李麗娜
(吉林化工學(xué)院 理學(xué)院,吉林 吉林 132022)
大學(xué)生是青年的重要組成部分,其思想和行為的發(fā)展趨向是否合理,一方面關(guān)系到高校的人才培養(yǎng)質(zhì)量能否被全面提升,另一方面關(guān)系到社會的進(jìn)步發(fā)展能否被有效推動,進(jìn)而也間接影響到國家的穩(wěn)定繁榮能否被積極促進(jìn)。而在學(xué)生成長成才的過程中,知識的不斷積累,人格的不斷完善則是重中之重。
數(shù)學(xué)類課程作為高等教育的基礎(chǔ)文化課和專業(yè)工具課,對學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)的提升起著至關(guān)重要的作用。但由于大學(xué)數(shù)學(xué)類課程較初、高中課程更加繁雜化、抽象化,在教育教學(xué)實踐中,我們發(fā)現(xiàn),當(dāng)畏難情緒逐級攀升時,有相當(dāng)一部分學(xué)生對數(shù)學(xué)相關(guān)學(xué)科的學(xué)習(xí)表現(xiàn)出了很明顯的倦怠心理。包括但不限于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)層面上出現(xiàn)的一系列沮喪、消極、焦慮、低效能感等心理與行為表現(xiàn)。
學(xué)習(xí)倦怠程度,作為衡量教學(xué)效果是否有效的重要指標(biāo),對于高等教育的教學(xué)和管理都有著十分重要的借鑒意義。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)倦怠現(xiàn)象的存在,不利于后續(xù)相關(guān)課程的學(xué)習(xí),也不利于學(xué)生思維模式的發(fā)展。如何對學(xué)生的學(xué)習(xí)思想和行為進(jìn)行正確、有效的指導(dǎo),使之成為具有創(chuàng)新精神和實踐能力,適應(yīng)社會需求的合格人才,是高等學(xué)校思想政治教育工作實效性的客觀需要,也是將課程思政落到實處的具體要求。
學(xué)習(xí)倦怠,最初源于對“職業(yè)倦怠”的拓展研究,尚未有標(biāo)準(zhǔn)的定義。國外的經(jīng)典學(xué)習(xí)倦怠理論認(rèn)為,“學(xué)習(xí)倦怠” 是指學(xué)習(xí)者因為長期的學(xué)習(xí)壓力或負(fù)荷而產(chǎn)生精力耗竭,對學(xué)習(xí)活動逐漸喪失興趣,對他人態(tài)度冷漠和疏離的行為及成績沒有達(dá)到預(yù)期目標(biāo)而對學(xué)習(xí)持負(fù)面態(tài)度的一種現(xiàn)象[1]?;谥袊幕尘跋麓髮W(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀,楊麗嫻和連榕等人對高校大學(xué)生進(jìn)行多維度的綜合研究,在2006年給出了一種適合我國國情的學(xué)習(xí)倦怠的基本定義,即指“學(xué)生對學(xué)習(xí)沒有興趣或缺乏動力卻又不得不為之時,就會感到厭煩,從而產(chǎn)生身心俱疲心理,并消極對待學(xué)習(xí)的活動狀態(tài)”[2]。
關(guān)于學(xué)習(xí)倦怠的研究模式,國內(nèi)外專家學(xué)者給出了諸多不同維度的實證評估,但基于高等教育具體學(xué)科的分析并不多見。本文研究時,聯(lián)系日常教學(xué)和管理實際,對數(shù)學(xué)相關(guān)學(xué)科的學(xué)習(xí)過程,從以下六因子對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)倦怠現(xiàn)象進(jìn)行考量,即:(1)情緒耗竭(2)認(rèn)知厭倦(3)價值否定(4)行為不當(dāng)(5)去個性化(6)低成就感。
關(guān)于學(xué)習(xí)倦怠的具體表現(xiàn),多見于以下五種狀態(tài):(1)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)動機(jī)不明確,價值觀念狹隘模糊;(2)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)態(tài)度不積極,認(rèn)知過程機(jī)械被動;(3)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)目標(biāo)不合理,計劃安排雜亂無章(4)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方式不科學(xué),領(lǐng)悟效果差強(qiáng)人意;(5)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)心理不健康,生活狀態(tài)懶散盲從[3]。
筆者對臨近高校不同層次、不同專業(yè)、不同年級的公共數(shù)學(xué)類課程進(jìn)行問卷回收及隨機(jī)訪談,在跟蹤分析后進(jìn)行綜合整理,發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)倦怠現(xiàn)象的成因,可以從內(nèi)在因素和外在因素兩個角度分別進(jìn)行闡述。
內(nèi)在因素中,個人的價值取向、成就動機(jī)、認(rèn)知方式、學(xué)習(xí)經(jīng)歷、興趣愛好、行為習(xí)慣、應(yīng)對方式、時間管理傾向為主要誘因。外在因素中,學(xué)校的學(xué)習(xí)環(huán)境、課程設(shè)置、考核體系、教師的教學(xué)水平、管理能力,學(xué)生的成長環(huán)境、家庭理念以及社會的人文支持、就業(yè)壓力起主要作用。
蔡元培先生曾指出:“教育是幫助被教育的人,給他能發(fā)展自己的能力,完成他的人格,于人類文化上能盡一分子責(zé)任;不是把被教育的人,造成一種特別器具”[4]。高校培養(yǎng)方案的具體學(xué)科,出發(fā)點是學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng),落腳點是學(xué)科理論的應(yīng)用。真正高效的教育,注重的是理念的一致性和效率的持久性,是學(xué)科間潛移默化的影響,歷久彌新的傳承。
不同的學(xué)習(xí)經(jīng)歷、知識背景、價值導(dǎo)向和文化認(rèn)同,決定了師生之間認(rèn)知和表述上的差異,部分學(xué)生偏離常規(guī)學(xué)習(xí)軌道,這是不可避免存在的客觀事實,也是教育教學(xué)必須解決的問題。貫穿于高等教育始終,無論教學(xué)還是管理,堵不是辦法,疏不夠科學(xué),導(dǎo)才是良方。行為習(xí)慣的養(yǎng)成,重要的是能否內(nèi)化于心,外顯于行。不是前一分的激情澎湃,后一秒的心灰意冷。這個過程,應(yīng)該在充分認(rèn)清倦怠歸因的前提下,突出一個核心,著眼兩大重點,培養(yǎng)三種能力,強(qiáng)化四項意識。
所謂數(shù)學(xué)思想,即抽象、推理和模型[5]。數(shù)學(xué)的研究對象,是將外部表征抽象于數(shù)學(xué)內(nèi)部形成,以強(qiáng)大的歸納能力為思維特性。數(shù)學(xué)的解決方法,是將外部表征推演于促進(jìn)數(shù)學(xué)內(nèi)部形成,以出色的邏輯能力為思維特性。數(shù)學(xué)的表現(xiàn)語言,是將外部表征構(gòu)建于數(shù)學(xué)內(nèi)部形成,以突出的應(yīng)用能力為思維特性。
興趣是最好的老師。相當(dāng)一部分學(xué)生是因為曾經(jīng)挫敗的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)歷而逐步降低了自我效能感,以至于最終對相關(guān)學(xué)科回避、漠視。無條件的尊重和接納,并幫助不同層次的學(xué)生,牢固樹立正確的價值取向,明確合適的學(xué)習(xí)目標(biāo),選擇正確的學(xué)習(xí)方法,養(yǎng)成恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方式,獲得各自解決數(shù)學(xué)問題的途徑,在數(shù)學(xué)上獲得自我水平上的發(fā)展,并拓展于其他知識的學(xué)習(xí),進(jìn)而增進(jìn)文化自信,更具有現(xiàn)實意義。
羅杰斯先生的觀念里,教育的本質(zhì),是在不斷促進(jìn)學(xué)習(xí)和變化的過程中,造就卓越的適應(yīng)能力和學(xué)習(xí)能力[6]。但純粹枯燥的數(shù)學(xué)語言,往往會導(dǎo)致固化的解題思維,造成認(rèn)知的偏差和領(lǐng)悟的障礙。如何充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用,促使學(xué)生在有的放矢的指導(dǎo)下,生動活潑的發(fā)揮主觀能動性,去悅納、理解和感受數(shù)學(xué)的本質(zhì),通過積極的思考對僵化的認(rèn)知進(jìn)行重塑,重組,重建,發(fā)展思維,提升能力,應(yīng)用實踐,是數(shù)學(xué)教育的根基之所在。
正所謂親其師,方能信其道。教師的言傳身教對學(xué)生的人格發(fā)展、行為模式、價值取向、意識傾向都有著不可小覷的重要影響。要秉承“內(nèi)修人格,外顯素質(zhì)”的理念,持續(xù)以誘導(dǎo)促管理,以規(guī)范促進(jìn)步。堅持鼓勵性評價為主,形成性評價為輔,由表及里,循序漸進(jìn)。從有效教學(xué)到高效教學(xué),其衡量的最終標(biāo)準(zhǔn)也并非單純的局限于成績高低,而是在能否有效吸收知識的基礎(chǔ)上,充分培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)理念及創(chuàng)新精神,從而逐步找準(zhǔn)自我定位,增強(qiáng)自我意識,提升自我能力,實現(xiàn)自我完善。
華羅庚先生說:宇宙之大、粒子之微、火箭之速、化工之巧,地球之變,生物之謎,日用之繁等各個方面,無處不有數(shù)學(xué)[7]。數(shù)學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性,在于它的演算、推理、驗證,無一處偏離依據(jù);數(shù)學(xué)的實用性,在于它的探索、思考、交流,無一處背離實踐。但只有貼近生活的數(shù)學(xué)情境,才利于學(xué)生在沉浸式思考的過程中,體驗知識的魅力,感受成就的快樂。
培養(yǎng)自主能力,可以夯實理論基礎(chǔ),喚起求知欲望。表層的學(xué)習(xí)通常是茫然、拖延、乏味、焦慮的,而深層的學(xué)習(xí)則是投入、集中、積極、愉悅的,這對于概念的理解有著顯著而明顯的積極作用。
培養(yǎng)合作能力,可以促進(jìn)邏輯表達(dá),提高學(xué)習(xí)效率。數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)是學(xué)生在具有情境的數(shù)學(xué)活動中切實感悟、綜合理解、反復(fù)強(qiáng)化逐漸形成的,主要來源是數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗的積累。對于抽象的數(shù)學(xué)理論,一部分學(xué)生孜孜以求,一部分學(xué)生望而卻步。促進(jìn)小組交流,增強(qiáng)學(xué)生間的討論與合作,會產(chǎn)生觀點的碰撞與趨同,能夠幫助學(xué)生取長補(bǔ)短,更全面客觀地認(rèn)識和解決問題。
培養(yǎng)探究能力,可以優(yōu)化認(rèn)知結(jié)構(gòu),激活思維創(chuàng)新。有領(lǐng)悟才能有創(chuàng)新,有創(chuàng)新才能有發(fā)展。這往往是知識原始積累的結(jié)果。多元化的指導(dǎo)策略,可以把思想行為的導(dǎo)航目的轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在需要和追求,消除學(xué)生的抵觸厭惡心理,引導(dǎo)和開發(fā)學(xué)生內(nèi)在的情感因素,激發(fā)學(xué)生自我發(fā)展的內(nèi)在需要。
責(zé)任意識是教學(xué)的前提。王梓坤先生說,數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法的顯著特點在于循序漸進(jìn),每一個數(shù)學(xué)知識點的學(xué)習(xí)都需要站穩(wěn)腳跟,在已有的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)上,不斷進(jìn)行強(qiáng)化學(xué)習(xí),夯實學(xué)習(xí)基礎(chǔ)[8]。所謂的“心想事成”,關(guān)鍵在心。在引導(dǎo)學(xué)生規(guī)避學(xué)習(xí)倦怠心理和行為習(xí)慣時,必須本著愛心、耐心、細(xì)心、誠心,公平客觀地對待每一位學(xué)生。教會他們理性、辯證地面對學(xué)習(xí)和發(fā)展過程中的積極因素、消極因素,讓數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程充滿人文情懷,讓學(xué)生知之并樂知。
發(fā)展意識是教學(xué)的基礎(chǔ)。數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)是具有數(shù)學(xué)基本特征的、適應(yīng)個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的人的關(guān)鍵能力與思維品質(zhì)[9]。數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)從傳統(tǒng)的“雙基”培養(yǎng)到現(xiàn)代的“四基”理念,過程與結(jié)果并舉。學(xué)生是具有鮮明成長潛能的生命體。要清晰地意識到,學(xué)習(xí)的倦怠應(yīng)該是一時的,不是一直的。教師應(yīng)該關(guān)注的不僅僅是學(xué)生的過去,更應(yīng)該是學(xué)生的未來。要竭盡全力,引導(dǎo)他們牢固樹立終身學(xué)習(xí)的理念。
形象意識是教學(xué)的保障。影響課堂互動的因素,位居前列的分別是教師的人格魅力、教師的教學(xué)水平、學(xué)生的個性特點、學(xué)生的思維能力。教的心理背景,是學(xué)的心理保障。成功的課堂管理,涵蓋了充分的知識儲備,全面的困難預(yù)測,細(xì)致的反應(yīng)觀察,靈活的氛圍調(diào)動。而完美的課堂互動,則應(yīng)該是基于語言和非語言媒介進(jìn)行信息交流過程中,學(xué)生特性和教師特性結(jié)合狀態(tài)下的相融性產(chǎn)物。
效率意識是教學(xué)的根本。要把解決學(xué)生的倦怠問題與思想問題相結(jié)合、教育模式和管理途徑相結(jié)合、服務(wù)角度和情感需求相結(jié)合[10]。任課教師要加強(qiáng)與其他部門管理人員之間的溝通和協(xié)調(diào),構(gòu)造有效的多層次、多元化的信息資源庫,準(zhǔn)確把握學(xué)生個體特征、群體趨向、外在表現(xiàn)、內(nèi)在情緒,這樣才能切實增強(qiáng)教育的有效性、管理的跟進(jìn)性、服務(wù)的有為性和指導(dǎo)的實效性。