極簡(jiǎn)主義在現(xiàn)代成衣設(shè)計(jì)中的應(yīng)用表達(dá)

謝 億

（福建師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)院，福建 福州 350100）

隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)穿著的需求也在不斷提升，并且日益旺盛，其中以有獨(dú)立品味、獨(dú)立思考和生活方式的都市人群為典型代表。生活的高效以及工作方式的簡(jiǎn)化是他們追求的目標(biāo)，其中蘊(yùn)含的實(shí)質(zhì)是簡(jiǎn)化的生活流程，這與極簡(jiǎn)主義主張的原則不謀而合：即事半功倍地利用資源去發(fā)揮盡可能大的功效。與此同時(shí)，無限重視“功能”在設(shè)計(jì)中的地位，去除不必要的元素并不代表設(shè)計(jì)師放棄對(duì)美的追求，相反，冗余元素的去除與“減法”設(shè)計(jì)反而使得作品融入了更多理性思維[1]。

1 極簡(jiǎn)主義的藝術(shù)概述

“極簡(jiǎn)主義（Minimalism）”，又稱“極少主義”“簡(jiǎn)約主義”，最早風(fēng)靡于藝術(shù)領(lǐng)域[1]，但不久就廣泛地被建筑行業(yè)、裝飾界、時(shí)裝界甚至文學(xué)、音樂、家具裝飾領(lǐng)域所借鑒。與其他的設(shè)計(jì)風(fēng)格不同，極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)風(fēng)格獨(dú)一無二的標(biāo)簽就是簡(jiǎn)潔。盡管極簡(jiǎn)主義出現(xiàn)于20世紀(jì)60年代，但其在服裝設(shè)計(jì)中的萌芽早在20世紀(jì)20年代就已引起了人們的關(guān)注。當(dāng)時(shí)，富裕的社會(huì)經(jīng)濟(jì)極大地帶動(dòng)了相關(guān)時(shí)尚產(chǎn)業(yè)的進(jìn)步與發(fā)展，其中就包括時(shí)裝產(chǎn)業(yè)。富人在追求繁文縟節(jié)的同時(shí)，一部分人敏銳地察覺到了反其道而行之的極簡(jiǎn)會(huì)成為一個(gè)新的時(shí)尚熱點(diǎn)，由繁到簡(jiǎn)的跳變，愈發(fā)得到了消費(fèi)者的青睞。20世紀(jì)50年代，二戰(zhàn)后大批國(guó)家的戰(zhàn)后重建給了極簡(jiǎn)主義建筑一個(gè)歷史舞臺(tái)，使其大放光彩。20世紀(jì)70年代，簡(jiǎn)約之風(fēng)逐漸出現(xiàn)在了服裝設(shè)計(jì)中。然而盡管有若干設(shè)計(jì)師中的先驅(qū)開展了諸多研究與嘗試，在時(shí)代的洪流中卻仍獨(dú)木難支。在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域，時(shí)尚已融入了它的血液，瞬息萬變已成為了它的DNA。到了20世紀(jì)80年代中期，極簡(jiǎn)主義風(fēng)格服裝品牌如雨后春筍般發(fā)展起來[2]，其中的佼佼者例如唐納·卡蘭（Donna Karan）和卡爾文·克雷恩（Calvin Klein）品牌，受到了越來越多的關(guān)注，成為美國(guó)服裝設(shè)計(jì)界的中堅(jiān)力量。20世紀(jì)90年代是極簡(jiǎn)主義風(fēng)格服裝真正的成熟階段，設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔，風(fēng)格精致；手法極簡(jiǎn)，過程復(fù)雜；外表簡(jiǎn)單，風(fēng)格華美。21世紀(jì)極簡(jiǎn)主義風(fēng)格的服裝，在成熟之后的發(fā)展中更加趨于風(fēng)格的多元化，多種元素的融入、色彩上大膽嘗試的明亮色彩以及運(yùn)用了高科技乃至“黑科技”的新型面料，使得極簡(jiǎn)主義風(fēng)格服裝在快速發(fā)展的同時(shí)，在廣度上更加多樣化[2]。

2 極簡(jiǎn)主義在服裝三要素中的表現(xiàn)形式

2.1 極簡(jiǎn)主義服裝色彩面貌的表現(xiàn)形式

極簡(jiǎn)主義服裝色彩常以黑、白、灰為主打，含蓄清新，還包括飽和度較低的藍(lán)、綠、卡其色系等。與其他設(shè)計(jì)風(fēng)格相異，圖案的設(shè)計(jì)一般不屬于極簡(jiǎn)主義服裝設(shè)計(jì)的范疇，延續(xù)了最大程度簡(jiǎn)單化畫面這一理念，具體表現(xiàn)為服裝設(shè)計(jì)中的塊面單色彩。在顏色的搭配上，通常為了呈現(xiàn)服裝的質(zhì)樸優(yōu)雅而采用源于同一色系的相近色，從而更有利于色彩的融合。值得注意的是，盡管極簡(jiǎn)主義服裝設(shè)計(jì)中常采用塊面單色彩，但是這完全不意味著設(shè)計(jì)的單調(diào)與乏味。相反，設(shè)計(jì)師靈活運(yùn)用面的形式以及多種材質(zhì)的搭配與融合，讓服裝的空間感以及整體感上了一個(gè)臺(tái)階，極大地提升了原本冷靜的極簡(jiǎn)主義的活力。

2.2 極簡(jiǎn)主義服裝款式造型的表現(xiàn)形式

服裝廓形為本源及框架，服裝款式設(shè)計(jì)為表達(dá)方式，用以豐富與支撐服裝廓形，最終獲得一個(gè)統(tǒng)一和諧的整體造型。從服裝廓形的角度來看，人體被認(rèn)為是最好的廓形，廓形設(shè)計(jì)大多呈H形、帳篷形、圓筒形等寬松的造型[3]，拋棄冗余的裝飾，以自然舒適為終極的設(shè)計(jì)目標(biāo)。而極簡(jiǎn)主義服裝的設(shè)計(jì)師卻不滿足于此，不只關(guān)注人體與廓形的自然協(xié)調(diào)，即便是已經(jīng)很簡(jiǎn)約的人體廓形，他們一方面仍閃轉(zhuǎn)騰挪地用各種方法進(jìn)一步簡(jiǎn)化，最終獲得極簡(jiǎn)的效果；另一方面，如果說極簡(jiǎn)主義服裝廓形設(shè)計(jì)是表面上的極簡(jiǎn)，那么款式設(shè)計(jì)則是支撐它的框架。具體說來，款式設(shè)計(jì)的對(duì)象往往是許多細(xì)節(jié)部分的設(shè)計(jì)，包括但不局限于衣領(lǐng)、袖口、墊肩等部位。以英國(guó)時(shí)尚設(shè)計(jì)師麥昆（Mc Queen）的作品為例，他的極簡(jiǎn)造型設(shè)計(jì)可以分為撕裂、重組、再生、反復(fù)拆解以及層疊，創(chuàng)造出不同于以往的生命力，這也是極簡(jiǎn)的魅力所在[3]。

2.3 極簡(jiǎn)主義服裝面料材質(zhì)的表現(xiàn)形式

服裝面料是服裝設(shè)計(jì)最終的體現(xiàn)媒介，是服裝設(shè)計(jì)中直接也是唯一與人產(chǎn)生交互的部分。極簡(jiǎn)主義服裝面料材質(zhì)的設(shè)計(jì)極為關(guān)鍵。因此，在設(shè)計(jì)中需要極其考究地選擇面料，認(rèn)真地對(duì)待每一個(gè)針腳。作為面對(duì)受眾是都市高端人群的極簡(jiǎn)主義服裝，追求新型面料是體現(xiàn)其內(nèi)在屬性的一種重要方式，即通過選擇高檔有質(zhì)感的材料來表達(dá)服裝本身要表達(dá)的內(nèi)涵。在吉爾·桑德的某些作品中，她會(huì)靈活地采用亞麻、混紡羊毛或是天鵝絨的布料，表達(dá)出不同的極簡(jiǎn)設(shè)計(jì)理念，從而應(yīng)用在不同的服裝設(shè)計(jì)場(chǎng)合。與款式造型的設(shè)計(jì)相呼應(yīng)，她的設(shè)計(jì)規(guī)避了繁瑣的圖案，可以不受約束地表達(dá)出面料本身的質(zhì)感，準(zhǔn)確地傳達(dá)出她的設(shè)計(jì)理念。從數(shù)量上看，極簡(jiǎn)主義服裝設(shè)計(jì)師大多情況下會(huì)采用3種甚至更少種類的面料；從質(zhì)量上看，材料的肌理以及構(gòu)成成分則是設(shè)計(jì)師極為看重的核心成分，極少采用印花刺繡等成分。典型的代表有美國(guó)時(shí)尚設(shè)計(jì)師卡爾文·克萊因（Calvin Klein）在2009年的幾件代表作品，巴西設(shè)計(jì)師弗朗西斯科·科斯塔（Francisco Costa）運(yùn)用了剛推出的抗皺面料，并基于幾何圖形的拼接體現(xiàn)干練內(nèi)斂的氣質(zhì)。

3 極簡(jiǎn)主義在現(xiàn)代成衣設(shè)計(jì)中的價(jià)值表達(dá)

3.1 極簡(jiǎn)主義在現(xiàn)代成衣設(shè)計(jì)中的情懷表達(dá)

極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)減法，強(qiáng)調(diào)本源，強(qiáng)調(diào)生活的回歸。衣食住行中，服裝作為人類情感的寄托和文化的載體，是人們與外界交往的最后屏障，體現(xiàn)了對(duì)人們精神層面的關(guān)懷以及對(duì)當(dāng)代人脆弱心理的慰藉，兼顧了人們生理和精神的需求。由于“自然”是極簡(jiǎn)主義的固有特點(diǎn)，因此它可以從更深的精神層面反思人與外界，尤其是人與環(huán)境的關(guān)系。極簡(jiǎn)主義服裝設(shè)計(jì)以其理性而又精致的特征，極大地滿足了人們的精神需求，引導(dǎo)人們?cè)诜眮y復(fù)雜的生活中回歸自我，撫慰了浮躁社會(huì)生活中人們疲憊的心靈，緩解了信息爆炸時(shí)代給人們帶來的精神壓力以及審美疲勞。一直在做減法的極簡(jiǎn)主義另辟蹊徑，將實(shí)用、環(huán)保、美觀作為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)烈吸引了人們的關(guān)注。同時(shí)，極簡(jiǎn)主義服裝設(shè)計(jì)時(shí)刻關(guān)注著人、服裝以及自然三者的和諧統(tǒng)一，有著超越理性的人文主義關(guān)懷。

3.2 極簡(jiǎn)主義在現(xiàn)代成衣設(shè)計(jì)中的質(zhì)感表達(dá)

極簡(jiǎn)主義是一種設(shè)計(jì)風(fēng)格，也是一種哲學(xué)的生活態(tài)度和價(jià)值判斷，要求服裝優(yōu)良的品質(zhì)和真實(shí)自然舒適的本質(zhì)呈現(xiàn)。鼓勵(lì)人們對(duì)周圍熟悉的事物進(jìn)行二次思索，努力挖掘其內(nèi)涵，并最終利用恰當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)方法與手段，創(chuàng)造出與人關(guān)系和諧的服裝。

3.2.1 對(duì)優(yōu)良品質(zhì)的追求

品質(zhì)是產(chǎn)品立足的基石，哪怕再驚艷的作品或設(shè)計(jì)，沒有好的品質(zhì)也只能是過眼云煙。隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)生產(chǎn)力水平得到了顯著提高，人們對(duì)產(chǎn)品品質(zhì)的要求也越來越高。極簡(jiǎn)主義不意味著低檔，更不意味著對(duì)優(yōu)良品質(zhì)的妥協(xié)，相反，在僅有的設(shè)計(jì)空間中，如何堅(jiān)持把握優(yōu)良的品質(zhì)，是對(duì)設(shè)計(jì)師更大的考驗(yàn)與挑戰(zhàn)。

3.2.2 對(duì)設(shè)計(jì)本質(zhì)的表達(dá)

傳統(tǒng)意義上的設(shè)計(jì)，是從一個(gè)設(shè)計(jì)靈感出發(fā)，通過不斷增加和融合的設(shè)計(jì)元素，利用各式各樣的設(shè)計(jì)技巧，獲得一個(gè)滿足設(shè)計(jì)原則的產(chǎn)品。透過極簡(jiǎn)主義服裝設(shè)計(jì)的產(chǎn)品表面，深究其本質(zhì)，可以驚喜地發(fā)現(xiàn)，服裝設(shè)計(jì)師反其道而行之，在一個(gè)設(shè)計(jì)靈感尚未成熟之時(shí)，不斷地修枝剪葉，去除冗余而保留枝干，用最簡(jiǎn)單的方式表達(dá)最深刻的內(nèi)涵。看似簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)作品，其實(shí)是高度抽象概括的產(chǎn)物，凝聚了設(shè)計(jì)師的心血以及對(duì)人與自然和諧統(tǒng)一的思考。

4 結(jié)語(yǔ)

極簡(jiǎn)主義從人們心底最真實(shí)的追求出發(fā)，運(yùn)用了簡(jiǎn)化的設(shè)計(jì)，表達(dá)出人們的價(jià)值追求。極簡(jiǎn)主義服裝讓人們對(duì)時(shí)尚潮流有了更多的思考。在拓展設(shè)計(jì)思路和想象空間的同時(shí)，有意識(shí)地對(duì)其進(jìn)行歸納和總結(jié)，為現(xiàn)代成衣設(shè)計(jì)提供了參考。極簡(jiǎn)主義不但成為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格的重要一環(huán)，更是逐漸成為現(xiàn)代都市人群的一種生活方式。