文化軟實(shí)力視閾下地方特色檔案資源整合與開(kāi)發(fā)：作用與路徑

歸吉官 張慧 岳澤慧

摘要：地方特色檔案資源整合與開(kāi)發(fā)應(yīng)主動(dòng)融入?yún)^(qū)域文化軟實(shí)力建設(shè)當(dāng)中，并以其作為整合與開(kāi)發(fā)的導(dǎo)向。整合與開(kāi)發(fā)地方特色檔案資源有助于增強(qiáng)文化凝聚力、提升文化傳播力、發(fā)展文化生產(chǎn)力和擴(kuò)大文化影響力，注重多部門(mén)協(xié)同開(kāi)發(fā)、多出檔案文化精品、走數(shù)字開(kāi)發(fā)之路是其主要的實(shí)現(xiàn)路徑。

關(guān)鍵詞：文化軟實(shí)力；特色檔案；檔案資源整合；檔案資源開(kāi)發(fā)

分類(lèi)號(hào)：G272

The Integration and Development of Local Characteristic Archives Resources from the Perspective of Cultural Soft Power： Role and Path

Gui Jiguan， Zhang Hui， Yue Zehui

（School of Management of Guangxi University for Nationalities， Nanning， Guangxi， 530006）

Abstract：The integration and development of local characteristic archives resources should be actively integrated into the construction of regional cultural soft power， and it should be guided by integration and development. Integrating and developing local characteristic archives resources will help to enhance cultural cohesion， enhance cultural communication， develop cultural productivity and expand cultural influence. Focus on multi- departmental collaborative development， increase the quality of archival culture， and take the road of digital development is its main realization path.

Keywords：Cultural Soft Power； Archives with Local Characteristics； Archives Resource Integra？ tion； Archives Resource Development

文化已經(jīng)成為國(guó)家、民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉。世界各個(gè)國(guó)家和地區(qū)越來(lái)越重視文化在社會(huì)發(fā)展中的作用，并制定了各自的文化發(fā)展戰(zhàn)略。檔案是文化的重要載體和傳承傳播媒介，地方特色檔案由于其在內(nèi)容和形式上的獨(dú)特性蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵，是檔案群體中最具文化屬性的一支。

1概念內(nèi)涵、現(xiàn)狀與問(wèn)題

文化軟實(shí)力是以文化為基礎(chǔ)的國(guó)家軟實(shí)力[1]，它是相對(duì)于軍事實(shí)力和經(jīng)濟(jì)實(shí)力等硬實(shí)力而言的。由于不同的國(guó)家和地區(qū)存在文化差異和發(fā)展水平差距，文化軟實(shí)力并沒(méi)有一種普適性的概念和價(jià)值，每個(gè)國(guó)家和地區(qū)都必須根據(jù)實(shí)際來(lái)探索和實(shí)踐適合自身的文化軟實(shí)力發(fā)展模式[2]。檔案部門(mén)參與國(guó)家文化軟實(shí)力建設(shè)最好的切入點(diǎn)就是做好地方特色檔案工作，充分挖掘地方特色檔案資源的文化價(jià)值。雖然地方特色檔案的定義不一，但其內(nèi)涵是基本一致的，即體現(xiàn)為資源在內(nèi)容和形式上的獨(dú)特性、稀缺性和地方區(qū)域性[3]。獨(dú)特性可以表現(xiàn)為民族性、相對(duì)性和動(dòng)態(tài)性等特殊屬性[4]；稀缺性則是數(shù)量稀少，而且分布狀態(tài)和存在形態(tài)零散[5]；地方區(qū)域性在于檔案具有區(qū)域特色、歷史特色、文化特色、民族特色等地方特色[6]。可以說(shuō)，由于地方特色檔案資源的特性，它成了檔案資源體系中最具文化底蘊(yùn)的一類(lèi)檔案，有些甚至還代表了地方的標(biāo)志性歷史文化。因此，地方特色檔案資源是區(qū)域文化的重要組成部分，是提升區(qū)域文化軟實(shí)力的重要資源。

關(guān)于地方特色檔案的研究最早起源于對(duì)其概念的界定[7]，之后逐漸擴(kuò)展到地方特色檔案的收集、征集等資源建設(shè)問(wèn)題[8][9]。綜觀現(xiàn)有的研究成果，雖然已經(jīng)意識(shí)到檔案與檔案工作和文化事業(yè)、文化軟實(shí)力建設(shè)之間的關(guān)系[10]，但大多是對(duì)其重要性和必要性進(jìn)行泛泛而談，對(duì)具體的參與和提升路徑、對(duì)策、措施并未過(guò)多涉及，對(duì)與文化軟實(shí)力建設(shè)密切相關(guān)的特色檔案資源這一明確而具體的研究對(duì)象更是未嘗涉足。而且，在以往的城市、民族、國(guó)家文化軟實(shí)力建設(shè)實(shí)踐中，長(zhǎng)期忽略了一宗重大的文化資源，即地方特色檔案資源。鑒于此，本文在強(qiáng)調(diào)整合與開(kāi)發(fā)地方特色檔案資源重要性的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探索其參與文化軟實(shí)力建設(shè)的實(shí)現(xiàn)路徑，為我國(guó)地方特色檔案工作助力區(qū)域文化軟實(shí)力建設(shè)提供借鑒參考。

2地方特色檔案資源整合與開(kāi)發(fā)在區(qū)域文化軟實(shí)力建設(shè)中的作用

2.1增強(qiáng)文化凝聚力

文化凝聚力是民族、國(guó)家共同文化精神里所彰顯的吸引力和感召力，主要體現(xiàn)為一種文化特質(zhì)[11]。首先，整合與開(kāi)發(fā)地方特色檔案資源有利于文化自信的樹(shù)立，進(jìn)而增強(qiáng)民族、國(guó)家的文化凝聚力。在悠悠五千年的歷史長(zhǎng)河中，中華民族創(chuàng)造了燦爛的文化，留下了底蘊(yùn)豐厚的文明。整合與開(kāi)發(fā)地方特色檔案資源，可以使隱晦的、碎片化的文化更加鮮明和系統(tǒng)，從而有助于提高人們對(duì)民族、國(guó)家文化的自信心。其次，整合與開(kāi)發(fā)地方特色檔案資源有助于形成文化的多樣性，進(jìn)而增強(qiáng)民族、國(guó)家的文化凝聚力。文化多樣性是充分尊重每個(gè)社會(huì)群體進(jìn)行文化平等交流的具體表現(xiàn)，是民族、國(guó)家文化凝聚力形成的基礎(chǔ)。我國(guó)是一個(gè)典型的多元文化國(guó)家，整合與開(kāi)發(fā)不同地域、不同民族和不同宗教的特色檔案資源有助于保持文化的多元性，形成文化的多樣性，有利于將不同文化背景的人凝聚在兼容并包的中華文化之中。再次，整合與開(kāi)發(fā)地方特色檔案資源有助于增強(qiáng)文化認(rèn)同感和歸屬感，進(jìn)而增強(qiáng)民族、國(guó)家的文化凝聚力。文化認(rèn)同具體來(lái)說(shuō)就是個(gè)體對(duì)群體文化的認(rèn)同，是民族文化對(duì)中華文化的認(rèn)同，是區(qū)域文化對(duì)國(guó)家文化的認(rèn)同。地方特色檔案資源的整合與開(kāi)發(fā)，其實(shí)就是個(gè)體、民族、區(qū)域表達(dá)文化認(rèn)同，向外界展現(xiàn)自己的文化魅力的過(guò)程，同時(shí)也是一個(gè)在世界范圍內(nèi)搜羅和凝聚認(rèn)同該文化的所有個(gè)體的過(guò)程。

近年來(lái)，一些地方在這方面下了不少功夫，也取得了顯著成績(jī)。山東省檔案局（館）主動(dòng)將地方特色檔案——濰坊風(fēng)箏檔案的整合、開(kāi)發(fā)融入山東省文化建設(shè)之中[12]，濰坊風(fēng)箏成為山東省首批被納入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的項(xiàng)目，濰坊風(fēng)箏檔案文化已經(jīng)成為城市的重要文化資源，同時(shí)也成為市民在心理與情感上認(rèn)同與向往一個(gè)城市的重要元素。

2.2提升文化傳播力

文化傳播力是指文化傳播到受眾，影響社會(huì)的能力，而且這種影響主要是正向的、積極的[13]。地方特色檔案資源獨(dú)具的文化元素，使之極易融合于文化事業(yè)。在國(guó)家公共文化產(chǎn)品中也可隨處找到特色檔案元素。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域，他們甚至還明確了以檔案記錄的方式來(lái)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，指出了這種方式在提升文化傳播力方面具有不可替代的作用。整合與開(kāi)發(fā)地方特色檔案資源，將檔案里的文化元素充分融入公共文化服務(wù)體系中，可以大大提升民族、國(guó)家的文化傳播力。蘇州絲綢檔案在沒(méi)有整合開(kāi)發(fā)之前，由于資源的分布分散導(dǎo)致其文化價(jià)值被湮沒(méi)，而整合開(kāi)發(fā)之后的絲綢檔案則比較完整地記錄了人們?cè)趥鞒泻秃霌P(yáng)絲綢文化道路上的奮斗足跡，反映了不同時(shí)代、不同階層人民的審美風(fēng)格和衣冠禮制[14]。蘇州市工商檔案管理中心將絲綢檔案里的各種文化元素充分融入蘇州公共文化服務(wù)體系中，大大提升了民族文化傳播力[15]。

從傳播形式來(lái)看，經(jīng)過(guò)整合與開(kāi)發(fā)后形成的檔案文化主要是依靠一定的媒介進(jìn)行傳播，而且其傳播渠道相對(duì)規(guī)范和權(quán)威，其內(nèi)容也比較系統(tǒng)。這種形式明顯不同于民間文化的口耳相傳式的人際傳播，能夠有效減少或避免文化傳播中由信息損耗導(dǎo)致的文化誤解、誤讀。從傳播價(jià)值來(lái)看，經(jīng)過(guò)整合與開(kāi)發(fā)的地方特色檔案資源，其資源價(jià)值更高、文化元素更突顯，更容易從中提煉文化精華。再加上，檔案承載著民族、國(guó)家的主流意識(shí)，是民族、國(guó)家主流文化的代表和縮影。所以，基于檔案元素的文化傳播是一種正向、積極的文化傳播。從傳播效果來(lái)看，經(jīng)過(guò)整合與開(kāi)發(fā)的地方特色檔案資源可以發(fā)現(xiàn)不同文化節(jié)點(diǎn)的關(guān)聯(lián)性，促成文化的系統(tǒng)性。反映一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的系統(tǒng)性文化相對(duì)于碎片化的文化更易于人們的接受和認(rèn)可，并形成文化認(rèn)同，從而也更利于文化的傳播。

2.3發(fā)展文化生產(chǎn)力

文化生產(chǎn)力是指創(chuàng)作和創(chuàng)造文化產(chǎn)品及提供文化服務(wù)的社會(huì)能力，是社會(huì)生產(chǎn)力的重要構(gòu)成部分[16]。地方特色檔案資源參與文化軟實(shí)力建設(shè)有其天然的優(yōu)勢(shì)。從檔案特征來(lái)看，地方特色檔案除了具有原始性、真實(shí)性、歷史性等檔案基本屬性之外，還獨(dú)具區(qū)域特色、文化特色、經(jīng)濟(jì)特色、民族特色等特質(zhì)。這些特質(zhì)反映了地方特色檔案資源所具有的與眾不同的文化元素和底蘊(yùn)，使其具有了與文化產(chǎn)業(yè)相融合的資本。從檔案的實(shí)存形態(tài)來(lái)看，它的載體形式先后經(jīng)歷了甲骨、金石、簡(jiǎn)牘、縑帛、紙質(zhì)、電子等變化和沿革，其信息記錄和表達(dá)方式也是呈現(xiàn)多樣化。除了我們常見(jiàn)的載體加信息記錄這種實(shí)存形態(tài)之外，還有相當(dāng)豐富的實(shí)物檔案樣本，多種形態(tài)、形式相互結(jié)合的方式對(duì)融入文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)是十分有益的。從檔案價(jià)值來(lái)看，由于地方特色檔案內(nèi)容涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等社會(huì)的方方面面，不僅具有歷史文化價(jià)值，而且還具有一定的科學(xué)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，融入文化產(chǎn)業(yè)之后，能夠?qū)崿F(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的多重價(jià)值。

地方特色檔案資源轉(zhuǎn)化為文化生產(chǎn)力的途徑很多，常見(jiàn)的有商業(yè)化開(kāi)發(fā)和產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)兩種。商業(yè)化開(kāi)發(fā)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域比較普遍，就是與制造產(chǎn)業(yè)結(jié)合生產(chǎn)文化產(chǎn)品。在檔案領(lǐng)域也有開(kāi)發(fā)檔案文化創(chuàng)意產(chǎn)品的理論與實(shí)踐，在國(guó)外相對(duì)比較盛行。產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)一般是與文化旅游業(yè)相結(jié)合，以地方特色檔案資源作為文化旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的素材和基礎(chǔ)，在文化旅游產(chǎn)品中注入檔案元素。以革命歷史檔案為素材的紅色旅游產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)，以工業(yè)遺產(chǎn)檔案為素材的工業(yè)遺產(chǎn)旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，這些都是地方特色檔案資源參與文化產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)的具體表現(xiàn)。常州市運(yùn)河五號(hào)創(chuàng)意園區(qū)就以工業(yè)遺產(chǎn)檔案為素材進(jìn)行旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，開(kāi)辦主題商店、紀(jì)念館讓游客與市民感受城市記憶與歷史文化[17]。

2.4擴(kuò)大文化影響力

文化影響力是民族、國(guó)家精神文化面貌和整體文化素養(yǎng)的體現(xiàn)。在現(xiàn)代社會(huì)中，文化是一種廣義的信息[18]，基于文化的軟實(shí)力可以跨越地區(qū)、國(guó)界。一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家如何更快、更好地讓自己的文化走出去，擴(kuò)大影響力？一般來(lái)說(shuō)需要經(jīng)過(guò)這樣的過(guò)程，先是“從無(wú)文化到有文化”，再到“從有文化到有文化名片”。“從無(wú)文化到有文化”的過(guò)程是挖掘、發(fā)現(xiàn)文化的過(guò)程。有文化的城市和地區(qū)都十分善于開(kāi)發(fā)文化，而文化開(kāi)發(fā)離不開(kāi)對(duì)地方特色檔案資源的整合開(kāi)發(fā)，這種關(guān)系如同源和流一般。有了文化不等于就產(chǎn)生了影響力，還需要使文化走出去，打造文化名片擴(kuò)大文化影響力，這就是“從有文化到有文化名片”的過(guò)程。城市有城市文化名片，民族有民族文化名片，國(guó)家有國(guó)家文化名片。整合與開(kāi)發(fā)地方特色檔案資源更容易打造文化名片。而且，這樣的文化名片更有理有據(jù)、更有血有肉、更有廣泛的群眾基礎(chǔ)，進(jìn)而得到廣泛的認(rèn)同。

相比較于流行文化和低俗文化，民族、國(guó)家文化只有多開(kāi)發(fā)、多傳播、多擴(kuò)大影響力，才更有助于人們文化自覺(jué)和文化自信的提高。地方特色檔案資源是民族、國(guó)家文化的源頭之一，對(duì)其整合與開(kāi)發(fā)是恢復(fù)、喚醒文化，甚至賦予文化新生命的過(guò)程。擴(kuò)大文化影響力需要找準(zhǔn)文化的源頭，實(shí)施精準(zhǔn)的文化內(nèi)涵挖掘和重塑。山東省曲阜市的孔府檔案文獻(xiàn)蘊(yùn)含著大量的儒學(xué)思想及文化，通過(guò)整合開(kāi)發(fā)與研究孔府檔案，不僅能夠恢復(fù)和再現(xiàn)儒家的思想文化精髓，也能借助當(dāng)代的學(xué)術(shù)研究賦予其文化新生命，進(jìn)而為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化提供有利條件，有利于擴(kuò)大國(guó)家文化影響力[19]。

3地方特色檔案資源整合與開(kāi)發(fā)的實(shí)現(xiàn)路徑

3.1走協(xié)同開(kāi)發(fā)之路

文化軟實(shí)力視閾下的地方特色檔案資源整合與開(kāi)發(fā)是一個(gè)系統(tǒng)工程，僅憑檔案部門(mén)的一己之力是難以勝任的，需要多方力量的參與，走協(xié)同開(kāi)發(fā)之路。整合與開(kāi)發(fā)地方特色檔案資源，讓檔案工作能夠更好地參與到民族、國(guó)家文化建設(shè)當(dāng)中，會(huì)涉及檔案部門(mén)、圖書(shū)館、文化館、博物館、科技館、各類(lèi)市場(chǎng)主體以及學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)等不同主體。受時(shí)代變革的影響，現(xiàn)代國(guó)家治理體系中不同治理主體間的界限已不再是涇渭分明。為充分發(fā)揮不同主體的優(yōu)勢(shì)，調(diào)動(dòng)各自的積極性，十分有必要明確不同主體的責(zé)任地位，建立不同主體間的互動(dòng)機(jī)制。

（1）協(xié)同開(kāi)發(fā)需要基于不同主體的職能明確其責(zé)任

檔案部門(mén)是國(guó)家檔案事業(yè)中堅(jiān)力量，自身不僅擁有豐富的檔案資源，而且還具有指導(dǎo)、監(jiān)督其他機(jī)構(gòu)、組織或部門(mén)檔案工作的職能。檔案部門(mén)作為整合與開(kāi)發(fā)地方特色檔案資源的核心力量，居于主導(dǎo)地位是職能分工的需要。圖書(shū)館、文化館、博物館和科技館等文化事業(yè)單位是國(guó)家公共文化建設(shè)與服務(wù)的重要主體，在文化建設(shè)領(lǐng)域有其自身優(yōu)勢(shì)，而且有不少地方特色檔案資源是分散在這些機(jī)構(gòu)中。因此，它們是資源整合的重要參與者，也是開(kāi)發(fā)資源的重要力量。各類(lèi)市場(chǎng)主體是整合與開(kāi)發(fā)地方特色檔案資源的必要力量，市場(chǎng)主體的適當(dāng)介入既可以彌補(bǔ)其他主體在資金、人才、技術(shù)等方面的不足，又可以使文化產(chǎn)品走向更廣闊的市場(chǎng)。學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)包括高校里的研究機(jī)構(gòu)是地方特色檔案資源整合與開(kāi)發(fā)的輔助力量，它們主要是發(fā)揮咨詢(xún)和建議的作用，為決策提供參考依據(jù)。社會(huì)組織是地方特色檔案資源整合與開(kāi)發(fā)的補(bǔ)充力量，可以承擔(dān)遞送公共服務(wù)的任務(wù)，承接政府職能轉(zhuǎn)移，為其他主體減輕壓力。

（2）協(xié)同開(kāi)發(fā)需要建立不同主體間的互動(dòng)機(jī)制

不同主體間的協(xié)同互動(dòng)，既要各司其職，同時(shí)也要相互協(xié)調(diào)。各司其職的前提是明確責(zé)任和地位，而相互協(xié)調(diào)的維系需要在強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)的前提下相互信任。首先，要?jiǎng)澐峙c不同主體相匹配的責(zé)權(quán)利，唯有如此各主體才能各盡其責(zé)，規(guī)避各種風(fēng)險(xiǎn)。其次，要加強(qiáng)不同主體的信用建設(shè)，不同主體的協(xié)同互動(dòng)依賴(lài)于各自的信用基礎(chǔ)與相互的信任關(guān)系[20]。文化軟實(shí)力視閾下的地方特色檔案資源整合與開(kāi)發(fā)同樣涉及不同主體的責(zé)權(quán)利，以及彼此信任關(guān)系的建立。只有厘清這些錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，才能形成良好的互動(dòng)機(jī)制。蘇州市工商檔案管理中心的成功經(jīng)驗(yàn)之一就是廣開(kāi)門(mén)路，積極與高校、科研院所、行業(yè)組織（協(xié)會(huì)）和企業(yè)廣泛開(kāi)展合作，申報(bào)了多個(gè)科研創(chuàng)新項(xiàng)目，并為絲綢檔案文化的增強(qiáng)和國(guó)家文化軟實(shí)力的提升搭建了一個(gè)潛力無(wú)限的平臺(tái)[21]。

3.2走精品開(kāi)發(fā)之路

檔案文化產(chǎn)品很多，但能出精品的卻不多。檔案工作要真正服務(wù)于民族、國(guó)家文化軟實(shí)力建設(shè)，必須多開(kāi)發(fā)文化精品。結(jié)合國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要開(kāi)發(fā)檔案文化精品，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)地方特色檔案資源進(jìn)行整合開(kāi)發(fā)的價(jià)值，還可以在國(guó)家文化軟實(shí)力建設(shè)中找到屬于自己的位置，從而不斷提高檔案部門(mén)服務(wù)國(guó)家戰(zhàn)略的能力。由于資源優(yōu)勢(shì)，地方特色檔案資源開(kāi)發(fā)最容易出精品。精品開(kāi)發(fā)的最終目標(biāo)是要形成文化品牌、文化名片。

（1）開(kāi)發(fā)檔案文化精品需要一定的項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)

由于檔案自身的屬性、價(jià)值以及檔案管理體制等諸多因素的影響，純粹的市場(chǎng)行為無(wú)法主導(dǎo)文化精品的開(kāi)發(fā)，主要還是依賴(lài)于相關(guān)的項(xiàng)目來(lái)驅(qū)動(dòng)。綜觀我國(guó)檔案文化精品開(kāi)發(fā)的成功案例，大多體現(xiàn)這一點(diǎn)。最為典型的就是蘇州絲綢檔案，先后被列入《江蘇省珍貴檔案文獻(xiàn)名錄》《中國(guó)檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)名錄》《世界記憶亞太地區(qū)名錄》《世界記憶名錄》，成為具有世界影響力的文獻(xiàn)遺產(chǎn)之一。近現(xiàn)代中國(guó)蘇州絲綢檔案申遺的成功就是以申遺項(xiàng)目為驅(qū)動(dòng)，使之從地方走向全國(guó)，最終影響世界。以項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)檔案文化精品的開(kāi)發(fā)，符合檔案文化產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的基本規(guī)律，重在強(qiáng)化它的歷史文化價(jià)值，不僅實(shí)現(xiàn)了地方特色檔案資源從散居到整合，還打造出了民族、國(guó)家文化品牌。

（2）開(kāi)發(fā)檔案文化精品需要一定的市場(chǎng)手段

市場(chǎng)手段與項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)不是兩條平行線(xiàn)，而是可以相互交叉融合。項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)以公益為主，市場(chǎng)手段則是以利潤(rùn)為動(dòng)力和初衷。市場(chǎng)手段可以使檔案文化產(chǎn)品化，也就是通過(guò)整合與開(kāi)發(fā)地方特色檔案資源來(lái)創(chuàng)造檔案文化產(chǎn)品，提煉精品。國(guó)外檔案機(jī)構(gòu)在開(kāi)發(fā)檔案文化創(chuàng)意產(chǎn)品方面已經(jīng)積累了一些經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我國(guó)檔案部門(mén)開(kāi)發(fā)檔案文化精品有一定的參考借鑒意義。市場(chǎng)手段也可以使檔案文化產(chǎn)業(yè)化，產(chǎn)業(yè)化的過(guò)程就是在不斷創(chuàng)造需求。諸如工業(yè)遺產(chǎn)檔案、紅色檔案等地方特色檔案資源最好的開(kāi)發(fā)就是產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)，使之與文化旅游產(chǎn)業(yè)相融合。當(dāng)然，市場(chǎng)手段的運(yùn)用目前來(lái)看還存在不少障礙，尤其是傳統(tǒng)思想的束縛。不過(guò)可喜的是，檔案部門(mén)已經(jīng)意識(shí)到市場(chǎng)主體的有效參與能夠彌補(bǔ)自身能力的不足。

3.3走數(shù)字開(kāi)發(fā)之路

主動(dòng)順應(yīng)社會(huì)信息化趨勢(shì)的地方特色檔案資源整合與開(kāi)發(fā)，不僅有利于檔案部門(mén)將先進(jìn)的理念、技術(shù)融入資源整合開(kāi)發(fā)的手段、方式和方法，而且還有利于社會(huì)公眾對(duì)資源的利用與傳播。

（1）資源的聚集和整合是實(shí)現(xiàn)數(shù)字開(kāi)發(fā)的先決條件

地方特色檔案資源大多呈分布分散、載體形式多樣性的特點(diǎn)。以往在資源整合過(guò)程中，一般會(huì)涉及不同保管部門(mén)或管理主體之間的利益關(guān)系，單純的檔案實(shí)體整合很難兼顧各方利益。如果在數(shù)字開(kāi)發(fā)前可以對(duì)傳統(tǒng)的檔案實(shí)體進(jìn)行數(shù)字轉(zhuǎn)化，使其成為數(shù)字檔案資源，那么這種數(shù)字轉(zhuǎn)化以及以此為基礎(chǔ)的數(shù)字資源整合便能夠有效破解傳統(tǒng)檔案實(shí)體聚合困難的問(wèn)題。

（2）構(gòu)建統(tǒng)一的資源管理平臺(tái)是實(shí)現(xiàn)數(shù)字開(kāi)發(fā)的關(guān)鍵

檔案部門(mén)可以結(jié)合地方歷史文化、風(fēng)土人情、民俗民風(fēng)以及民族宗教特色開(kāi)展地方特色檔案資源的遴選，建設(shè)若干各具特色的專(zhuān)題檔案數(shù)據(jù)庫(kù)，這也是進(jìn)一步構(gòu)建地方特色檔案資源統(tǒng)一管理平臺(tái)的基礎(chǔ)。構(gòu)建統(tǒng)一的資源管理平臺(tái)，可以實(shí)現(xiàn)地方特色檔案資源的集成和動(dòng)態(tài)管理。在特定區(qū)域內(nèi)，以具有一定基礎(chǔ)的某一檔案館作為中心館，依托其原有架構(gòu)設(shè)計(jì)特色檔案資源整合與開(kāi)發(fā)系統(tǒng)，并負(fù)責(zé)后期的運(yùn)行、維護(hù)和資源調(diào)配，實(shí)現(xiàn)資源的集成管理。該平臺(tái)還可以實(shí)現(xiàn)對(duì)資源的適時(shí)補(bǔ)充，實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)管理，豐富和優(yōu)化平臺(tái)資源。

（3）互聯(lián)網(wǎng)是實(shí)現(xiàn)數(shù)字開(kāi)發(fā)的重要場(chǎng)域

互聯(lián)網(wǎng)是盤(pán)活檔案資源的主要陣地，同時(shí)也是激活和傳播檔案文化的重要窗口。檔案部門(mén)不僅要擁有互聯(lián)網(wǎng)思維，還要善于運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)思維。檔案部門(mén)不應(yīng)滿(mǎn)足于以往或當(dāng)前在互聯(lián)網(wǎng)上建成的檔案門(mén)戶(hù)網(wǎng)站以及采用的社交媒體工具，還應(yīng)更積極主動(dòng)地拓寬互聯(lián)網(wǎng)陣地，不斷創(chuàng)新運(yùn)用“互聯(lián)網(wǎng)+”思維和方式。數(shù)字開(kāi)發(fā)的目標(biāo)就是講好地方特色檔案資源故事，傳播城市、民族、國(guó)家文化聲音。

云南省檔案局（館）立足于地方民族文化和歷史文化資源建設(shè)了若干各具特色的專(zhuān)題檔案數(shù)據(jù)庫(kù)，并開(kāi)辟了網(wǎng)站展廳，使其特色檔案工作做得有聲有色。蘇州市工商檔案管理中心在依托電視、報(bào)紙等傳統(tǒng)權(quán)威性新聞媒介的同時(shí)，還通過(guò)微信公眾號(hào)，積極將最新的絲綢檔案文化資源推介給公眾，主動(dòng)地拓寬互聯(lián)網(wǎng)陣地[22]。

*本文系2019年度國(guó)家檔案局科技項(xiàng)目“廣西邊境地區(qū)涉外民生檔案資源分布與整合研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2019-R-24）階段性研究成果。

注釋與參考文獻(xiàn)

[1]童世駿.文化軟實(shí)力[M].重慶：重慶出版社，2008：18.

[2]趙悅清.文化軟實(shí)力視閾下的埃及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究[D].上海：上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)，2018：19.

[3]劉國(guó)能.關(guān)于地方特色檔案[J].檔案工作，1992（12）：24-25.

[4][6]夏秀麗.地方特色檔案資源開(kāi)發(fā)[J].中國(guó)檔案，2017（6）：38-39.

[5]張錫田，王琪.地方特色檔案收集的問(wèn)題與對(duì)策研究[J].北京檔案，2018（7）：11-14.

[7]李玉春.做好反映地方特色的檔案資料的收集工作[J].遼寧檔案，1989（5）：20.

[8]王敏紅.挖掘地方特色資源探尋檔案征集路徑——以太倉(cāng)市檔案館開(kāi)展地方特色檔案征集為例[J].檔案與建設(shè)，2017（4）：83-85.

[9]金幼囡.地方特色檔案資源建設(shè)方法談[J].浙江檔案，2010（9）：36-37.

[10]張溢.探析檔案工作與文化事業(yè)、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的融合途徑——以常熟市為例[J].檔案與建設(shè)，2018（12）：76-79.

[11]張友誼.文化軟實(shí)力——提升當(dāng)代中國(guó)文化建設(shè)的社會(huì)影響[M].濟(jì)南出版社，2013 ：251.

[12]馮恩杰.地方特色檔案文化資源開(kāi)發(fā)利用研究——以濰坊風(fēng)箏檔案為例[J].人文天下，2019（17）： 67-73 .

[13]佟斐.提升中國(guó)文化對(duì)外傳播力的思考[J].中國(guó)特色社會(huì)主義研究，2014（5）：74-78.

[14][21]陳鑫，卜鑒民，方玉群.柔軟的力量——蘇州市工商檔案管理中心搶救與保護(hù)絲綢檔案紀(jì)實(shí)[J].中國(guó)檔案，2014（7）： 29-31.

[15][22]譚必勇.社會(huì)記憶構(gòu)建與地方特色檔案資源整合與傳播——以“近現(xiàn)代中國(guó)蘇州絲綢檔案”為例的考察[J].蘭臺(tái)世界，2018（6）：13-17.

[16]丹增.文化力與文化生產(chǎn)力：文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的立足點(diǎn)[J].思想戰(zhàn)線(xiàn)，2007（3）：86-93.

[17]汪茜.城市空間視角下的工業(yè)遺產(chǎn)再利用模式——以常州市運(yùn)河五號(hào)創(chuàng)意園區(qū)為例[J].蘭臺(tái)世界，2019（9）：15-19.

[18]王滬寧.作為國(guó)家實(shí)力的文化[J].復(fù)旦大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），1993（3）：86-91.

[19]王琪.山東省曲阜市地方文化特色檔案資源建設(shè)研究[D].合肥：安徽大學(xué).2018（4）：9.

[20]張賢明.強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化[N].光明日?qǐng)?bào)，2018-2-8（15）.