讀齊白石畫作輯錄

韓羽

誰能忍住不笑？

白石老人畫了個禿頂老頭兒，題寫“也應歇歇”。想是剛剛說了這話，老頭兒乜斜著眼兒，遮著臉兒，將身子緊緊地抱成團兒，似乎要歇歇了。既然想歇歇了，那就躺下歇著去吧，卻繃著勁作出要歇歇的架勢，這做作，揭了他的老底，一家子老小要吃要喝哩，“歇歇”不得也。苦著臉子裝笑臉，逗人玩兒哩。逗誰玩？誰瞅他，他就逗誰。不信你瞅瞅他，看是不是逗你哩。

這個禿頂老頭兒令我想起了戲曲，《牡丹亭》里的小姐表示有意往花園里走走時，正投合了丫環春香心愿，春香興奮難捺，忘乎所以，沖臺下觀眾瞟了一眼抿嘴一笑，而觀眾也報之一笑，卻都忘了一個是在戲臺上，一個是在戲臺下。

白石老人畫的禿頂老頭兒的眼神頗似那春香，也忘乎所以，沖向了看畫人。

“忘乎所以”用在“情”上，就是忘情，忘情不亦癡乎。癡者，冒傻氣也。清人張潮說：“情必近于癡而始真。”“傻”得有趣，“真”得動人，何分臺上臺下，畫里畫外。

再看《何妨醉倒》，仍是那個禿頂老頭兒。這回不再“歇歇”了，而是喝了個“醉倒”。醉到什么樣兒，《文心雕龍》謂“文詞所被，夸飾恒存”，無論或文或藝，要在夸張。看那撲在小兒肩上的禿頂老頭兒，能把人笑死。

就說“醉倒”吧，如用言語表述：頭重腳輕了，天旋地轉了，嘴連話都說不成串了。胳膊不是胳膊腿不是腿了，哪兒都不聽使喚了……

白石老人彎道超車，在那禿頂老頭兒的腦袋下面，就只畫了個空衣服殼兒。

何妨醉倒

他日相呼

不倒翁

小雞雛 不倒翁

提到齊白石的諷喻人世丑惡現象的畫作，總要想起《不倒翁》《他日相呼》。這兩畫之所以成為經典，畫跋起了重要作用。

中國畫，文、畫互動，桴鼓相應，用《阿房宮賦》中兩句話形狀之最為得當：各抱地勢，鉤心斗角。

看那《不倒翁》詩：“烏紗白扇儼然官，不倒原來泥半團。將汝忽然來打破，通身何處有心肝？”

再看畫上那小丑的儼然如官樣兒。

一實一虛，相得益彰，詩里沒有的，畫上有了;畫上沒有的，詩里有了。雙管齊下，丑上加丑，極盡其丑。

再看，兩小雞互爭一小蟲，只因加寫了四個字“他日相呼”，立即風生水起，由目前的因吃而“相爭”，推想及以往的“相呼”而相親，只見眼前之“利”，而忘以往之“義”。兩只小小雞雛，竟能興人一慨“人之所以異于禽獸者幾希”，是畫小雞歟？抑畫人歟？人言齊白石畫作多為小品，小品“小”歟？小中見大。

又絮叨起這兩幅，實因別有話題。就諷喻人世間丑惡現象看，就題跋起的重要作用看，固然兩畫相同，是否還同中有異？其異在何處？

依我看，兩畫確有不同處，甚且大不同，杜撰個說詞：一個是“以丑對丑”，一個是“以美對丑”。

《不倒翁》不妨說是“以丑對丑”。畫中的形象是小丑，詩是將那小丑剝皮剔骨，使之愈見其丑。

《他日相呼》不妨說是“以美對丑”，小雞雛毛茸茸像個圓球兒，兩只小眼一小嘴，活潑幼稚，能不美乎。可是它們正在干丑事——爭吃。

試問，如彼如此的如是兩畫，對人心理影響能否一樣？

我且現身說法：看到《不倒翁》，心里一亮，都沒心肝，卻又都裝得像是有心有肝，以不倒翁喻贓官，何其確切乃耳。罵得痛快，笑得痛快，但是罵過了，笑過了，剩下了的只是厭惡。

而《他日相呼》中的小雞雛，人之寵物，可這寵物正在干丑事——爭吃。能不令人興“卿本佳人，奈何作賊”之憾，憾則必惜，惜則必憐，這“憐”不亦佛家之佛心，儒家之仁人之心。

“以丑對丑”和“以美對丑”，一字之差，對人心理之影響竟有如天壤。試將其以“審美”考量，應是不同層次了。《他日相呼》，上上品也。

愛屋及烏——因這畫兒，竟愛上咸雞蛋了

欣賞繪畫作品，固然有如《紅樓夢》中賈寶玉初見林黛玉之一見傾心者，也往往有如《孟子》中校人和子產對語，始則“圉圉焉”，繼而“洋洋焉”，復繼而“得其所哉”者。我且說我：

白石老人有一無題斗方，始見時，一愣怔，繼而憬悟，是咸雞蛋。老百姓家都腌咸雞蛋，俗物也。誰見有中國畫中將咸雞蛋入畫的，似乎沒有。看慣了不將咸雞蛋入畫的中國畫，突然見到了將咸雞蛋入畫的中國畫，能習慣么，當然不大習慣，于是“圉圉焉”。接著，又會冒出另個想法，誰都沒想到畫這個，他想到了，務去陳言，獨出心裁，能說錯么，且賞之品之，又于是不再“圉圉焉”了，開始“洋洋焉”。

一個盤子，兩瓣兒咸雞蛋，幾筆行草。稍事勾勒，不藉粉澤，既有巴人之趣，又得陽春之雅，大手筆也。暢然爽然，如對春風，“得其所哉，得其所哉”。

盤子里除了兩瓣咸雞蛋，還有兩個小蟲兒。這蟲兒給畫面帶來了活的氣息。有文章說，這是蟋蟀。蟋蟀在這種情狀中出現，不倫不類。白石老人有言“不似則欺世”，能如是之粗心？我且對這小蟲兒嘮叨幾句。有一種小蟲兒和蟋蟀一個樣。我老家是山東聊城，小時在農村常見，每到冬季，在灶屋里吃飯時，在鍋臺上，在盆碗旁，總有這樣的小蟲兒躥來躥去，土名“素曲兒”（仿其音）。白石老人也曾生活在湖南農村，想是灶屋里也有這樣的小蟲兒，這小蟲兒爬到盤子里也就不足為怪了。

這小品，似是簡單。善畫而不善書者，畫不了。善書而不善畫者，更畫不了。善畫而又善書者，未必畫得了。善畫善書善篆刻而又善悟者，庶幾畫得了。信乎，抑不信乎。