類后綴“癡”具有詞性標記功能；語義方面，該詞的語義演變導致其感情色彩發生變化，“癡”通過隱喻機制表現出語義泛化；語用方面，“X+癡”常作句子的焦點和話題，有時需要根據語境來判斷其含義。

關鍵詞：“X+癡” 詞法 句法 語義 語用

“單一的套用西方語言學理論難以揭示復雜的漢語語法規律，傳統語法研究重意義輕形式，難以解釋多變的漢語語法形態。”a胡裕樹和張斌率先倡導運用句法、語義、語用三個平面的理論來研究現代漢語語法?！罢Z法三個平面理論”在一定程度上是對漢語語法研究的一個整合，推動漢語語法研究由孤立走向綜合，由靜態走向動態。

在現代漢語中，詞法和句法是相通的關系，對句子進行分析時可以從句法、語義、語用三個平面來進行，每一個平面下又分了不同的角度來闡明對象，對一個詞組、一個詞也可以采用同樣的方法，幫助我們更加深刻地了解研究對象。

一、“X+癡”的詞法和句法分析

本文的語料來自BCC語料庫，在“文學”“期刊”兩欄中進行檢索，發現有效數據為含有類后綴“癡”的雙音節或者三音節詞語，并賦予“X”不同詞性，統計結果如下：

“X+癡”中X部分的分析

根據上文的統計數據，我們發現不同的“X+癡”在詞法和句法方面具有許多的共性。

從詞性的角度來說，“X+癡”一般為名詞性詞語，“X”主要由名詞性的單音節詞充當。從構詞的角度來說，“X+癡”明顯是合成詞的一種形式，“X”都是一個個有實在意義的、獨立使用的詞根，而“癡”的語義類化為指代對某事某物十分迷戀的一類人，它只能依附在詞根上而不能獨立使用，這種“詞根+類詞綴”的構詞方式就是附加法，把新的詞根黏附在類后綴“癡”上從而產生新詞。

類詞綴能夠起到詞性標志的作用，這是它一個重要的功能。尹海良指出：“詞性標記功能肯定了一部分詞根的詞類屬性……附加上類詞綴之后形成的派生詞其詞性大都是一致的?！眀通過上文的統計分析我們發現“X+癡”中“X”為名詞性的詞語居多，且“X+癡”基本是名詞性的結構，這都是因為“癡”詞性的標志功能使得整個結構呈名詞性。

在句法方面，“X+癡”的結構在句中經常充當復指成分，如“他二十年來情系大山，造林四千余畝，被鄉親們親切地稱為‘山癡！”中的“山癡”復指主語“他”。在充當主語時，“X+癡”往往是借代的用法，指一個人，因此在句法結構上表現為同位關系。在充當賓語時，指的是一類人中的一個，因此常常用“一個”等詞來修飾。

二、“X+癡”的語義分析

從例句中我們發現，“X+癡”表示的是對某人或某事極度迷戀的一類人，主要承擔施事、受事、主事、定元等語義成分。此結構所搭配的動作可以是二價動詞或者三價動詞，如“是”“稱為”等。除了描述這個結構的語義特征、語義關系等，還應該把重心放在這個結構的關鍵詞上，即關注類后綴“癡”的語義形成過程和語義色彩的演變。

（一） 類后綴“癡”的語義形成過程

如果某個詞的意義的適用范圍不斷擴大，即外延義逐漸擴大因而其內涵義正在縮小，致使其搭配對象的范圍也在擴大，此時這個詞的語義變得抽象而形成類詞綴?！鞍V”原本是具有實詞意義“愚笨、不聰明”的詞根語素，它的內涵義縮小了，如摒棄了“精神不正?！边@個義項，但它對演變過程中出現的“迷戀”這一義項進行了擴大，進而演變出類后綴的用法，即指代“對某事某物十分迷戀的人”。新事物不斷產生，在“X+癡”的結構中，“X”所涉及的范圍越來越大，“癡”的語義泛化程度就越高。另一方面，隨著“癡”外延不斷擴大，其泛化程度不斷加深，能夠進入“X”域的詞語也會越來越多。這意味著“X+癡”詞群正是在兩者的相互促進中日益壯大起來的。

隱喻機制是類詞綴“癡”形成的一個重要機制，即通過聯想的方式用已知的概念來表達另一種還未被命名的概念，而我們頭腦里的聯想就是這兩個概念之間的聯系?！鞍V”的詞義演變路徑：愚笨、不聰明→猶豫、踟躕→發呆、發愣→對某事或某人迷戀、入迷→對某事或某人迷戀的人。雖然類后綴“癡”的詞性一直在改變，由最初的形容詞到動詞到名詞性的類后綴，但是這個變化遵循了隱喻機制，重點關注它們的相似性。人們由發呆、發愣的神情聯想到對某事物著迷的表情，因此也用“癡”來表示“對某事某物著迷”，接著人們又把這種行為引申到有這種行為的人，專門用來指代對某物某事癡迷的人。

（二）“癡”的語義色彩演變及原因

“癡”的本義是“愚笨、不聰明”，而“對某物或某事十分迷戀”的義項是在本義的基礎上引申而來，這就意味著本義要比后一個義項出現得早，并且本義在“愚癡”類語義場的使用情況在不斷發展變化，“癡”的本義具有貶義色彩。

先秦時期，“癡”在文學作品中出現的頻率不高，直到魏晉南北朝時期才逐漸增多。古代文學作品可以按照時期劃分為先秦至魏晉南北朝文學、唐宋元文學、明清文學，楊振華以這三個時期的文學作品為切入點，對同屬于“愚癡”類語義場的愚、蠢、癡、呆、憨這幾個詞的使用進行統計，觀察其變化情況。

“癡”在“癡愚”類語義場的發展變化中有較為突出的兩個表現。一是“癡”替代“愚”。“愚”的詞義可以理解為“不聰明、蠢笨”，但是“愚”放在不同的語境中，其詞義會有不同的側重點。人們在使用時為了避免混淆，選擇了用意思相對明確和固定的“癡”來替代它。二是“呆”替代“癡”。從魏晉南北朝開始，呈現極大發展勢頭的“癡”一直穩居前列，直到明清時期被“呆”強勢替換。c究其原因，還是在于其具有不同高頻率使用的義項，“癡”可以指“迷戀、癡迷”，也可以指“愚鈍”“發呆”，人們在使用時容易將其混淆，為了避免其詞義的不確定性而選擇用其他意思較為明確的同義詞語，即“呆”。

同屬于一個類語義場的詞在使用時必然會出現交叉，人們在使用的過程中會自覺地考慮語言經濟性的原則，有所側重地選擇使用某一個詞，此時該語言系統就會進行調整來達到相對平衡的狀態。

“癡”在“愚蠢”類語義場的衰落始于明清時期，因為語言詞匯系統的自動調節機制能夠對負擔重的詞進行“減壓”，也就是在明清的時候“癡”產生了新義導致它的本義不明顯，因而人們傾向選擇意思明確單一的“呆”來使用。從語料中發現，最早運用類后綴“癡”的句子大約是在明清時期，除了社會急劇發展變化急需一批新詞來指代新觀念、新事物之外，還因為這個詞出現了新的義項且其本義的使用頻率不斷降低，所以在明清之際“X+癡”的使用開始流行起來。

古代社會提倡“喜怒哀樂之未發謂之中”，推崇謙虛、平和、中庸的為人處世方法，事不能做盡，話不能說盡?！皹O度迷戀某事某人”的行為正是儒家所摒棄的，況且“癡”是從本義“愚笨、不聰明”引申出來的，還受到義項“瘋癲、精神失?！辟H義色彩的影響，因此在古代，類后綴“癡”體現的是貶義。然而隨著社會的改變，人們的心理和頭腦觀念也開始發生轉變，表達自己喜好已經成為一種普遍的行為，“X+癡”的感情色彩也逐漸轉變為中性，它不僅能滿足人們在這個方面的表達訴求，還能滿足人們的心理訴求。

三、 “X+癡”的語用分析

在語用方面，如果該句是在陳述、描述“X+癡”這個人或者這類人，該結構一般都是這個句子的焦點，即說話者認為對方不知道，因此希望對方特別關注的部分。

語用會影響語義和句法層面的內容，三者是緊密相連的關系。因為“癡”具有多個義項，除了類詞綴的用法，其他的義項也可以跟詞根組成“X+癡”的附加式，判斷多義詞的語義離不開語境。如，例1：“他是一個‘樂癡，每天都沉迷在音樂的世界?！崩?：“他是一個‘樂癡，連音符都不認識?！边@兩個句子中的“樂癡”結構相似而語義卻截然相反，前一個句子表示他對音樂很迷戀，后一個句子表示他在音樂方面一竅不通。對兩者進行區別必須要通過語境，聯系上下文去找它在例句中的實際含義。從這個角度來說，句子的語境影響了該結構實際的語義。除此之外，“X+癡”結構在交際過程中一般充當句子的焦點和話題，表現在句法層面上就是“X+癡”經常跟“稱為”“是”等詞搭配。在交際時，人們運用這結構來指稱他人，因此它在句中經常充當主語、賓語或者作定語，這都是名詞性的語法成分。

從例句中我們可以發現，用“X+癡”稱呼對方，即認為對方是對某物某事特別迷戀的人時，說話者的語氣一般都是感嘆，在心理上產生的一種敬佩或者感慨的情感，這也符合禮貌性原則中的贊譽原則。這說明“X+癡”的語義感情色彩是中性偏褒義的，因此在交際時人們會選擇感嘆的語氣，這是語義影響語用的一個明顯表現。

四、結語

本文對BCC語料庫中“X+癡”的數據進行統計分析，發現它在構詞上具有的特點。從共時的角度對“X+癡”進行句法、語義、語用的分析，發現該結構在這三個方面的特點，并且這三個平面相互影響。通過以上的論證可以預測該結構在未來很長的一段時間內會更加普遍化。

a 馬金英： 《“三個平面”理論研究與應用》，內蒙古師范大學2010年碩士論文，第3頁。

b 尹海良：《現代漢語類詞綴研究》，山東大學2007年碩士論文，第97頁。

c 楊振華：《漢語“愚癡”類語義場成員的歷時演變與共時分布》，《中北大學學報》2017年第3期，第58—64頁。

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作 者： 張琳純，中國傳媒大學漢語國際教育專業2019級碩士研究生。

編 輯：趙紅玉 E-mail： zhaohongyu69@126.com