畫僧石濤

王水鑫

搜盡奇峰打草稿。畫到無聲，何敢題句。浮云高士跡，枯木道人心。疊疊晴霞秋來水面，層層幽石人住畫中。

——石濤 題畫句

石濤之生卒年月，缺乏可靠之數據，約卒于康熙四十四年（公元一七五），年七十左右。石濤俗姓朱，名若極，小字阿長，廣西人，其父靖江王朱亨嘉，于崇禎帝自縊之后，為反抗異族之統治，在廣西桂林自稱監國，因勢力單薄，被丁魁楚、瞿式耜所擒，旋被殺害，石濤此時幼小，托存于太監，長大之后，削發出家，名號頗多，且甚怪異。法名元濟，一作原濟，又名道濟，字石濤。其別號有苦瓜和尚、零丁老人、濟山僧與瞎尊者等等。石濤曾居安徽宣城敬亭山十年左右，屢游黃山。當時與宣城釋半山、施閏章、梅清、梅庚、吳肅公、江注等詩畫名家游，乃有黃山派之稱，而以石濤為巨子。清康熙皇帝南巡時，石濤在南京與揚州曾先后兩次接駕，并有詩以紀其事。康熙三十二年（一六九三）秋，石濤回南定居于揚州，直至老死。石濤山水畫，是從寫生得來，盎然生氣，哲思感情，相與揉合，畫境靈活生動，又有抑郁沈雄之韻，別具一格。

幼年遭變后出家為僧，曾駐錫于安徽宣城敬亭山廣教寺，后半世云游，以賣畫為業。早年山水師法宋元諸家，畫風疏秀明潔，晚年用筆縱肆，格法多變.尤精冊頁小品;花卉瀟灑雋朗，清新爛漫;人物生拙古樸，別具一格。筆墨恣肆新奇，一反當時仿古之風。

石濤是中國繪畫史上一位十分重要的人物，他既是繪畫實踐的探索者、革新者，又是藝術理論家。存世作品有《石濤羅漢百開冊頁》《搜盡奇峰打草稿圖》《山水清音圖》《竹石圖》等。著有《苦瓜和尚畫語錄》。

生不逢時，明宗皇室后裔卻遁入空門

石濤是明靖江王朱贊儀的十世孫朱亨嘉的長子。清初，其父朱亨嘉企圖稱監國，不料失敗而被唐王處死。幼小的石濤，靠著內官（“喝濤”和尚）的庇護保全了性命。他們由桂林逃到全州，在湘山寺削發為僧，改名石濤。

年輕有為，繪畫天賦漸露

十幾歲時，他就顯露出較強的繪畫天賦，不過多以白描畫的方式出現。目前所見其最早的作品《山水花卉冊》（1657年作），以干筆為主，用筆稚拙，偶爾皴以淡墨。

約在1666年，24歲的石濤前往安徽宣城，因緣際會，結識梅清（1623-1697年，素有“黃山巨子”之雅稱，是宣城畫派的代表人物）。兩人_見如故，結為畫壇知音。

石濤的黃山代表畫作，能看到梅清對他的影響最為深遠。如《獨峰石橋圖軸》《黃山八勝圖冊》，尤其是后者，是石濤早期從藝階段最具代表性的一幅作品，在很多畫法上，他吸收了梅的柔和，但個性中的恣意在多變的繪畫風格下暴露無遺。

最愛苦瓜，自號“苦瓜和尚”

石濤，是歷史上吃苦瓜最有名的人物。他自號“苦瓜和尚”，餐餐不離苦瓜，甚至還把苦瓜供奉案頭朝拜。他對苦瓜的這種感情，與他的經歷、心境有密不可分的關系。

他年少時便國破家亡，逃亡后不得已削發為僧。此后顛沛流離，輾轉于廣西、江西、安徽、江蘇、浙江、陜西、河北等地，到晚年才定居揚州。他畫中那種奇險兼秀潤的獨特風格，筆墨中包含的那種淡淡的苦澀味，是一種和苦瓜極為近似的韻致。

他用著世人皆知又讓人費解的古怪別號：苦瓜和尚，瞎尊者。苦瓜何解？石濤雙目明亮，又何以稱瞎尊者？傳說版本很多。比較熟知的說法是：苦瓜者，皮青，瓤朱紅，寓意身在滿清，心記朱明;瞎尊者，失明也，寓意為失去明朝。失明之人，豈有不想復明之理。

創作新奇，畫風超凡脫俗

從傳世作品看，石濤在畫史上不僅是一個有創新才能的畫家，同時也是創作題材廣泛的多產作者。石濤的表現手法富于變化，又以獨特、和諧統一為自己的風格特色。

其實，他的繪畫風格變化同生活經歷有著密切關系，他一生游歷過廣西、江西、湖北、安徽、浙江、江蘇和北京等地，在各地對自然的真實感受中加以對前人技法長處的融會，讓他積累了深厚的繪畫基礎。

正因身臨其境感受真切，所以他對繪畫創作強調“師法自然”，把繪畫創作和審美體系構成為“借筆墨以寫天地而陶泳乎我也”。

《搜盡奇峰打草稿圖》卷，縱42.8厘米，橫285.5厘米，紙本，墨色。現藏北京故宮博物院。此圖作于康熙三十年（1691），正是他北游京城期間，應當說是其畫中精品。畫作以細筆一層層勾、皴，再由淡而濃，反復擦、點，淡墨渲染。尤其是點，經由干、濕、濃、淡，反復疊加，至“密不透風”的程度。整幅畫面顯得蒼莽凝重，深得意趣。

石濤是一個僧人，他從禪門轉入畫道，畫風似有一種超凡脫俗的意境，無論是山水、人物、還是花卉、走獸都有很高的藝術成就。而“搜盡奇峰打草稿”則是石濤繪畫藝術獲得成功最重要的關鍵。

康熙南巡兩度召見，讓他倍感榮耀

人到中年的石濤，有過較得意的時期，尤其是康熙帝玄燁兩次南巡，石濤被兩度召見，這是他最感榮耀的大事。康熙帝第一次南巡時至名剎長干寺，石濤與長干寺僧眾一起恭迎接駕。5年后，在康熙帝第二次南巡時，石濤再次于揚州平山堂恭迎圣駕，康熙帝居然還當眾呼出石濤之名，使得石濤受寵若驚，倍感榮幸。

為紀念這一難忘時刻，石濤特作《客廣陵平山道上接駕恭紀》七律二首，詩云：“無路從容夜出關，黎明努力上平山，去此罕逢仁圣主，近前一步是天顏，松風滴露馬行疾，花氣襲人鳥道攀。兩代蒙恩慈氏遠，人間天上悉知還。”“甲子長干新接駕，即今已巳路當先。圣聰勿睹呼名字，草野重瞻萬歲前，自愧羚羊無掛角，那能音吼說真傳。神龍首尾光干焰，云擁祥云天際邊。”用情真切，既有對皇上的感恩戴德，又對恭迎接駕這件事頗感得意。

高興之余，石濤還繪制了一幅《海晏河清圖》并題了如下詩句：“東巡萬國動歡聲，歌舞齊將玉輦迎。方喜祥風高岱岳，更看佳氣擁蕪城。堯仁總向衢歌見，禹會遙從玉帛呈，一片簫韶真獻瑞，風臺重見鳳凰鳴。”畫中款署“臣僧元濟頓首”。

想報效朝廷，卻發現自己只是“乞食”者

47歲時，石濤到了北京，結交了不少上層官吏，如大司馬王騭、大司寇圖公、輔國將軍博爾都等，并與博爾都結為摯友。結交這些上層人物，應酬繪畫是必不可少的，那時不少官吏得到他的新作。

石濤在廣泛的交友活動中，不斷地與其他畫家切磋畫藝，凡能為其所好，為其所用的筆墨技法都虛心采擷，兼收并蓄。漸漸地，他的畫藝提高不少，創作了氣勢恢弘，深厚嚴謹的精心之作。王原祁評道：“海內丹青家不能盡識，而大江以南當推石濤為第一，予與石谷皆有所未逮。”

即便結交了不少官吏朋友，但仍未能達到報效朝廷的愿望。原本抱著欲向“皇家問賞心”的愿望最終落了一場空。他終于明白，沒有多少人能真正體察到他的心思，原來自己在京城社會舞臺上所扮演的角色，不過只是一介畫匠。

這讓他徹底失望，在一絲苦笑中吟出了凄楚哀婉的詩句：“諸方乞食苦瓜僧，戒行全無趨小乘。五十孤行成獨往，一身禪病冷于冰。”詩中道明自己在京城的社交舞臺上，僅僅是個“乞食”者而已！

康熙31年秋，已50余歲的石濤買舟南下，與他相交頗深的博爾都等在碼頭送行，至冬日石濤回到揚州，從此長居此地。（未完待續）