習近平生態(tài)文明建設(shè)思想的四維向度

劉偉杰 閆文輝

（東北林業(yè)大學馬克思主義學院 黑龍江哈爾濱 150040）

生態(tài)文明是工業(yè)文明后一個更高的文明形態(tài)，它強調(diào)改變過去工業(yè)文明時期的以破壞生態(tài)環(huán)境、過度開發(fā)資源為代價的不可持續(xù)的發(fā)展模式，倡導人與自然和諧共生的發(fā)展理念。中國采用粗放型的經(jīng)濟發(fā)展方式發(fā)展了幾十年，在經(jīng)濟取得巨大成就的同時生態(tài)環(huán)境也遭到了嚴重的破壞，阻礙了社會的進一步發(fā)展。為了解決我國嚴重的生態(tài)環(huán)境問題，習近平就生態(tài)文明建設(shè)進行了深入思考，形成了符合中國基本國情的生態(tài)文明建設(shè)思想，可以從以下四維向度來把握。

一、制度向度：制度建設(shè)為先導

（一）完善考核評價體系。我國社會發(fā)展的考核評價體系是不完善的，考核標準比較單一，國內(nèi)生產(chǎn)總值增長率是政績考核的唯一標準，雖然充分調(diào)動了發(fā)展經(jīng)濟的積極性，但也付出了巨大的代價。我們要實現(xiàn)的發(fā)展是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展，而要實現(xiàn)這種發(fā)展，就不能單純的以國內(nèi)生產(chǎn)總值增長率作為社會發(fā)展考核的唯一標準，必須要建立科學全面的社會發(fā)展考核評價體系，要把環(huán)境污染程度、資源浪費程度等重要指標納入到評價體系當中。不僅要把生態(tài)文明建設(shè)納入到地區(qū)發(fā)展考核當中，還要讓生態(tài)文明建設(shè)處在地區(qū)發(fā)展考核突出位置，要在考核評價中占有很大的權(quán)重。

（二）完善環(huán)境保護制度。首先，要明確產(chǎn)權(quán)。“建立統(tǒng)一行使全民所有自然資源資產(chǎn)所有權(quán)人職責的體制。”[1]（P507）因為產(chǎn)權(quán)規(guī)定不明確，所有人就不能確定，所有權(quán)更不能保護。當生態(tài)環(huán)境遭到破壞時，就不會存在所有人利用法律武器來維護自己的所有權(quán)，生態(tài)環(huán)境也就無法得到有效的保護。

其次，要確立生態(tài)紅線。我國經(jīng)過幾十年的粗放型經(jīng)濟發(fā)展，生態(tài)環(huán)境問題已經(jīng)變得十分嚴重，嚴重的問題就要采取嚴厲的措施，從根本上扭轉(zhuǎn)我們的生態(tài)環(huán)境。但是，生態(tài)紅線制度的確立需要綜合考慮各種因素，需要進行深入研究和論證，確定需要列入生態(tài)紅線制度的范圍以及不同種類間的具體標準。確定了紅線之后還要考慮如何利用制度保障紅線，逾越紅線要受到什么樣的懲罰。

（三）完善監(jiān)管體制。完善監(jiān)管體制要從完善自然資源監(jiān)管體制和改革地方環(huán)保管理體制兩方面著手。要完善自然資源監(jiān)管體制，就必須要加強對生態(tài)空間的用途管制。對此，習近平提出：“要落實生態(tài)空間用途管制，并把這一制度擴大到林地、草地、河流、湖泊、濕地等所有的生態(tài)空間。”[2]（P104）耕地只能用作糧食耕種，不能用作建設(shè)；河流、湖泊也要進行恢復，不能圍河、圍湖造田；草地、林地不能隨意用作它途。要改革地方環(huán)保管理體制。改革以塊為主的管理方式，實行垂直管理，讓環(huán)境執(zhí)法變得更加權(quán)威有效。

（四）加強環(huán)境執(zhí)法。只是制定頒布法律，但卻不能有效地實施，法律的權(quán)威性與約束性就會大打折扣，人們也不會敬法畏法，這部法律就變成了一紙空文，不存在任何實際價值。必須要加大執(zhí)法力度，提高法律的執(zhí)行效率與專業(yè)化程度，落實執(zhí)法責任，對違反環(huán)境法的行為進行嚴懲，并且要始終保持高壓態(tài)勢，讓人們意識到違反環(huán)境法是要付出沉重代價的，讓人們有所畏懼，達到不敢犯法的目的。

二、價值向度：環(huán)境就是民生

（一）堅持民本思想。改善民生要以堅持民本思想為前提條件，而改善民生則更好的體現(xiàn)了民本原則。把治理生態(tài)環(huán)境作為改善民生的一個重要手段，將人民群眾作為黨和國家制定政策的出發(fā)點和落腳點，這本身就是堅持民本思想的表現(xiàn)。這也充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨以及指導思想。只有在思想上堅持以民為本，黨和國家制定的大政方針才能真正做到以民為本，才能更好地改善民生。

（二）讓人民群眾擁有更多的獲得感。“獲得感一詞是習近平在中央全面深化改革領(lǐng)導小組第十次會議上的講話出現(xiàn)的，多用以指人民群眾共享改革的幸福感。”[3]由于我國生態(tài)環(huán)境已經(jīng)遭到嚴重破壞，威脅到了人民群眾的生存，所以人民群眾迫切要求加強生態(tài)環(huán)境的治理，渴望喝上干凈的水，呼吸清新的空氣。當前，生態(tài)環(huán)境在人民群眾生活幸福指數(shù)中占有重要地位，加強環(huán)境治理不僅是提高人民幸福指數(shù)、讓人民群眾擁有更多獲得感的一條重要舉措，也是解決由環(huán)境污染引起的社會矛盾的重要舉措。只有環(huán)境問題得到解決，人民群眾對良好生態(tài)環(huán)境的迫切要求得到滿足，人們才能更好地享受改革成果，才能提高幸福指數(shù)，才會擁有更多的獲得感。

（三）強調(diào)代際平等。習近平強調(diào)：“生態(tài)環(huán)境問題，歸根到底是資源過度開發(fā)、粗放利用、奢侈消費造成的。要解決這個生態(tài)問題，就必須要在轉(zhuǎn)變資源利用方式、提高資源利用效率上下功夫。”[4]（P209）我國出現(xiàn)這么嚴重的生態(tài)環(huán)境問題根源在于我國粗放型的經(jīng)濟發(fā)展方式，以過度消耗資源、污染環(huán)境作為經(jīng)濟飛速發(fā)展的代價。環(huán)境污染與破壞、資源的過度開發(fā)與浪費已經(jīng)嚴重阻礙了社會的可持續(xù)發(fā)展，嚴重影響到了子孫后代的生存與發(fā)展。想要解決這個問題，就必須要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，加強對資源的保護，提高資源的利用效率。

三、思想向度：加強宣傳教育

（一）身體力行宣傳植樹造林。習近平在參加首都義務(wù)植樹活動時提出：“要把義務(wù)植樹活動持久開展下去，為全面建成小康社會、實現(xiàn)中國偉大復興的中國夢不斷創(chuàng)造更好的生態(tài)條件。”[5]習近平之所以重視植樹造林活動，是因為森林是陸地上最重要的生態(tài)系統(tǒng)，同時也是最大的生態(tài)系統(tǒng)，是自然界維持自身生態(tài)平衡最重要的一個環(huán)節(jié)，是人類賴以生存的重要的自然資源與生態(tài)保障。森林能夠調(diào)節(jié)氣候、涵養(yǎng)水源、防風固沙，還為各種野生動物提供棲息地，為人類提供各種重要木材、瓜果及各種重要材料，還能夠吸收二氧化碳制造氧氣，維持自然界的碳氧平衡，被譽為“地球之肺”。由于人們對森林的過度砍伐，引發(fā)了各種生態(tài)環(huán)境問題：氣候干旱、生物多樣性減少、全球氣候變暖、沙塵暴頻發(fā)、水土流失等等。這些生態(tài)環(huán)境問題已經(jīng)嚴重影響到了人類的生存。所以，植樹造林，恢復森林生態(tài)系統(tǒng)勢在必行。

（二）注重培養(yǎng)兒童的環(huán)保意識。首先，從小培養(yǎng)環(huán)保意識有利于我國的生態(tài)文明建設(shè)的推進。生態(tài)文明建設(shè)是一個永恒的課題，無論是在當前還是在未來，都應(yīng)該受到重視，沒有良好的生態(tài)環(huán)境作為基礎(chǔ)和依托，人類是不能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的。少年兒童是祖國的未來，從小接受環(huán)保教育，獲取環(huán)保知識與技能，能夠在今后更好地參與到生態(tài)文明建設(shè)當中，有利于我國生態(tài)文明建設(shè)的推進。

其次，有利于為少年兒童樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。在人的整個成長過程中，少年兒童階段是身心快速發(fā)展的重要階段，世界觀、人生觀、價值觀具有很強的可塑性。生態(tài)文明教育從少年兒童抓起，能夠讓少年兒童樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，喚醒他們保護環(huán)境的責任心，讓他們從小養(yǎng)成熱愛自然、保護自然的好習慣。

最后，有利于提高少年兒童的綜合素質(zhì)。少年兒童的發(fā)展要是德、智、體、美、勞全面的發(fā)展，要有很強的綜合素質(zhì)，環(huán)境素質(zhì)就是綜合素質(zhì)中很重要的一種素質(zhì)。合格的學生不僅要有文化知識，還必須要有一定的環(huán)境科學知識，知道如何處理與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系，與自然和諧相處。

（三）倡導綠色消費。首先，綠色消費是倡導節(jié)約資源和保護環(huán)境的科學理性的消費。當綠色消費引領(lǐng)新的消費時尚時，有利于緩解資源短缺與環(huán)境破壞對社會發(fā)展巨大壓力，有利于資源節(jié)約型與環(huán)境友好型社會的建立。

其次，消費對生產(chǎn)具有重要的反作用。綠色消費理念的推廣將會促使企業(yè)進行轉(zhuǎn)型升級，生產(chǎn)過程更加注重節(jié)能環(huán)保，生產(chǎn)出來的產(chǎn)品也是健康綠色的產(chǎn)品，在實現(xiàn)自身發(fā)展的同時也兼顧到了對生態(tài)環(huán)境的保護。

綠色消費理念需要全體社會成員共同參與才能取得良好的效果。要在全社會樹立勤儉節(jié)約的消費觀、節(jié)能理念，形成勤儉節(jié)約的良好風尚，讓社會上的每一個人都受到潛移默化的影響。要讓人民群眾意識到，生態(tài)文明建設(shè)與每個人都是息息相關(guān)的，每個人都要從生活點滴小事做起，購買綠色節(jié)能環(huán)保的可再生產(chǎn)品，出門坐公共交通工具或者騎自行車，綠色低碳出行，不亂丟垃圾等等，做生態(tài)文明建設(shè)的踐行者和推動者。

（四）倡導“重新自然化”。在2015年12月中央城市工作會議上，習近平提到：“上世紀八十年代，德國、瑞士等國提出了‘重新自然化概念’，讓河流修復到接近自然的程度，很值得借鑒。要停止那些盲目改造自然的行為。”[2]（P67）“重新自然化”是“利用生態(tài)系統(tǒng)原理，采取科學的方法修復受損生態(tài)系統(tǒng)的生物群體及結(jié)構(gòu)，重建健康的生態(tài)系統(tǒng)，修復和強化生態(tài)系統(tǒng)的主要功能，使生態(tài)系統(tǒng)實現(xiàn)整體協(xié)調(diào)、自我維持、自我演替的良性循環(huán)”。[6]它反對人們在沒有深入研究生態(tài)系統(tǒng)的情況下，依靠主觀意志對大自然進行盲目改造，對自然環(huán)境造成嚴重破壞，例如我國的城市化進程。我國的城市化進程與經(jīng)濟發(fā)展存在著些許類似，比較偏重于城市發(fā)展的數(shù)量和規(guī)模，是粗放性質(zhì)的，城市的建設(shè)也是千篇一律，不存在自身特色。此外，城市化進程中也不考慮當?shù)刈匀画h(huán)境狀況，盲目改造，對環(huán)境造成了嚴重的損害。

針對這種現(xiàn)實狀況，習近平倡導“重新自然化”，主張深入研究生態(tài)系統(tǒng)，把握生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部要素的具體聯(lián)系，對自然進行系統(tǒng)修復，使其達到接近自然的程度，減少人為干擾，讓其自我演替、自我發(fā)展，讓治理措施符合“重新自然化”的概念。這不僅對我城市化進程具有重要的指導意義，對其它改造自然的實踐活動也具有很重要的指導意義。

四、視野向度:著眼人類命運

隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展與社會分工的不斷細化，世界各國間的聯(lián)系越來越緊密，相互依存、相互合作、相互促進的程度空前加深，國際社會日益成為一個你中有我、我中有你的命運共同體。生態(tài)環(huán)境治理是一個復雜的、系統(tǒng)的、全球性的工程，面對這種全球性的問題，只單單依靠個別國家是很難解決的，必須要世界各國同舟共濟、協(xié)調(diào)行動，共同參與全球生態(tài)環(huán)境問題的治理。基于此，結(jié)合馬克思主義唯物辯證法中整體觀與系統(tǒng)論，習近平在十八大報告中明確提出：“要倡導人類命運共同體意識，在追求本國利益時兼顧他國合理關(guān)切，在謀求本國發(fā)展中促進各國共同發(fā)展，建立更加平等均衡的新型全球發(fā)展伙伴關(guān)系，同舟共濟，權(quán)責共擔，增進人類共同利益。”[7]

習近平生態(tài)文明建設(shè)思想不僅在理論上深深扎根于人類命運共同體意識，而且也通過各種國際合作、國際論壇以及國際峰會將人類命運共同體意識付諸實踐。習近平特別重視開展生態(tài)文明建設(shè)領(lǐng)域的國際交流合作，主張中國將繼續(xù)承擔應(yīng)盡的國際義務(wù)，并為全球氣候與環(huán)境治理貢獻了中國智慧。習近平在2013年致生態(tài)文明貴陽國際論壇2013年年會賀信中就表示：“中國將繼續(xù)承擔應(yīng)盡的國際義務(wù)，同世界各國深入開展生態(tài)文明領(lǐng)域的交流與合作，推動成果分享，攜手共建生態(tài)良好的地球美好家園。”[8]除了積極參加國際論壇，宣傳中國的理念外，中國還設(shè)立了南南合作基金，用中國的資金和技術(shù)幫助其他發(fā)展中國家治理生態(tài)環(huán)境，幫助他們建立各種治理環(huán)境的基礎(chǔ)設(shè)施。中國積極倡導建設(shè)的“一帶一路”以人類命運共同體理念為思想前提，建立沿線國家互聯(lián)互通的伙伴關(guān)系，是一個新型國際合作平臺，也是全球治理新模式的積極探索。

習近平生態(tài)文明建設(shè)思想具有嚴密的邏輯、豐富的內(nèi)涵，對于推進我國的生態(tài)文明建設(shè)具有十分重要的意義。我們必須深入研究習近平生態(tài)文明建設(shè)思想，通過制度向度、價值向度、思想向度、視野向度把握內(nèi)在邏輯，推進生態(tài)文明建設(shè)，把我國建設(shè)成為天藍、山綠、水清的國家。