古漢語教學(xué)視域下的當(dāng)代蒙學(xué)教材問題
——以《千字文》為例

黃杉

（福建幼兒師范高等專科學(xué)校，福建 福州 350007）

2011年，人民教育出版社正式出版了《中國傳統(tǒng)文化教育全國中小學(xué)實驗教材》，并在試驗區(qū)和實驗校推行；2015年，由中國國學(xué)文化藝術(shù)中心研發(fā)的省級版中小學(xué)傳統(tǒng)文化教材出版，并在全國25個省試用。同時，伴隨著中華優(yōu)秀經(jīng)典文化作品進入部分省中高考考試范圍，中國傳統(tǒng)經(jīng)典已經(jīng)成為中小學(xué)教學(xué)中的必學(xué)內(nèi)容。

中國傳統(tǒng)經(jīng)典蒙學(xué)作品作為教材大規(guī)模地在中小學(xué)語文課堂上使用，由此帶來的古代漢語學(xué)習(xí)壓力也不容忽視。但現(xiàn)今幾乎所有爭論都圍繞在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典的利弊上，卻有鮮少從古漢語教育的角度，深入研究當(dāng)前教學(xué)教材是否恰當(dāng)，怎樣教學(xué)才能更合理。本文將從古漢語學(xué)習(xí)的角度，以人教版《千字文》為例，從識字、詞匯、語法三方面分析當(dāng)前蒙學(xué)教材存在的問題。

一、古漢語學(xué)習(xí)的目的和基本要求：閱讀

眾所周知，由于古代漢語存在“言文脫節(jié)”，所以書面語文言文具有超方言性和歷史綜合性。雖然自20世紀(jì)初期“言文統(tǒng)一”以來，文言文已經(jīng)基本退出了社會寫作的領(lǐng)域，但為了閱讀古代典籍，提高文化素養(yǎng)，當(dāng)代語文教育依然要求學(xué)習(xí)文言文。

不過，當(dāng)代學(xué)習(xí)古漢語的目的是為了閱讀典籍，和古代語文教學(xué)相比，對學(xué)習(xí)文言文的要求只要求能夠閱讀，不需要使用文言文識字或?qū)懽鳌Ｒ虼耍瑢W(xué)習(xí)古代漢語“詞匯最重要”，特別要注意古今語素義的不同，而語法和語音是不太重要的[1]。

除此之外，古代漢語和現(xiàn)代漢語的學(xué)習(xí)也相輔相成。王寧認(rèn)為學(xué)習(xí)古代漢語有助于理解現(xiàn)代漢語詞匯中保留的古代構(gòu)詞法，比如“冰釋”“龜裂”等偏正結(jié)構(gòu)的詞[2]。這是針對漢語母語者所言，因為母語者憑語感使用漢語，通常不會專門學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語的語法結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)古代漢語語法反而有助于理解現(xiàn)代漢語的語法。因此，現(xiàn)代漢語和古代漢語一脈相承，教學(xué)中要充分注意相同的語素和語法，才有事半功倍之效。

二、古漢語教學(xué)視域下的蒙學(xué)教材：以《千字文》為例

《千字文》是中國傳統(tǒng)語文教育最著名的蒙學(xué)讀物之一，分別于2011年和2015年出版的中國傳統(tǒng)文化教育中小學(xué)實驗教材中，也均選用了《千字文》全文。人民教育出版社的《千字文》教材是供小學(xué)三年級使用，共有四十課，每一課分為注音原文、譯解、拓展、漢語字體識讀、故事五個部分。以下將從古漢語教學(xué)的文字、詞匯、語法三方面進行分析。

（一）用字

在傳統(tǒng)語文教育中，《千字文》一直被用作啟蒙的識字教材。張志公先生給《千字文》的定位，就是讓兒童集中認(rèn)識1000個古書常用字的集中識字教材。因為漢字的特點和初學(xué)時的難點，為了不相互干擾，中國傳統(tǒng)語文教育中識字和寫字是分開的，寫字則是從“上大夫丘，丘乙己”等筆畫簡單的字開始學(xué)起。兒童可以通過誦讀《千字文》，及時認(rèn)識足夠數(shù)量的字，初步具有閱讀能力[3]。

但值得注意的是，相比古代漢語，現(xiàn)代漢語的常用字已經(jīng)發(fā)生了變化，當(dāng)代語文教學(xué)也有一整套識字系統(tǒng)。也就是說，《千字文》已經(jīng)基本失去識字教材的功用，轉(zhuǎn)而成為學(xué)習(xí)文言、補充文化知識的讀本。這時候應(yīng)該考慮的是《千字文》是否會給學(xué)生帶來識字的壓力。按照人民教育出版社小學(xué)語文課本的編排，在進入小學(xué)三年級時，學(xué)生已經(jīng)能夠識讀1000個漢字，將這1000個漢字與《千字文》對照，會發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)過的漢字在《千字文》中只有464個，只占全文的46.4%。可想而知，小學(xué)三年級的學(xué)生閱讀《千字文》會面對很大的識字壓力。

事實上，《千字文》中包含的現(xiàn)代漢語常用字比例還是相當(dāng)大的。據(jù)史湘萍對《千字文》和國家語言文字工作委員會發(fā)布的《現(xiàn)代漢語常用字表》（1988）的對比分析，《千字文》與現(xiàn)代漢語3500個常用字可直接對應(yīng)的漢字有889個，即有文中88.9%的字還是現(xiàn)代漢語常用字。剩余111個非常用字，主要是反映古代名物的字，以及在現(xiàn)代漢語中成為黏著語素、被其他近義字所取代的字[4]。根據(jù)這一用字統(tǒng)計結(jié)果，《千字文》還是可以作為鞏固識字的讀本，但是用于小學(xué)三年級顯然是過早了。

（二）詞匯

在學(xué)習(xí)《千字文》時，學(xué)生不僅要面對生字的壓力，還要面對古漢語詞匯的壓力。《千字文》中有不少字的古今語素義不同。即使學(xué)生在之前學(xué)過這個字，也很有可能因為不知道這個字的古漢語語素義，從而無法理解文句的意思。

例如，說“墨悲絲染，詩贊羔羊”一句，三年級的小學(xué)生很可能將“墨”和“詩”理解為“墨水”和“詩歌”的意思，但這兩個字此處實際上是特殊名詞，指墨子和《詩經(jīng)》；“慎終宜令”一句中，“令”是學(xué)生認(rèn)識的字，但學(xué)生學(xué)習(xí)過的語義是“下令”，而非“善、美好”之意；“造次弗離”一句中，“造”和“次”也都是學(xué)生學(xué)習(xí)過的字，但學(xué)生卻很難理解這里的“造次”為何會表示“倉促”的意思。

面對這些古今語素義不同的字，在教材中應(yīng)該解釋清楚它們的語素義，才能讓學(xué)生明白句子的意思。但是人教版《千字文》的譯解部分沒有針對字的注解，只有整句的翻譯，很多時候還是意譯，這會給學(xué)生的理解造成困難。

以“化被草木”一句為例，這四個字三年級的學(xué)生都認(rèn)識，但是理解這句話的意思卻有難度。人教版的譯解是“君主的仁德教化，使大自然的花草樹木都蒙受了恩惠。”意思固然是對的，但沒有對字的注解，又將主謂句譯為使動句，按字尋詞，語序甚至都沒法一一對應(yīng)。這樣的情況下，學(xué)生不免會疑惑為何這四個字表示這樣的意思。

理解這句話的關(guān)鍵就是“化”和“被”兩字的古今語素義不同。句中的“化”是“教化”之義，和“潛移默化”的“化”相同，這里指君王仁政——但學(xué)生學(xué)到這個字是在二年級課文《活化石》的“化石”一詞中，他們也能理解“變化”之義，但對此處的“教化”義卻很難理解；“被”指“遮蓋、覆蓋”之義，可以聯(lián)系成語“澤被蒼生”理解，但三年級學(xué)生通常理解的“被”是引入被動句的介詞和“被子”之義。如果有針對這兩個字的注解，或是將句子直譯成“君王仁政澤被大自然的草木”，會更能方便學(xué)生理解。

漢字的古今語素義不同，會給學(xué)生造成理解上的障礙。在三年級學(xué)生文言詞匯幾近于無的情況下，《千字文》教材還沒有針對字的注解，給學(xué)生的理解會帶來比較大的困難。

（三）語法

《千字文》的字、詞雖然比較復(fù)雜，但語法卻相對簡單。《千字文》從的多數(shù)句子在文言文中屬于普通的結(jié)構(gòu)，較少艱澀難懂的句子，所以學(xué)生不會有太多理解障礙。在小學(xué)階段，學(xué)生還處于古漢語學(xué)習(xí)的積累階段，也不需要特意向?qū)W生講解語法。只不過在譯解時，要注意體現(xiàn)出古漢語中的特殊語法現(xiàn)象。

人教版教材部分譯解就處理得很恰當(dāng)，比如“金生麗水，玉出昆岡”一句是文言文省略介詞“于”，課文中的翻譯是“黃金產(chǎn)于金沙江底，玉石出自昆侖山上”，按照原有句式翻譯，并補全了介詞；“臣伏戎羌”是使動句，意思是“使戎羌臣服”，課文中翻譯為“才能使得四方各族人民稱臣?xì)w服”，也體現(xiàn)出了使動結(jié)構(gòu)[5]。

但教材中也有翻譯處理不當(dāng)之處，這種情況通常都是采用意譯，沒有體現(xiàn)特殊的語法現(xiàn)象。比如“果珍李柰，菜重芥姜”一句，課文中翻譯為“李子和沙果是水果中的珍品，芥菜和生姜在蔬菜中占據(jù)重要地位”，沒有體現(xiàn)出“珍”和“重”形容詞用作動詞的活用現(xiàn)象；“信使可覆”是使動句，完整結(jié)構(gòu)應(yīng)是“信使（其）可覆”，但卻被翻譯為“做人要誠實守信，說話做事要經(jīng)得起時間的考驗”，完全沒有體現(xiàn)使動結(jié)構(gòu)。

在小學(xué)階段，對文言文語法的學(xué)習(xí)主要是培養(yǎng)語感，熟悉常用文言語法結(jié)構(gòu)。《千字文》的四字韻語可以表現(xiàn)文言文的常見基本結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中自然而然地養(yǎng)成一些文言文閱讀的預(yù)感。雖然不需要講解語法，但是編者在翻譯時應(yīng)該留意特殊的語法現(xiàn)象，并在翻譯時加以體現(xiàn)，以便學(xué)生理解。由對《千字文》用字、詞匯和語法三個方面的分析來看，《千字文》語法結(jié)構(gòu)簡單、韻文形式易于誦讀，但帶來的識字、識詞壓力過大。從古漢語學(xué)習(xí)的角度來看，將《千字文》作為補充教材對于小學(xué)三年級學(xué)生來說，可說是“事倍功半”。

因此，在《千字文》的學(xué)習(xí)上，首先要配合小學(xué)語文課本的識字速度，適當(dāng)推后學(xué)習(xí)《千字文》的時間，起碼要在學(xué)生已識字占《千字文》八成左右時再進行學(xué)習(xí)。此時學(xué)生不會有太大識字壓力，可以在學(xué)習(xí)《千字文》時再次鞏固已學(xué)的字，并拓展這些字的其他語素義。其次，要注意古今語素義的不同，譯解中需要增加針對字的注解，體現(xiàn)其古代語素義，并可聯(lián)系現(xiàn)代漢語中有相同語素義的詞進行分析。最后，譯解時要體現(xiàn)古漢語的特殊語法現(xiàn)象，盡量采取直譯，便于學(xué)生理解句子結(jié)構(gòu)。

總而言之，對傳統(tǒng)語文教育教材的選擇要符合語言學(xué)習(xí)的規(guī)律，特別是蒙學(xué)選本，要注意配合小學(xué)語文教學(xué)的進度，不要使蒙學(xué)讀本變成向小學(xué)生“硬灌”翻譯和故事的教材。

三、結(jié)語

隨著國學(xué)熱潮興起，語文教育重回中國傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的呼聲越來越高。但是這些經(jīng)典都是由古漢語寫就，語言隔閡是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)典籍不可回避的問題。當(dāng)前已有許多版本不一的國學(xué)經(jīng)典教材，不過專門針對中小學(xué)生編寫的只有人民教育出版社的版本和地方實驗教材。但根據(jù)對人教版教材的分析，這套教材并未能很好地處理學(xué)生面對的古漢語語言問題。

雖然提倡學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的主要目的是吸收傳統(tǒng)文化，但古漢語學(xué)習(xí)也是不能忽視的問題。對待讀經(jīng)教育要注意講解，可將其作為課業(yè)之外的補充學(xué)習(xí)；不論是課內(nèi)課外的國學(xué)經(jīng)典的教材選擇——特別是蒙學(xué)教材的選本，要注意配合語文學(xué)科的教學(xué)進程和學(xué)生的字詞水平，不要給學(xué)生帶來過重的識字、識詞負(fù)擔(dān)，并認(rèn)真對待教材中的現(xiàn)代漢語翻譯，為學(xué)生之后的古漢語學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。