新時(shí)代好學(xué)校的構(gòu)建研究
——南安第一中學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略思考與實(shí)踐

陳國(guó)璋

（南安第一中學(xué)，福建 南安 362300）

習(xí)近平總書記曾指出，要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人。而好的學(xué)校，應(yīng)當(dāng)以義務(wù)教育為基礎(chǔ)，為終身發(fā)展做鋪墊，也為大學(xué)選才，為民族復(fù)興育才。

在筆者三十余年的教育生涯里，一直在思考好學(xué)校的構(gòu)建問題。筆者認(rèn)為，好學(xué)校必定是社會(huì)心中有學(xué)校，學(xué)校心中有老師，老師心中有學(xué)生，師生心中有家國(guó)，是每個(gè)孩子均能獲得最大程度發(fā)展的圣園。這樣的學(xué)校，一定是老百姓覺得好、政府信得過、研究者和同行認(rèn)可，尤其是師生樂在其中、感到身心“自在”的學(xué)校。［1］因此，要成為這樣的學(xué)校，離不開優(yōu)秀文化的傳承發(fā)展，離不開好校長(zhǎng)的前瞻理念，少不了博學(xué)仁愛、敬業(yè)奉獻(xiàn)的好老師，少不了能夠讓師生最大化施展身手的多元平臺(tái)，更需要以戰(zhàn)略眼光指引學(xué)校持續(xù)發(fā)展。

一、“好學(xué)校”的內(nèi)涵

肖川教授曾提出好學(xué)校的三個(gè)“一級(jí)指標(biāo)”：能不能讓所有的學(xué)生獲得成功；能否成為社會(huì)大家庭中富有建設(shè)性的成員；能不能讓所有的教師體驗(yàn)到作為生活者的幸福感和職業(yè)的內(nèi)在尊嚴(yán)。［2］如何實(shí)現(xiàn)這三個(gè)指標(biāo)成就好學(xué)校呢？筆者想，需要從建構(gòu)立德樹人、尊重差異的優(yōu)秀文化；涵養(yǎng)堅(jiān)定的理想信念，博學(xué)奉獻(xiàn)的教育情懷；厚植扎根人民，奉獻(xiàn)國(guó)家的家國(guó)情懷三方面入手。

（一）好學(xué)校，樹人以德，文以化之

好學(xué)校的文化，不僅僅是墻上鐫刻了的校訓(xùn)、校風(fēng)、校史、校歌，也不僅僅在于創(chuàng)造了多少新名詞、新概念、新主張，關(guān)鍵在于處于文化氛圍中的人，是否繼承并發(fā)揚(yáng)著優(yōu)秀文化，并在其中“不扶自直”，實(shí)現(xiàn)從“管理”到“領(lǐng)導(dǎo)”的自覺、全面、富有個(gè)性地成長(zhǎng)。在教育改革的新時(shí)代，學(xué)校應(yīng)當(dāng)由內(nèi)而外地守正革新，才會(huì)更有生命力，應(yīng)當(dāng)由內(nèi)而外地化育，才能更好地發(fā)展，這其中，人是關(guān)鍵，而優(yōu)秀文化，特別是家國(guó)情懷的熏陶，是關(guān)鍵中的關(guān)鍵，因?yàn)榧沂亲钚〉膰?guó)，國(guó)是最大的家。

好學(xué)校，未必是占地有多大、環(huán)境有多優(yōu)美，更重要的，是要有優(yōu)秀的文化傳承和可持續(xù)的文化構(gòu)建。這些，首先要體現(xiàn)在讓廣大校友銘記、認(rèn)同的物化景觀，譬如北大未名湖，清華二校門，揚(yáng)州中學(xué)荷塘，福師大附中銀杏；其次，體現(xiàn)在這些學(xué)校的校風(fēng)、師風(fēng)、學(xué)風(fēng)等優(yōu)秀文化，深深地銘刻在學(xué)生的腦海中。優(yōu)秀的文化，是最有滲透力、穿透力的，這力量將滲透入所有學(xué)子的血脈，無論是精神文化，還是那些承載文化的獨(dú)特的校園景觀等物質(zhì)載體，都將成為所有校友靈魂寄托所在，轉(zhuǎn)化為他們身上更高責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)囊庵九c精神。

筆者心目中的好學(xué)校，是可以為師生提供自由成長(zhǎng)、生活、工作、學(xué)習(xí)、進(jìn)步的文化精神環(huán)境。在瞬息萬變的新時(shí)代下，社會(huì)進(jìn)程日益加快，人們的價(jià)值觀、價(jià)值取向、經(jīng)濟(jì)背景、文化基礎(chǔ)等千差萬別，一百位學(xué)生就有百種思維方式。好教師立德樹人的本領(lǐng)，就在于通過個(gè)性化的育人方式，讓學(xué)生全面而富有個(gè)性地生長(zhǎng)，這種教育尊重差異性，而不是簡(jiǎn)單的對(duì)學(xué)生進(jìn)行批量生產(chǎn)，更不是千篇一律的呆板說教。

（二）好學(xué)校，教育情懷，藏修息游

教育情懷，是指對(duì)教育事業(yè)、學(xué)生和學(xué)校懷著熱愛的感情與執(zhí)著的追求，是把教育當(dāng)作安身立命的事業(yè)看待，以此為初心，錘煉過硬的育人本領(lǐng)，勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)地傳道授業(yè)，實(shí)現(xiàn)好學(xué)校的人生，使得人人在人生旅途不同階段駐足回首時(shí)，都會(huì)充滿感動(dòng)、感激和感恩。校長(zhǎng)的格局直接關(guān)乎一所學(xué)校未來的發(fā)展。校長(zhǎng)需要在引領(lǐng)教師成長(zhǎng)的路上積極探索，在育人模式革新上守正而不守舊，勇于先行先試。而好教師需要有思想，有情懷，敢實(shí)踐，其言行舉止、學(xué)識(shí)思想會(huì)影響學(xué)生一生。

朱自清先生在《教育的信仰》指出：“教育者須有健全的人格，尤須有深廣的愛；教育者須能犧牲自己，任勞任怨。我斥責(zé)那班以教育為手段的人；我勸勉那班以教育為功利的人；我愿我們都努力，努力做到那以教育為信仰的人！”［3］因?yàn)榻逃皇枪I(yè)范式，而是農(nóng)業(yè)范式，農(nóng)民不會(huì)總?cè)フ垓v莊稼，育人也是如此。如果說，學(xué)校是學(xué)生生長(zhǎng)的麥田，教師就是那麥田的守望者、耕耘者、開拓者。人的生長(zhǎng)和發(fā)展，都是在學(xué)校的沃土中，如種子般靠自己的生命力慢慢成長(zhǎng)，容不得馬虎，不能以市儈小民的心胸、眼光對(duì)待，更不能急功近利，拔苗助長(zhǎng)。如果說好校長(zhǎng)是學(xué)校的心,那么名師就好比學(xué)校的眼睛,他們能清楚地把握學(xué)校教育的方向,促進(jìn)學(xué)校辦學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。［4］民國(guó)教育家陶行知、楊昌濟(jì)、朱自清等，現(xiàn)代教育家魏書生、李鎮(zhèn)西等，都是有思想、有才華的好教師。好教師尤應(yīng)如此，而非為了諸如特級(jí)教師、正高級(jí)教師等頭銜，更重要的是教育情懷、博學(xué)奉獻(xiàn)等師者風(fēng)范。

（三）好學(xué)校，家國(guó)情懷，化民易俗

正如任正非說的“華為堅(jiān)定不移28 年,只對(duì)準(zhǔn)一個(gè)城墻口沖鋒，最終領(lǐng)先了世界”，青年立志，矢志不移，成就偉業(yè)。試問，當(dāng)下孩子們?nèi)裟茉谥袑W(xué)時(shí)代立下有遠(yuǎn)大理想、抱負(fù)，該會(huì)是多內(nèi)強(qiáng)大的內(nèi)生驅(qū)動(dòng)力啊！當(dāng)然，志向的確立，不是一蹴而就的立誓，而是百折不撓的確信；重要的不單是懷抱理想，而是在磨礪中是否始終如一；更多不僅僅是為了小我、小家，而是著眼于民族復(fù)興、國(guó)家富強(qiáng)。因此，學(xué)生在學(xué)校，要有健康的身心，更要有正確的價(jià)值觀；要學(xué)知識(shí)，更要學(xué)做人、做事、做學(xué)問；要有團(tuán)隊(duì)精神、協(xié)調(diào)能力，更要樹立正確的世界觀。

“君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎！”讓學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，學(xué)校要提供充足的時(shí)間、空間，足夠的體育、音樂、美術(shù)、勞動(dòng)等方面的學(xué)習(xí)，而不是唯一的語數(shù)英、理化生、政史地學(xué)習(xí)。讓學(xué)生作為新時(shí)代新公民的基本屬性和要素更完善，這不僅需要知識(shí)、能力的作用，還有很多方面需要得到滿足和發(fā)展，包括精神、心靈、生活、家庭、情感、健康、創(chuàng)造等等。不論社會(huì)如何進(jìn)步，每個(gè)人都將面對(duì)不幸、苦難、成功、幸福、生命、死亡等一系列人生重大的問題。對(duì)于這些，我們的教育應(yīng)有更多的著墨，而不是一筆帶過甚或避而不談。

讀萬卷書，行萬里路，更要“知以存真行為道和，知行合一保國(guó)佑民”。一所好學(xué)校，以家國(guó)情懷、教育情懷為生態(tài)之基，無論老師，還是學(xué)生，他的成長(zhǎng)，一定是把歷練留給自己，把良心交給歷史。正如陶行知先生所言：“高尚的精神如同山間明月、江上清風(fēng)一樣，是取之不盡、用之無窮的……精神不是靠錢買的。精神是在我們身上，我們肯放幾分精神，就有幾分精神。”［5］好學(xué)校應(yīng)當(dāng)具有立德樹人、家國(guó)情懷、教育情懷、遠(yuǎn)大志向等好精神，而且好精神能夠互相感化，進(jìn)而形成一種良好的氛圍。

二、“好學(xué)校”的構(gòu)建策略

學(xué)校，如何回應(yīng)社會(huì)轉(zhuǎn)型需求成就好學(xué)校？李國(guó)倉博士指出：“道”是認(rèn)知層面的本質(zhì)規(guī)律和理念精神,“術(shù)”是實(shí)踐層面的方法技巧和操作手段。［6］大學(xué)如此，中學(xué)亦然。明確學(xué)校優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處的生長(zhǎng)性，不斷形成具有學(xué)校鮮明特色辦學(xué)理念，以此科學(xué)規(guī)劃發(fā)展戰(zhàn)略，這是“道”；以發(fā)展戰(zhàn)略統(tǒng)領(lǐng)學(xué)校改革方向，重構(gòu)學(xué)校優(yōu)秀文化等，這是“術(shù)”。盡可能地實(shí)現(xiàn)“道”與“術(shù)”的互融共振，這是成就好學(xué)校的不二路徑。就南一而言，為實(shí)現(xiàn)全國(guó)一流、百年名校的總目標(biāo)，學(xué)校“大新之道”的辦學(xué)共識(shí)、“服務(wù)性、持續(xù)性、品牌化、拓展性、國(guó)際化”等辦學(xué)發(fā)展五大戰(zhàn)略日漸達(dá)成，這是南一創(chuàng)建“好學(xué)校”的“道”。

（一）構(gòu)建和諧多元的學(xué)校文化

1.文化的持續(xù)性：傳承與革新

積極傳承、不斷發(fā)展學(xué)校優(yōu)秀文化，是塑造師生靈魂的教育力量。在八十多年辦學(xué)歷程中，南一從不缺優(yōu)秀文化，《南一往事》一書中《老艄公的思念》《在南中工作那艱難的歲月里》等文章描述的歷任校長(zhǎng)，他們無不關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)，注重教育教學(xué)質(zhì)量，形成健康有序的工作文化、行之有效的管理制度，學(xué)校聲譽(yù)日盛。書中《我在一中的四十年》《園丁的愛苗情》《盛情育桃李師風(fēng)澤后人》《校友心中的盈盈綠樹》等文章追憶了老一輩教師風(fēng)采，他們開創(chuàng)、繼承并弘揚(yáng)學(xué)校嚴(yán)、勤、實(shí)的優(yōu)秀作風(fēng)，用優(yōu)秀的文化引領(lǐng)著一批批教師的成長(zhǎng)，共同締造、革新著學(xué)校文化。然而，時(shí)代車輪在滾滾向前發(fā)展，社會(huì)對(duì)人才需求更加多元，這就需要更優(yōu)秀的學(xué)校文化、更寬廣的辦學(xué)視野、更遠(yuǎn)大的教育理想，才能讓南一引領(lǐng)社會(huì)文化的發(fā)展，讓學(xué)子“屹立南一，眺望世界”。

2019 年，學(xué)校建校80 周年紀(jì)念，我們積極梳理辦學(xué)歷史，對(duì)學(xué)校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行搶救性工作，積極聯(lián)絡(luò)各界優(yōu)秀校友，積極走訪、籌建各地校友會(huì)，這一過程中，香港、北京、上海、深圳、廣州、武漢、廈門、福州等各地校友會(huì)積極響應(yīng)，侯昌財(cái)、蔡永年、傅子芬、陳德恩等社會(huì)賢達(dá)熱心支持，學(xué)校以校史墻、校史館、校友亭、奮勉亭、景觀湖等物質(zhì)載體，讓優(yōu)秀的文化實(shí)起來，同時(shí)，通過“畢業(yè)照片墻”“杰出校友展示”“校友沙龍”“突出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”“歷史我見證”“大新講壇”等活動(dòng)，讓優(yōu)秀文化在口口相授中動(dòng)起來，通過《南一往事》《成長(zhǎng)在南一》《大新之道》以及正在籌劃中的《南一故事》（書名暫定）等書籍，讓優(yōu)秀文化在爭(zhēng)相傳閱中潮起來，通過教育教學(xué)成果展，讓優(yōu)秀文化亮起來。

與此同時(shí)，還開展一系列開拓性工作，比如以創(chuàng)建省示范性普通高中建設(shè)學(xué)校為契機(jī)，深入推進(jìn)學(xué)校管理綜合改革，提升辦學(xué)內(nèi)涵；以海納百川的區(qū)域文化精神和包容異域文化為鋪墊，面向社會(huì)積極引進(jìn)多元人才，實(shí)施拓展性、國(guó)際化戰(zhàn)略，凝聚校友、家長(zhǎng)、社區(qū)以及高校等海內(nèi)外各方力量，為學(xué)校注入新鮮的血液，重構(gòu)學(xué)校優(yōu)秀文化。

2.目標(biāo)的持續(xù)性：超越與引領(lǐng)

在原有優(yōu)秀文化、原有辦學(xué)成效的基礎(chǔ)上不斷開拓進(jìn)取，在既定目標(biāo)的指引下不斷發(fā)展，增強(qiáng)自身實(shí)力，才能奠定好學(xué)校的基礎(chǔ)。制定“全國(guó)一流，百年名校”目標(biāo)，是在總結(jié)歷史、辨清現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，力求超越，引領(lǐng)學(xué)校文化重構(gòu)，從而彰顯學(xué)校辦學(xué)理念，為實(shí)現(xiàn)辦學(xué)發(fā)展目標(biāo)提供強(qiáng)大而持續(xù)的精神支柱。乘基礎(chǔ)教育綜合改革的東風(fēng)，切實(shí)提高學(xué)校治理能力和治理水平，健全民主決策機(jī)制,堅(jiān)持集體領(lǐng)導(dǎo)、民主協(xié)商，凝聚力量，形成黨政工團(tuán)婦退等各方合力，凝練踐行固本立人的校長(zhǎng)理念，著力找準(zhǔn)突破口，形成建設(shè)全國(guó)一流學(xué)校的目標(biāo)共識(shí)，提升教師的育人目標(biāo)，幫助學(xué)生確立遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)和志向,激勵(lì)師生奮發(fā)向上和積極進(jìn)取，從而引領(lǐng)學(xué)校優(yōu)秀文化建設(shè)。

文化建設(shè)是內(nèi)涵發(fā)展最重要的訴求，是漸進(jìn)式的理解與認(rèn)同的過程，多元和諧的優(yōu)秀學(xué)校文化，貴在可持續(xù)性。她是在整體而系統(tǒng)地分析學(xué)校辦學(xué)歷史、所處環(huán)境的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)學(xué)校優(yōu)先發(fā)展的項(xiàng)目,確定發(fā)展目標(biāo)，挖掘校內(nèi)外各項(xiàng)潛在資源,描繪好發(fā)展藍(lán)本，并以文化與目標(biāo)的持續(xù)性，引領(lǐng)學(xué)校師生價(jià)值觀,提高管理效能，提高教育質(zhì)量，最終實(shí)現(xiàn)好學(xué)校持續(xù)性發(fā)展的最終目的。

（二）建設(shè)德才雙馨的師資隊(duì)伍

學(xué)校文化包含顯性文化和隱性文化，隱性文化高于顯性文化，而“人”是關(guān)鍵所在，是學(xué)校優(yōu)秀文化的創(chuàng)造者、繼承者、實(shí)踐者，在學(xué)校持續(xù)性戰(zhàn)略中，人才的持續(xù)性是重中之重。學(xué)校應(yīng)當(dāng)不斷引進(jìn)全國(guó)各地的優(yōu)秀人才，使不同區(qū)域的文化相互碰撞，唯有如此，我們才能逐步實(shí)現(xiàn)跳出南安辦教育，讓學(xué)校成為教育的凈土、樂土、沃土，讓廣大師生茁壯成長(zhǎng)。人才引育用留評(píng)，特別是非南安、非泉州或非福建籍的人才培養(yǎng)，重要性日益凸顯。同時(shí)，通過設(shè)立“牽線”獎(jiǎng)勵(lì)金等形式，關(guān)心教師的婚姻、住房、子女就學(xué)就業(yè)等方面的難題，營(yíng)造有利于人才成長(zhǎng)的環(huán)境，創(chuàng)造人才安居樂業(yè)、進(jìn)德成才的條件，使之更加安教、樂教、善教。

在大膽啟用中青年教師中，提升隊(duì)伍文化。從兩方面著手，一是，抓管理型隊(duì)伍促管理文化，即教研組長(zhǎng)、年段長(zhǎng)、中層行政、校級(jí)領(lǐng)導(dǎo)等后備干部梯隊(duì)的培養(yǎng)，積極引入優(yōu)秀的管理人才，為學(xué)校帶來先進(jìn)的管理理念，為南一文化注入新鮮血液。同時(shí)，一大批優(yōu)秀年輕干部快速成長(zhǎng)。二是，抓名優(yōu)教師培養(yǎng)，開辟綠色通道量身打造教師專業(yè)化成長(zhǎng)規(guī)劃，建立有勞又得、多勞多得、優(yōu)勞優(yōu)酬的獎(jiǎng)勵(lì)評(píng)價(jià)機(jī)制，建成公平競(jìng)爭(zhēng)良好業(yè)態(tài)。

（三）制定高瞻遠(yuǎn)矚的發(fā)展戰(zhàn)略

國(guó)際戰(zhàn)略專家理查德說：“制定戰(zhàn)略就是把你自己的智慧、遠(yuǎn)見和意志掌握在自己的手中。制定戰(zhàn)略規(guī)劃的基礎(chǔ)是學(xué)校的哲學(xué)，學(xué)校哲學(xué)的核心內(nèi)容是學(xué)校的理念，它主要體現(xiàn)在學(xué)校的使命與目標(biāo)中。”［7］好學(xué)校，以道統(tǒng)術(shù)，以術(shù)得道。也就是說，學(xué)校發(fā)展要有戰(zhàn)術(shù)思維，更要有戰(zhàn)略眼光。若僅有較為空泛的文化、隊(duì)伍、平臺(tái)等“術(shù)”的建設(shè)支持，還遠(yuǎn)不夠使學(xué)校達(dá)到“好學(xué)校”標(biāo)準(zhǔn)，要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)、遠(yuǎn)大的戰(zhàn)略、共識(shí)的理念來支持，就南一而言，就是要走以“戰(zhàn)略”為指向的“大新之道”。

1.服務(wù)性戰(zhàn)略

教育，服務(wù)是根本原則。學(xué)校服務(wù)于立德樹人的教育根本任務(wù)，服務(wù)于學(xué)生成長(zhǎng)、教師成長(zhǎng)，服務(wù)于民眾對(duì)優(yōu)質(zhì)教育的訴求、區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求，更服務(wù)于民族復(fù)興、國(guó)家富強(qiáng)。就南安而言，人口基數(shù)大，外來人口多，南一要滿足民眾從有學(xué)上到上好學(xué)的質(zhì)量與公平的訴求，要服務(wù)于南安從教育大市重返教育強(qiáng)市的戰(zhàn)略要求，成就南一教育品牌、文化品牌，為區(qū)域經(jīng)濟(jì)和支柱產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供更有力的人才支撐，進(jìn)一步服務(wù)于泉州作為“21 世紀(jì)海上絲綢之路戰(zhàn)略支點(diǎn)和先行區(qū)”的“一帶一路”國(guó)際合作愿景規(guī)劃，這就要求學(xué)校以“家國(guó)責(zé)任，教育情懷”為服務(wù)性戰(zhàn)略基點(diǎn)，構(gòu)成一個(gè)和諧的育人體系，讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到自己的價(jià)值所在，讓學(xué)校成為“大學(xué)之基，中學(xué)之旗”。

2.持續(xù)性戰(zhàn)略

好學(xué)校，要不斷追求高尚的育人境界，不斷超越，這必定是一場(chǎng)艱難、痛苦而持久的戰(zhàn)爭(zhēng)，持續(xù)發(fā)展將是最正確的策略。

“能用眾力，則無敵于天下矣；能用眾智，則無畏于圣人矣”。古往今來，合作的力量是不可估量的。作為大新之道的持續(xù)性戰(zhàn)略，關(guān)鍵在重構(gòu)持續(xù)性學(xué)校文化，建設(shè)持續(xù)性師資隊(duì)伍，引進(jìn)和培育優(yōu)秀人才，優(yōu)化持續(xù)性教育資源，匯進(jìn)人才流、資金流、信息流，增強(qiáng)學(xué)校發(fā)展持續(xù)性。而這一切，無不需要形成共識(shí)，團(tuán)結(jié)協(xié)作。我衷心希望眾人拾柴，能與各位團(tuán)結(jié)協(xié)作為校奉獻(xiàn)，我也深知人與人打交道最困難，而個(gè)人的勤勉，遠(yuǎn)抵不上團(tuán)隊(duì)的力量。但時(shí)間如此緊迫，每一步革新發(fā)展得腳印又如此艱難，與其讓團(tuán)隊(duì)在舒適中懈怠，甚至墮落，不如讓團(tuán)隊(duì)在繼承與弘揚(yáng)的痛苦中前進(jìn)、覺醒。這是推動(dòng)學(xué)校持續(xù)性發(fā)展非走不可的彎道。

3.品牌化戰(zhàn)略

如何在一眾中學(xué)中打造出具有自己特色的品牌，獨(dú)樹一幟？那就是質(zhì)量立校，特色強(qiáng)校，品牌興校，奠大學(xué)之基，擎中學(xué)之旗。

想要建立一個(gè)好的品牌，就必須以質(zhì)量為重中之重，構(gòu)建一個(gè)有質(zhì)量、有特色、有辦學(xué)之“道”的“好學(xué)校”。就南一而言，就是從解決讀書問題到育人成才的提升，讓學(xué)生成人、成才、成功，成為社會(huì)棟梁，就是將育人模式、高考中考成績(jī)、學(xué)科競(jìng)賽等，在“大新之道”的理念指導(dǎo)下，不斷品牌化。

（1）文化品牌

文化，富有人文特征，兼有育人特征，它包含學(xué)校長(zhǎng)期傳承下來的思想觀念、學(xué)術(shù)精神、價(jià)值觀、思維習(xí)慣、人文傳統(tǒng)、制度建設(shè)等優(yōu)秀精神傳統(tǒng)，也包含著校園景觀、功能場(chǎng)所等各項(xiàng)物質(zhì)資源。校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、科學(xué)風(fēng)氣、生習(xí)環(huán)境等，無不是文化的體現(xiàn)。而文化品牌的建設(shè)，則是將物質(zhì)文化與精神文化以先進(jìn)的理念統(tǒng)攝，并加以傳承發(fā)展。就南一而言，就是繼承并弘揚(yáng)“嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮、求實(shí)、進(jìn)取”的優(yōu)良校風(fēng)，秉持更高標(biāo)準(zhǔn)、更嚴(yán)要求，充分發(fā)揮優(yōu)秀文化示范輻射、春風(fēng)化雨的作用，引領(lǐng)南一學(xué)子“站立南一，眺望世界”，厚植師生的家國(guó)責(zé)任。

（2）教師品牌

讓“敬業(yè)、博學(xué)、愛生、奉獻(xiàn)”的教師隊(duì)伍，從教書到育人轉(zhuǎn)變，從匠師到人師發(fā)展。“凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。”教師要有長(zhǎng)善救失的教育情懷，寬嚴(yán)并濟(jì)，以具備博大的胸徑、豐富的學(xué)識(shí)、高超的教學(xué)藝術(shù)和過硬的基本功，指引學(xué)生去堅(jiān)定志趣、努力學(xué)習(xí)，如大魚般引導(dǎo)學(xué)子們到知識(shí)深海覓食、成長(zhǎng)，收到育人、化俗、成才的預(yù)期效果，不就是成就教育的“大新之道”嗎？正是在這“大新之道”的指引下，我校擁有正高級(jí)教師4 位，特級(jí)教師6位，省杰出人民教師、教學(xué)名師2 位，省市學(xué)科帶頭人、骨干教師、教壇新秀百余人，更有五大學(xué)科競(jìng)賽、創(chuàng)新大賽等金牌教練團(tuán)隊(duì)，南一教師品牌化成效初顯。

（3）校友品牌

我走過許多學(xué)校，發(fā)現(xiàn)江蘇金陵中學(xué)走出26 位兩院院士，揚(yáng)州中學(xué)45 位，上海中學(xué)走出57 位，遠(yuǎn)到人大附中、北京四中等，近在福州一中、廈門一中等，這些名校都培養(yǎng)出諸多杰出校友，遍布國(guó)內(nèi)外各領(lǐng)域，成為各行各業(yè)的佼佼者。好學(xué)校的校友品牌，比如我校的莊釗文校友、鄭溪水校友等，他們都是好學(xué)校在社會(huì)上一張亮麗的名片，不止于對(duì)振興教育、培優(yōu)人才、擴(kuò)大影響力等方面起到重要作用，同時(shí)是優(yōu)秀的辦學(xué)理念、校園文化“走出去”的重要表現(xiàn)，而校友的個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷，又成為眾多學(xué)子精神力量的感召，使其都能更好地成人、成功、成才。

學(xué)校有了品牌，樹立了品牌精神，才能實(shí)現(xiàn)“學(xué)校中，人與花樹草木魚鳥共生；課內(nèi)外、窗內(nèi)外、校內(nèi)外，育人平臺(tái)多元化”的目標(biāo)，才會(huì)加深社會(huì)的認(rèn)可，使教育質(zhì)量和信譽(yù)得到保證，讓師生眼界更開闊，胸懷更寬廣，知識(shí)更精深博大，使其能夠擔(dān)任起家國(guó)建設(shè)的重任。同時(shí)，利用品牌拓展資源和發(fā)展空間。通過管理文化、課程設(shè)置等方式，整合校內(nèi)校外、國(guó)內(nèi)國(guó)外、行內(nèi)行外教育力量，豐富學(xué)校內(nèi)涵建設(shè)，優(yōu)化育人實(shí)效，讓師生站立在南一上，眺望大千世界。

黨中央優(yōu)先發(fā)展教育戰(zhàn)略、辦好具有中國(guó)特色世界水平的現(xiàn)代教育的精神，落到學(xué)校層面，就是要以辦“好學(xué)校”的戰(zhàn)略來創(chuàng)人民滿意的教育。這是時(shí)代賦予我們的崇高使命，是黨和人民賦予我們的重大責(zé)任，我們將立德樹人為根本任務(wù)，全面實(shí)施素質(zhì)教育，以辦學(xué)發(fā)展服務(wù)性、持續(xù)性、品牌化等戰(zhàn)略為指引，為實(shí)現(xiàn)全國(guó)一流的辦學(xué)目標(biāo)努力奮斗，并進(jìn)一步爭(zhēng)取建設(shè)中國(guó)特色的世界一流學(xué)校。

三、結(jié)語

筆者心目中的好學(xué)校，不僅是中高考、競(jìng)賽的好成績(jī)，還要產(chǎn)生一大批人師、名師，培養(yǎng)一大批優(yōu)秀的未來人才，產(chǎn)生可持續(xù)發(fā)展的優(yōu)秀文化，師生在學(xué)校優(yōu)秀文化的沃土上自由地成長(zhǎng)；與此同時(shí)，資源配備要考慮持續(xù)性，才能保證糧倉有糧，辦學(xué)不慌，才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。在這好學(xué)校的校園，應(yīng)是環(huán)境優(yōu)美、鳥語花香，實(shí)現(xiàn)“校在森林中，人在花園中”；教室里書聲瑯瑯，運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上龍騰虎躍。好學(xué)校先進(jìn)的文化，將引領(lǐng)一個(gè)區(qū)域，成就區(qū)域先進(jìn)文化的締造者之一，成為“大學(xué)之基，中學(xué)之旗”；將引領(lǐng)未來發(fā)展，從好學(xué)校走出去的學(xué)生，要有家國(guó)情懷、志向遠(yuǎn)大，又腳踏實(shí)地、富有創(chuàng)新精神，成為中國(guó)夢(mèng)的筑夢(mèng)者、追夢(mèng)者、圓夢(mèng)者，成為國(guó)家棟梁。