時代問題與中國共產黨理論創新的互動邏輯
——以黨的社會主義理論創新為中心

劉振環

內容提要 中國共產黨的理論創新一直是與時代問題互動演進的。從道路的確立與社會主義的初步認識、“偉大的歷史轉折”與思想路線、體制改革與社會主義本質、深化改革與社會主義市場經濟、深化改革擴大開放與科學發展、全面深化改革與全面理論創新方面研究可知，黨的理論創新是隨著“兩個背景”和“三個規律”的發展而發展，并沿著“發展”的意義表達到價值表達的維度演進，其根本方法是堅持唯物辯證法。

新中國成立70年以來的歷史，是一部中國社會主義的發展史，也是對中國社會主義不斷探索、不斷加深認識的歷史。70年來，中國共產黨帶領人民創造了舉世矚目的偉業，“一個根本原因，就在于始終堅持科學理論的指導，堅持把馬克思主義基本原理同中國革命、建設、改革的具體實際相結合，不斷推進馬克思主義中國化，實現了黨的指導思想和基本理論的與時俱進”[1]習近平：《中國共產黨90 年來指導思想和基本理論的與時俱進及歷史啟示》，2011 年6 月27 日，http://nm.people.com.cn/GB/198915/15007943.html。。黨的理論創新是推動中國社會主義事業不斷前進的重要保證和行動指南，中國社會主義實踐是黨的理論創新的主要源頭。什么是社會主義、如何建設社會主義，是社會主義理論的基本問題，黨的全部理論創新就是圍繞這一基本問題展開的。雖然不同時期的社會主義理論探索有不同的歷史背景和時代關切，但是，各個時期的社會主義理論發展都是與時代問題互動演進的。

一、時代問題與理論創新

1.時代問題與理論創新的基本主線在一般意義上，“革命和建設”是中國社會主義發展前30年的時代主題，“和平與發展”是中國特色社會主義的時代主題，而“革命和建設”在本質意義上也是為了發展。在“戰爭與革命”“革命與建設”“和平與發展”時代主題轉換過程中，一條基本的主線是對社會主義的選擇、確立和發展的歷史過程，“社會主義”“中國特色社會主義”是新中國成立以來黨的全部理論和實踐的主題。進入新時代，時代主題又有了新的內涵。習近平總書記指出：“當今中國最鮮明的時代主題，就是實現‘兩個一百年’奮斗目標、實現中華民族偉大復興的中國夢。”[1]習近平：《立德樹人德法兼修抓好法治人才培養 勵志勤學刻苦磨煉促進青年成長進步》，〔北京〕《人民日報》2017年5月4日。

關于時代問題的研究，有的關注社會主義本質和制度問題，有的關注新中國成立以來黨的歷次代表大會的主題，有的關注經濟和社會發展的某一方面，有的關注思想和觀念的轉化，有的則關注重大事件和重大任務。這些研究，邏輯關系各異，闡釋方式也不同。關于黨的理論創新的研究大體可分為兩類:一類是對黨的理論創新歷史過程進行階段性劃分，多數以黨的十一屆三中全會以后黨的歷次代表大會為時間標志；一類是對黨的理論創新進行特征性的經驗總結，提出相關啟示或進行規律性分析。階段性的劃分使得時代問題相對獨立，容易分析，但也容易忽視時代問題的延續性。一些重大時代問題有著十幾年乃至幾十年的歷史跨度，更有些理論問題是黨的理論創新的永恒主題。總結經驗式的分析有較好的系統性，但較難闡釋以特殊時代背景、時代問題為引領的黨的理論創新邏輯，尤其是難以進行不同歷史階段時代問題與理論創新的比較分析。回顧社會主義建設和改革開放的歷史，如果要選擇一個時代主題，既能展現全國人民開拓奮進的歷史過程，又能緊密結合黨的理論創新與實踐，同時又突出歷史特征，那么，“發展”這一主題最為恰當。發展是人類永恒的主題，對于中國更有著特殊的意義。

2.時代問題與理論創新是特定時空的對話歷史地看待社會問題是馬克思主義的一個基本要求。“在分析任何一個社會問題時，馬克思主義理論的絕對要求，就是要把問題提到一定的歷史范圍之內；此外，如果談到某一國家，那就要估計到在同一歷史時代這個國家不同于其他各國的具體特點。”[2]《列寧選集》第2卷，〔北京〕人民出版社1995年版，第375頁。這就告訴我們，要歷史地、辯證地分析我國社會主義發展不同階段的理論創新。所謂“歷史地看待問題”，就是要把具體的人或事物放在特定的歷史背景中進行評價，要基于人或事物當時的歷史條件和環境進行判斷。所謂“一定的歷史范圍”，就是要在一定歷史條件下分析和解決問題，亦即不能離開特定國家、特定時代的具體條件尋求解決問題的方案。認識社會的主要矛盾是這樣，確定社會發展的主要任務和基本策略也是這樣。我們黨的不同階段的理論創新，如“聯系中國的革命實際”“一切從實際出發”“理論聯系實際”等，都是在說這個道理。中國革命“分兩步走”的理論、社會主義初級階段發展三步走戰略、“兩個一百年”奮斗目標等，都是我們黨在特定的歷史時期回應時代問題的理論創新。

3.時代問題本質的揭示過程就是理論創新的過程透過現象揭示本質也是馬克思主義的一個基本要求。新中國70年的歷史，是一部社會主義的發展史，也是一部不斷透過現象發現社會主義本質的歷史。改革開放40年來，“摸著石頭過河”和漸進式改革，都是面對時代問題、不斷透過現象發現時代問題本質、不斷提高認識、形成系統理論認知的過程。毛澤東同志《論十大關系》的形成、鄧小平同志南方談話的內容和習近平同志“中國改革開放永不停步！”的宣示，都是經過認真調查研究、長期實踐和深入思考得出的結論。調查研究的過程就是透過現象發現本質的過程，就是形成理論創新的過程。面對時代問題，找出問題內部以及問題之間內在的、本質的、必然的聯系，是找到解決問題辦法的必由之路。

4.解決時代問題的理論創新離不開解決時代問題的實踐要求理論與實踐相結合同樣是馬克思主義的一個基本要求，其目的是發現和解決問題。列寧指出：“問題在理論上的解決和實際的貫徹是有區別的。”[3]《列寧全集》第43卷，〔北京〕人民出版社1987年版，第799頁。時代問題的解決，在很多情況下往往是以實踐經驗為前提的；社會實踐既提出問題，也為問題的解決創造條件、積累經驗。農村家庭聯產承包責任制的改革，離不開對群眾首創精神的尊重。理論創新如果脫離社會發展的實踐，就不可能形成強大的影響力、戰斗力與生命力。新時代的理論創新應當從時代問題中尋找理論邏輯和生長點，從豐富的社會實踐中汲取理論創新的營養。“只有聆聽時代的聲音，回應時代的呼喚，認真研究解決重大而緊迫的問題，才能真正把握住歷史脈絡、找到發展規律，推動理論創新。”[1]習近平：《在哲學社會科學工作座談會上的講話》，2016年5月18日，http://www.xinhuanet.com/politics/2016-05/18/c_1118891128_4.htm。當代中國的理論創新應當始終服務于推動當下中國實踐，始終服務于中國特色社會主義的偉大事業。比如，對中國特色社會主義事業能否進一步發展和如何進一步發展的重大全局性問題的回答，只有堅持辯證唯物主義的發展觀，堅持馬克思主義的科學方法，不斷推動理論與實踐的結構性互動，才能得出科學的答案。時代問題的解決，必須在理論與實踐相結合的動態過程中實現。這是一個無止境的歷史過程，是由實踐到理論又由理論指導社會實踐的過程。

二、時代問題與黨的理論創新的互動發展

本文將聚焦于社會主義理論的創新，而不討論其他重大理論創新，如黨的建設、全球治理等方面。黨的理論創新的闡釋，必須把握時代問題和理論創新的內在聯系。時代問題沿著道路確立—歷史轉折—突破障礙—深入發展—全面發展的路徑，理論創新則關注初步認識—解放思想—局部創新—系統建設—全面建構的過程。從理論創新的角度來看，這種邏輯互動過程表現為規律認知、實踐驗證、修正發展三個相互聯系的階段，也形成了分析時代問題與理論創新互動過程的三個角度。

當代中國，全部社會主義的理論和實踐都源于馬克思主義的思想邏輯，但實現這一思想的認識過程是復雜的，它同解決中國的時代問題密不可分。需要說明的是，以下幾個互動過程的闡釋，并非黨的理論創新的歷史階段劃分，而且，這幾個互動過程并不均衡，而是特別突出了改革開放40多年來的理論發展中的重要內容與時代問題的互動過程和互動關系。

1.道路的確立與社會主義的初步認識面對“中國向何處去？”的時代之問，毛澤東把馬克思主義的基本原理同中國實際結合，開創了政治上的武裝奪取政權的道路、經濟上的“一化三改造”和“和平贖買”的方式、思想文化上的“和平斗爭”方式。毛澤東提出：“中國革命的歷史進程，必須分為兩步，其第一步是民主主義的革命，其第二步是社會主義的革命，這是性質不同的兩個革命過程。”[2]《毛澤東選集》第2卷，〔北京〕人民出版社1991年版，第665頁。這是創造性的“分兩步走”的中國革命階段理論。

隨著社會主義建設的展開，時代問題也發生了變化，社會主義發展的基本矛盾、根本任務和主要階段問題也擺在面前。1960年，毛澤東提出：“社會主義這個階段，又可能分為兩個階段，第一個階段是不發達的社會主義，第二個階段是比較發達的社會主義，后一階段可能比前一階段需要更長的時間。”[3]《毛澤東文集》第8卷，〔北京〕人民出版社1999年版，第116頁，第218頁。毛澤東還首次把馬克思主義關于人類社會基本矛盾的理論推廣到社會主義社會，他指出：“許多人不承認社會主義社會還有矛盾，因而使得他們在社會矛盾面前縮手縮腳，處于被動地位；不懂得在不斷地正確處理和解決矛盾的過程中，將會使社會主義社會內部的統一和團結日益鞏固。”[4]《毛澤東文集》第7卷，〔北京〕人民出版社1999年版，第213頁。這一思想成為我們黨推動改革開放的重要理論資源，對中國共產黨理論話語體系的創建有著基礎性作用。毛澤東還認為：“我們的根本任務已經由解放生產力變為在新的生產關系下面保護和發展生產力。”[5]《毛澤 東文 集》第8卷，〔北 京〕人民 出版 社1999年 版，第116頁，第218頁。由于受到關于社會主義社會主要矛盾錯誤判斷的嚴重影響，在階級斗爭擴大化和絕對化的情況下，這一論斷未能在后來的實踐中貫徹始終。但是，毛澤東對發展生產力這一根本任務和建設社會主義現代化強國的奮斗目標的認識，成為中國特色社會主義的重要理論資源。這一時期的理論創新形成了對社會主義的初步認識。

2.“偉大的歷史轉折”與思想路線的理論先導偉大的轉折需要偉大的理論，偉大的理論引領偉大的轉折。從1977年到1982年的這一時期，社會主義發展面臨的突出時代問題是如何糾正“左”的錯誤，實現歷史轉折。面對當時普遍存在的思想僵化、迷信盛行的現象和“左”傾思想泛濫的歷史背景，關于真理標準問題的全國性大討論開啟了思想解放的大門。“不打破思想僵化，不大大解放干部和群眾的思想，四個現代化就沒有希望。”[1]《鄧小平文選》第2卷，〔北京〕人民出版社1994年版，第143頁。十一屆三中全會重新確立了黨的解放思想、實事求是的思想路線，社會主義理論與事業也開啟了新的篇章，解決了新形勢下“中國向何處去”的時代問題。這一時期，黨的理論創新突出了理論思想的糾偏，“解放思想”成為改革開放的思想理論指引。“把全黨工作的重點和全國人民的注意力轉移到社會主義現代化建設上來”的偉大號召，則是在解放思想、實事求是的思想路線指引下認識和解決社會主義社會主要矛盾和中心任務問題的必然結果，也是對時代問題的深刻把握。《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》（1981年）科學評價了建國以來黨的重大歷史問題。這一階段的理論創新具有明顯的雙向互動，即實踐需要引發理論創新，理論創新指引實踐。理論創新的內容主要是對黨的基礎性理論的再認識的創新過程。在發展道路上，我們黨為解決時代問題而突破思想藩籬，開啟基礎理論的創新性應用，這展現了中國共產黨高度的理論自覺。在思想層面上，由上而下的自覺思考，引領了社會觀念的轉變。以鄧小平同志為代表的黨和國家領導人高度的理論自覺，對理論創新的形成起了關鍵的作用。在實踐層面上，基層民眾為突破發展的障礙而自發進行的制度創新，為理論的總結、提升、完善提供了寶貴的實踐經驗，這正是“尊重群眾的首創精神”的體現。“實事求是的思想路線”又一次解決了中國向何處去的時代問題。但是，由于改革發展剛剛起步，實踐的印證過程尚不充分。這一時期的理論創新是初步的，內容并不完備。關于發展的時代價值內涵等有待深入挖掘。理論創新的方法也缺乏哲學社會科學各學科研究成果的支撐。

3.體制改革與社會主義本質的再認識突破僵化的體制機制，需要披堅執銳的思想武器。從1982年到1992年，中國發展面臨的最突出問題是如何改革計劃經濟體制。要實現全黨工作重點轉移到經濟建設上來，實現社會主義現代化，必須對既有經濟體制進行全面改革。《中共中央關于經濟體制改革的決定》（1984年）是這一時期理論創新的標志性文獻。它突破了把計劃經濟同商品經濟對立起來的傳統觀念，突破了把全民所有同國家機構直接經營企業混為一談的傳統觀念，突破了把共同富裕理解為完全平均和同步富裕的傳統觀念。它既堅持了社會主義又突破了計劃經濟，既肯定了市場經濟又防止了資本主義，是具有歷史意義的理論創新。之后，黨的十三大首次全面、系統地闡述了社會主義初級階段的基本含義、歷史地位、基本特征和基本任務，形成了比較完整的社會主義初級階段理論和黨在社會主義初級階段的基本路線。

這一時期，一些封建腐朽思想沉渣泛起，而一些西方腐朽思想也開始影響我國社會。“不加強精神文明的建設，物質文明的建設也要受破壞，走彎路。光靠物質條件，我們的革命和建設都不可能勝利。”“有了共同的理想，也就有了鐵的紀律。無論過去、現在和將來，這都是我們的真正優勢。”[2]《鄧小平文選》第3卷，〔北京〕人民出版社1993年版，第10頁。《中共中央關于社會主義精神文明建設指導方針的決議》（1986年）系統地提出了物質文明和精神文明“兩個文明”理論。鄧小平同志在黨的十二屆六中全會上堅決反對“資產階級自由化”，指出自由化實際上是要把中國的政策引導到走資本主義道路上去，搞自由化就會破壞安定團結的政治局面。這一時期，黨的理論創新的系統性不斷加強，對理論價值的自覺認知在深化，對理論邏輯規律的自覺把握在加強，對理論對實踐的自覺指導在加強。改革也在這一過程中大膽地試，大膽地闖，深化農村聯產承包制度，推進企業承包制度。理論修正與發展的過程隨之展開，如提出社會主義股份制理論。

4.深化改革與社會主義市場經濟的理論突破計劃和市場都是手段的理論創新突破，充分體現了實踐的經驗教訓與理論的創新發展之間的深刻互動。從1993到2001年，改革使國家經濟取得了長足發展，但是，發展中的問題也比較突出：國有企業的發展正經歷著艱辛的探索，公有制的實現形式面臨變革；基礎的制度環境尚未形成，適合中國國情的發展模式尚未確立。1992 年初，鄧小平同志南方談話中“計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質區別”的論述，從理論上沖破了多年來計劃經濟的束縛，為建立社會主義市場經濟體制奠定了理論基礎，這是具有決定性意義的理論創新。

黨的十四大明確提出建立社會主義市場經濟體制，圍繞什么是社會主義、怎樣建設社會主義的問題和建設什么樣的黨、怎樣建設黨的問題展開的有中國特色社會主義理論體系已經形成。包括“三個有利于”標準、科學技術是第一生產力、和平與發展的時代主題判斷、現代化“分三步走”戰略和“一個國家、兩種制度”的創造性構想等在內的鄧小平理論和“三個代表”重要思想，系統地回答了關乎我國社會主義前途和命運的一系列基本問題。這一階段的理論創新，突出表現為對時代問題的創新性解決，把傳統社會主義發展理論同市場經濟理論創新性融合，創造性地發展了社會主義發展理論。這既是理論的難點，也是實踐的難點。同時，“發展是硬道理”“解決中國的問題要靠發展”等成為共識，“發展是硬道理”的邏輯，突顯了理論指引實踐、理論回應時代問題的邏輯，更引領了發展的時代價值塑造。理論創新解決了姓“資”姓“社”、計劃與市場等問題，確立了長久的發展道路選擇，對改革開放的實踐形成強有力的支撐和引領。

5.深化改革、擴大開放與科學發展的理論深化2001年，中國加入WTO為進一步發展提供了更廣闊的空間。黨的十六大做出了“20年發展機遇期”的戰略判斷。隨著社會主義市場經濟體制的確立，社會經濟成分、組織形式、利益關系和分配形式日趨多樣化，社會思想越來越呈現出多元的特點。經濟全球化和國內工業化、信息化、城鎮化、市場化的深入發展，也使得我們面臨各種困難和風險，改革發展進入關鍵階段。2007—2009 年的全球經濟危機后，西方對中國的發展產生了較大的心理變化，開始對中國的發展說三道四，甚至圍堵阻撓。這一時期，黨的理論創新涉及更廣闊的視域和論域、更為深刻的時代問題、更復雜的矛盾糾葛、更多元的價值認知。黨的十七大高揚中國特色社會主義偉大旗幟，對舉什么旗、走什么路這一根本問題做出了鮮明有力的回答，“中國特色社會主義理論體系”的概念是黨的十七大在理論上的一大貢獻。這一時期最重要的理論認知是科學發展觀和轉變發展方式的創新，理論創新的邏輯起點是“科學發展才是有效率的發展”。與此相對應，黨的理論創新的科學性在增強，更多的哲學社會科學的研究成果得到應用，理論創新的系統性趨向成熟，與世界發展的邏輯關聯更加緊密，對理論邏輯的自覺把握開辟了更廣闊的空間。

6.全面深化改革與“新思想”的全面理論創新黨的十八大后，中國走上全面改革、全面創新、全面發展之路，對“實現什么樣的發展、怎樣發展”“發展為了誰、發展依靠誰、發展成果由誰共享”等一系列問題的回答，開啟了黨的全面系統的理論創新。黨的十八屆三中全會開啟了全面深化改革的歷史征程，市場在資源配置中起基礎性作用，政府的作用得到更好的發揮，“兩個毫不動搖”深刻回答了社會主義發展道路方面的根本問題。黨的十九大將這一時期的理論成果以“習近平新時代中國特色社會主義思想”加以命名，全方位的理論創新表現為“八個明確”的指導思想、“十四個堅持”的行動綱領，闡明了進一步全面發展的基本路徑。“堅持以人民為中心”的發展思想不僅從一個方面科學回答了實現什么樣的發展、怎樣發展的基本問題，而且明確回答了發展為了誰、發展依靠誰、發展成果由誰共享的問題，是對中國特色社會主義理論體系的豐富和發展，闡明了新時代中國特色社會主義的價值取向。習近平新時代中國特色社會主義思想，鮮明地展現了“新矛盾、新理論、新任務、新戰略”的邏輯理路，在系統解決時代問題和系統進行理論創新的邏輯關系中，站在新的歷史方位，把握新時代的主要矛盾，形成了全黨全國人民為實現中華民族偉大復興而必須長期堅持并不斷發展的行動指南。黨的理論自信不但展現了堅持馬克思主義的高度理論自覺，而且展現了發展馬克思主義的高度自覺；不但更加關注現實和時代問題的解決，而且更加深入地闡釋了理論的價值；不但更加關注理論的重點突破，而且更加關注理論的歷史邏輯、現實邏輯和自我發展邏輯。

三、以時代問題為基本關切的黨的理論創新邏輯

以問題為導向的理論創新，是黨的理論創新的一條重要經驗，也是黨的理論創新的基本方法。黨的理論創新始終圍繞繼承和豐富馬克思主義來推進，始終圍繞中華民族站起來、富起來到強起來的歷史過程來推進，始終圍繞帶領人民創造美好生活來推進，始終圍繞解決時代主題、時代問題來推進。

1.黨的理論創新隨著“兩個背景”和“三個規律”的發展而發展黨的創新理論基于歷史背景和時代背景這兩個背景的雙重影響。“中國特色社會主義政治發展道路，是近代以來中國人民長期奮斗歷史邏輯、理論邏輯、實踐邏輯的必然結果，是堅持黨的本質屬性、踐行黨的根本宗旨的必然要求。”[1]習近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告》，〔北京〕人民出版社2017年版，第36頁。歷史高度決定理論的高度。研究改革開放以來黨的理論創新，離不開對歷史趨勢的認知和對歷史經驗的總結，尤其離不開階段性理論創新與特定歷史背景的比照。理論創新的各個階段都有其獨特的時代內涵和時代使命，一個階段為下一個階段的發展提供了平臺并提出了新問題。改革開放的歷史前提，是我們黨取得了執政地位，進行了社會主義改造，進行了社會主義建設的探索；黨的改革開放理論也繼承了社會主義革命和建設時期的理論成果。但是，中國的社會主義建設是在沒有自身經驗的情況下摸索前行的，一些很難避免的錯誤和挫折也伴隨著發展和成就，這是理論認知的歷史背景。所以，理論必須反思什么是社會主義的本質，反思社會主義的發展道路。而時代背景則提出了為什么要改革、改革什么，為什么要開放、如何開放的新問題。這使得歷史邏輯、政治邏輯、思想邏輯的統一在改革開放中得到呈現。中國在改革開放取得巨大成就的同時，積累了新的問題，包括貪污腐敗現象多發、環境破壞嚴重、理想和信仰缺失、貧富分化等等。必須以更深入的理論認知、更全面更深化的改革加以解決。窮有窮的問題，富有富的問題，強有強的問題。解決作為新時代社會主要矛盾的人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾，同樣需要全面深化改革，需要全面理論創新。每次新問題的解決，都使中國特色社會主義前進到一個更高的階段，也使中國特色社會主義理論有了新發展、新境界。

黨的理論創新最重要的時代背景是特殊的國情，與國情直接聯系的是黨情。我們黨已經從領導人民為奪取全國政權而奮斗的黨發展為領導人民掌握全國政權并長期執政的黨，已經從受到外部封鎖、在計劃經濟條件下領導國家建設的黨發展為在對外開放和發展社會主義市場經濟條件下領導國家建設的黨。與國情黨情密切關聯的還有世情，這涉及全球化、信息化、多極化的問題以及中國同世界的關系問題。黨的理論創新，包括從總結共產黨執政規律和社會主義建設規律到研究人類社會歷史發展規律并全面關注上述三大規律的過程。對人類社會歷史發展規律的把握比較明顯地體現為新時代黨的理論創新過程，以人民中心、人類命運共同體、和平發展合作等的提出都是突出的表現。黨的理論創新隨著“兩個背景”和“三個規律”的發展而發展，一方面增強了認知和把握理論的全面性、系統性，另一方面增加了規律認知和理論把握的艱難性、復雜性。

2.黨的理論創新越來越重視發展的價值維度具有價值合理性是理論能夠發揮預期作用的前提和基礎。從整體來看，人們對于發展問題的認知，基本上是從基于工具理性走向基于價值理性的。改革開放初期，黨的理論對發展問題的關注重心是如何實現更快的發展。什么是社會主義、怎樣建設社會主義的問題雖然包含著價值思考，但在實踐中主要關注如何發展的問題。這突出地表現為，對于發展問題的理解主要基于生產關系對生產力的適應關系，基于要跟上時代的期盼，價值判斷的科學性、系統性和完善性有待加強。

隨著改革開放的推進和理論認知的深化，發展的目的性和價值維度越來越受到重視。這是因為，人們認識到一系列現實問題，包括全球性問題、生態問題、和平問題、貧困問題、發展的不平衡不協調不充分等問題，根源在于人們對發展價值的認知的缺位和扭曲。發展為了誰、發展依靠誰、發展成果由誰共享等問題的提出和逐步解決，充分體現了黨的理論創新在價值維度的推進。實現每個人的自由全面發展是馬克思主義一以貫之的最高理想和根本價值。堅持以人民為中心的發展思想，超越工具主義，超越資本邏輯，成為新時代黨的理論創新的一大特色。21 世紀，中國日益走近世界舞臺中央，如何獲得實現中華民族偉大復興的持續深層動力成為一大課題，這與發展的價值認知息息相關。

就黨的理論源泉和文化基因來看，馬克思主義與中華民族優秀文化共同造就的凝聚力、創造力和責任感構成了重要的精神力量。道德的價值選擇既能使中國在政治、社會、文化等方面形成強大的向心力和凝聚力，也能在不同文化間達成價值共識。在《共產黨宣言》中，馬克思、恩格斯基于事實尺度和價值尺度的統一深刻分析和批判資本主義社會和私有制。這種價值分析邏輯，為中國特色社會主義道路的不斷拓展提供了根本思想前提和方法論導引。曾在馬克思主義哲學研究中得到較為充分探討的以人為本、促進人的全面發展、人民主體等哲學原則，通過黨的理論創新都已轉化為中國共產黨拓展中國特色社會主義道路的執政理念；而民主、自由、平等、公正、法治等馬克思主義政治哲學觀念，也已被提煉為我國社會主義核心價值觀的重要內容。

3.黨的理論創新的根本方法是堅持唯物辯證法唯物辯證法作為馬克思主義的根本方法論，是中國共產黨人認識世界和改造世界的強大思想武器。“社會主義并沒有定于一尊、一成不變的套路，只有把科學社會主義基本原則同本國具體實際、歷史文化傳統、時代要求緊密結合起來，在實踐中不斷探索總結，才能把藍圖變為美好現實。”[1]《習近平關于“不忘初心、牢記使命”重要論述選編》，〔北京〕中央文獻出版社2019年版，第351頁。在唯物辯證法的指導下，我們黨堅持“實踐是檢驗真理的唯一標準”，開啟了改革開放的偉大時代。真理標準問題討論開啟的改革開放和中國特色社會主義，在不同的時段具有變化著的內容和形式。從“摸著石頭過河”到“推進國家治理體系和治理能力現代化”，從粗放式發展方式到“創新、協調、綠色、開放、共享”的發展理念，實踐檢驗著真理，實踐發展著真理。在唯物辯證法的指導下，我們擺脫計劃經濟的教條，實行社會主義市場經濟，使市場在資源配置中起決定性作用并更好地發揮政府作用，堅持“兩個毫不動搖”，堅持民主集中制和共產黨領導的多黨合作制，取得了舉世矚目的成就。在唯物辯證法的指導下，我們既學習了西方先進的技術和發展經驗，又破除了對西方現代化發展模式和西方民主制度模式的迷信，堅定不移走中國特色社會主義道路，使我國經濟持續快速發展，人民生活水平不斷提高，綜合國力大幅提升。

4.黨的理論創新的本質屬性是實踐指導與實踐檢驗馬克思主義認為，實踐是認識的來源，實踐是檢驗真理的唯一標準。黨的理論創新成就，在本質上來源于社會主義建設和改革開放的偉大實踐。當代中國馬克思主義是植根于實踐、服務于實踐并在實踐中不斷發展的理論。黨的理論創新的過程是堅持唯物論、科學把握我國發展的階段性特征的過程，是堅持價值論、堅持為人民服務、把握人民群眾對美好生活的向往的過程，是堅持解放思想、實事求是，不斷解決時代問題，不斷完善和發展中國道路的過程。黨的理論創新既要有原發性的創新，也要有對理論體系的要素和結構的創新，既需要綜合、概括和提升，也需要試錯、糾錯和修正，還需要預測、設計和規劃。這一切不可能僅在書齋中完成，不可能僅在會議室里完成，而需要廣泛而深入的社會實踐。但是，這一實踐是復雜的、反復的和不斷提升的過程。

黨的創新理論只有轉化為指導實踐、推動工作的思想武器才具有意義。不同的理論內容與實踐的關系是不同的、變化的，因此，不同的理論內容指導實踐和接受實踐檢驗的方式和過程也是不一樣的。這些理論經過總結提升、宣傳闡釋，可以成為同錯誤思想進行斗爭的銳利武器。把“生產力是社會發展的決定力量”的馬克思主義觀點提升為“生產力標準”和“三個有利于”的價值標準，把“人民群眾是社會歷史的主體”的觀點轉化提升為“以人民為中心”的價值原則，對小崗經驗和楓橋經驗等的總結，都是黨的理論創新的表現形式，也都對實踐起到了不可估量的指導作用。

黨的理論創新要靠理論對實踐的指導作用來評價和檢驗。黨的理論創新是直接用于指導社會主義實踐的，這就決定了在黨的理論創新中不但要有“理論認知”，而且要有“實踐認知”，不但要回答什么是社會主義的問題，而且要回答如何建設社會主義、如何更好地建設社會主義的問題，不但要有“發展為了誰”的價值認知，而且要有“發展由誰共享”的實踐認知。評價黨的理論創新要看理論對實踐的指導作用如何，即理論是否適應、推動和開辟了新的實踐。黨的理論創新經過轉化提升，對實踐產生影響和推動的作用是巨大的，甚至可以作為檢驗實踐得失成敗的根本價值標準，這也是黨的理論創新的一種形式。鄧小平理論的重大創新意義以及改革開放以來我國的發展理念、發展思路和發展模式的創新意義，都為社會主義現代化建設的實踐所檢驗、所證明。習近平新時代中國特色社會主義思想的重大理論創新，已經并正在為實現中華民族偉大復興的事業所檢驗、所證明。總之，理論對實踐的指導作用是判斷黨的理論創新的根本標準，是理解黨的理論創新特有方法和形式的根本途徑。

黨的理論創新要在學習、闡釋和宣傳中加以持續和深入。在很多情況下，黨的創新理論具有高度的概括性，一些重要的思想隱含在其中，一些重要內容具有前瞻性，它們往往很難直接被廣大干部群眾掌握。因此，黨的創新理論指導實踐的過程，必須經過理論工作者的闡發才能為人們所認識，必須經過黨的組織和領導干部的宣傳闡釋才能為人們所理解，使它們真正成為廣大干部群眾手中的思想武器。習近平總書記在“不忘初心、牢記使命”主題教育工作會議上強調：“理論學習有收獲，重點是教育引導廣大黨員干部在原有學習的基礎上取得新進步，加深對新時代中國特色社會主義思想和黨中央大政方針的理解，學深悟透、融會貫通，增強貫徹落實的自覺性和堅定性，提高運用黨的創新理論指導實踐、推動工作的能力。”[1]習近平：《在“不忘初心、牢記使命”主題教育工作會議上的講話》，〔北京〕《求是》2019年第13期。這同樣是黨的理論創新的必要過程和重要形式。

我國社會主義現代化建設實踐中的發展理念、發展思路、發展布局和發展戰略，都在實踐中形成，又無時無刻不在受實踐的檢驗并指導著實踐的發展。把握好“實踐的指導作用”這一根本標準，才能正確評價黨的理論創新，才能推動黨的理論創新。