文化復興背景下昭通鄒家拳的學校推廣路徑研究

劉 波，田德林，王先飛

（1.昭通學院 體育學院，云南 昭通 657000；2.貴州師范大學 體育學院，貴州 貴陽 550001）

2017年1月25日，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》[1]，成為吹響傳統文化復興的號角，意見指出：中華兒女是中華優秀傳統文化的忠實繼承者、弘揚者和建設者，著力構建中華優秀傳統文化傳承發展體系，實施中華優秀傳統文化傳承發展工程，是建設社會主義文化強國的重大戰略任務。在《意見》的指導下，引起諸多學者對作為優秀傳統文化代表之一的中國武術的推廣問題備加關注和思考。中華武術是中華歷史上無比璀璨的一朵奇葩，中華武術是中華優秀傳統文化的典型代表，而昭通市的民族民間傳統武術又是中國武術的重要組成部分。對昭通市傳統武術的研究，是文化復興的要求，是地方文化發展的要求，是武術拳種傳承的需求。當下昭通市鄒家拳的發展與繼承在受到傳承人缺失、外來文化的侵蝕、地方部門的怠慢等因素影響下，鄒家拳推廣普及受到了威脅。

2004年中宣部、教育部頒布了《中小學開展弘揚和培育民族精神教育實施綱要》[2],該《綱要》明確提出:體育課適量增加中國武術等內容。學校是傳統武術繼承和發展的重要路徑，當下學校體育的發展在受到外來文化的洗禮下，優秀傳統文化之傳統武術的開展可謂捉襟見肘，可見傳統武術在昭通市學校開展的情況不容樂觀。學校的傳播路徑可以說是鄒家拳傳承和發展的一片新天地，那么鄒家拳在學校的推廣路徑如何制定？鄒家拳在學校的發展中會面臨哪些困難？這是值得學者們深思熟慮的問題。

一、鄒家拳的發展歷程

昭通清拳之鄒家拳是云南昭通人鄒若衡前輩所創，誕生于清末年間，傳承至今已經近100年。后隨著鄒若衡傳承人遷居于昆明，鄒家拳也在昆明被廣為流傳。在昭通主要由鄒若衡之侄鄒錫彪繼承和發展，鄒錫彪，字光宇。出生于云南省昭通市昭陽區炎山鎮，自幼熱愛武術，早年在外公家打下了堅實的武功基礎，后在昆明求學，由于其武術根底好，悟性高，被三叔（鄒若衡前輩）所看重其在武術上的造化，三叔將鄒家拳毫無保留地傳授與鄒錫彪先生，先生也很好地繼承了鄒家拳。后先生奇遇江南大俠張換樓，又得張大俠的真傳。先生把一生所學與三叔所傳鄒家拳有機結合，從而形成了昭通獨具特點的鄒家拳。昭通清拳之鄒家拳和彭家拳于2014年被云南省公布為省級非物質文化遺產。

二、鄒家拳在昭通市的推廣現狀

實地考察發現，鄒家拳主要流傳于云南省昆明市、昭通市等地。鄒家拳在昭通的發展比較早。早期由于文化大革命的影響，主要的傳承方式是私密師徒傳承；改革開放后主要由傳承人開設武館、收徒等傳播形式進行傳承和發展，但傳承情況并不理想。于2015年由藏爾榮老師在昭通一中鳳池分校和昭通學院進行傳播，同時，鄒家拳的第三代傳承人許明富老師在昭通職業技術學校、昭通學院附中及其弟子在昭通市鎮雄縣等地進行推廣傳播。近年來昭通學院還成立了鄒家拳協會，該協會組織機構較為完善，促進了鄒家拳的推廣。鄒家拳走進學校，為鄒家拳的推廣和普及提供了可期的幫助，從考察情況來看，鄒家拳進入學校無疑是一個明確之舉，鄒家拳的知名度得到提升，鄒家拳的學習者得到擴增。

三、鄒家拳在學校推廣存在的問題

（一）迷失自信，丟失精神

當代青少年，大多沉迷于足籃排以及新興類體育項目的學習和鍛煉中，從我國高等學校畢業的優秀大學生中可見，體育院校畢業的大學生武術專業畢業的人數是少之又少，而地方中小學招收師資大多也是以足籃排等專業為主，這導致了武術師資的嚴重不足。我國青少年接觸傳統武術的機會在外部因數的影響下，接觸的機會受到限制，大多是通過武術館、武術俱樂部等形式進行學習，學習的力度是明顯不足的。再加上相關學校重視新興類體育項目的開發，缺乏對傳統民族民間體育項目的開展，從而導致了青少年對優秀的傳統武術失去興趣。可見武術拳種的自身文化自信丟失，武術精神的傳播推廣受限制，自信及精神的迷失導致了武術拳種文化特色的淹沒。在傳播和推廣的過程中，應找回武術自信，健全武術精神。

（二）缺乏扶持，推廣受阻

在相關政策的支持下，目前各地區的傳統武術的開展都得到回暖，從2008年北京奧運會武術項目的表演，武術在國際傳播上也得到了進一步的發展。在對昭通市“武術之鄉”[3]現目前武術開展情況進行考察發現，武術在昭通市開展的情況不容樂觀，特別提出的是，相關體育部門缺乏和其他部門的溝通交流，在對許明富老師的訪談中發現，現目前鄒家拳的宣傳是一個比較棘手的問題，在昭通市缺乏鄒家拳的宣傳點，地方的學生、家長及體育人對鄒家拳的了解有限，導致了鄒家拳在很多程度上無人所知，無人所管。

（三）資源整合不當，致使師資匱乏

在對昭通市城區10所初級中學的實地考察中發現，開展鄒家拳的學習只有2所，究其原因是學校對鄒家拳的了解情況較少，學校缺乏師資隊伍。自2015年來昭通學院成為了鄒家拳的傳承點，同年鄒家拳也隨之引進了昭通學院，昭通學院成立了鄒家拳協會。經過近些年的發展，昭通學院涌現出來一批鄒家拳的學習者和愛好者，學生都具備了相應的鄒家拳教學的技能，但在對學生的調查中發現，其大多得不到發展。近些年，體育工作崗位的設置過少，相關的體育畢業生大多畢業以后從事了其他行業，其在大學期間學習的知識得不到用處。昭通市市區學校在開展武術項目上，其昭通學院武術專項大學生就是其很好的資源。

（四）受限于傳統，缺乏融攝

在國家政治、經濟、科技、文化和教育的發展和傳承過程中，作為新時代的領導者、工作者、勞動者和學習者我們肩負著傳承歷史文化的使命，但在傳承的過程中，是允許其改革的，只有在不斷的改革中，國家才會發展、社會才會進步、人們才會幸福、傳統文化才能走出國門，走上國際化進程。武術拳種也一樣，只有在適應時代的發展中不斷地變化其體系，才能在人類的進程中得以延續。在對鳳池中學學習鄒家拳的學生進行調查過程中發現，鄒家拳在學校的推廣過程中，有一定的難度，學生表現出學習有一定困難。究其原因是教學過程中教練員過于注重武術基本功練習，導致學生感覺太累、太枯燥，學生的學習興趣降低，可見鄒家拳還應改變其在學校的推廣模式，同時弄清楚在學校推廣的多級目標，明確其推廣價值。文化全球化現象現已是文化發展不可阻擋的趨勢。傳統武術文化在狹小的空間進行發展和傳播必然不是理想狀態，只有相互融洽，相互吸收，相符依托，才能走上華夏大地。

四、鄒家拳在學校的推廣路徑

（一）完善理論體系，加強實踐研究

目前關于鄒家拳的書籍只有3本[4]，并且落后，根本無法滿足教學與學習的需求。昭通市鄒家拳的理論體系比較欠缺，因此需要更多的鄒家拳傳承人、學習者、愛好者對鄒家拳的理論體系進行梳理，鄒家拳有了完整理論體系，從而增加了鄒家拳的理論宣傳面，學生通過理論的學習，在加上實際的練習，學習興趣得到提升，鄒家拳在學校的傳播效果無疑會得到學校師生的認可和接納。鄒家拳在學校的影響力與日俱增。在這個過程中，書籍的整理和制作是比較棘手的問題，這需要更多的鄒家拳傳承人站出來，為其出謀劃策。以此同時，鄒家拳傳承人、鄒家拳愛好者、昭通學院鄒家拳協會等可以主辦鄒家拳賽事，通過賽事的主辦能夠更好的促進鄒家拳的發展，同時豐富了地方體育運動。

（二）整合高校資源

2015年鄒家拳進入了地方高等院校（昭通學院），一部分體育院系的學生對鄒家拳進行了學習和練習，掌握了一定的技能，因此地方中小學開展鄒家拳的過程中，其師資隊伍可以通過地方高等院校學生力量的幫組得到改善。高校學生除了日常的學習外，還擁有很大一部分的空閑時間，因此其他中小學學校可以參照鳳池中學的開展模式，結合高校學生的時間，制定相應的鄒家拳在校園開展的時間，從而很好地解決學校開展鄒家拳師資力量欠缺問題。高校學生應轉變觀念，武術不僅是“身體之拳”，亦是“心意之拳”［5］。作為新時代的大學生，缺乏奉獻精神已經是諸多大學生的常態，利益的追求導致了大學生迷失了自我。當下在傳統文化復興的時代背景下，作為高層次人才，當代大學生有責任也有義務肩負其這一歷史使命。

（三）文化記憶與身體技術相結合

對于當下的武術文化傳承，不僅要繼承和發揚傳統武術的“身體技術”，還要保存和傳遞傳統武術的“文化記憶”[6]。同時堅持“拳勇，可悟圣學”的文化教育方向，堅持“君子之爭，揖讓而升”規范、公平、禮儀的比試模式，并且以培育和弘揚“自強不息，厚德載物”的民族精神作為傳播和習練武術的總目標[7]。中國武術種類繁多，拳種體系紛繁復雜，各拳種之間具相互聯系又各有春秋，都具有自生的文化特點和技術風格。從農耕時代到工業時代再到科技時代，武術的發展經歷了起起落落，在這過程中，武術文化受到損害，武術技術發展有所損失，武術拳種的發展也一樣。鄒家拳起源于一個戰爭紛亂的年代，戰爭年代賦予了鄒家拳較強的攻擊性。而經過近些年的傳承，其攻擊性明顯有所減弱，其拳種精神有所損失，拳種文化這一準繩在和平年代正在迷失，因此鄒家拳在發展的過程中應文化記憶與身體技術相結合，在不損傷其拳種文化及技術特點的情況下尋求變革，尋求發展。

（四）建設特色文化街道、小鎮，提高知名度

在鄒家拳的宣傳過程中，藏爾榮老師的訪談發現，鄒家拳在宣傳的過程中，其宣傳手段存在問題，導致其不被地方相關部門的認可。2014年昭通清拳之鄒家拳被立為省級非物質文化遺產，可見鄒家拳是受到相關部門重視的，因此地方相關部門應牽頭做好鄒家拳的宣傳工作，例如建設鄒家拳文化宣傳街道、社區或文化小鎮。既促進了地方文化的發展，同時也對鄒家拳進行了宣傳，從而加大鄒家拳的影響力度。

五、小結

鄒家拳的學校推廣，有利于促進地域體育文化的交流；有利于地方拳種的保護和傳承，這對地方武術拳種的發展具有積極的意義，對鄒家拳的推廣普及有著無可替代的作用。在鄒家拳套路的學校推廣中，相關的體育職能管理部門，以科學發展的觀念來進行鄒家拳推廣及鄒家拳的學科建設；鄒家拳的愛好者和學習者應更多地站出來為鄒家拳的傳承及發展做出應有的貢獻；地方學校應承擔起鄒家拳傳承的重任。鄒家拳的繼承和發展需要我們一代又一代青少年站出來，青年一代接受，相信鄒家拳的未來會更光明。