昆明“不好惹”

羅米

由于昆明氣候溫潤、四季如春，所以在大家的印象里，這個城市脾氣溫和，連人們的說話語調都是輕軟的。如果你就此以為昆明“沒有火氣”，那就錯了。

稍稍翻一下歷史書，尤其是抗日戰爭時期這一段，你會發現昆明在許多要緊時刻該出手時就出手，創造了許多輝煌壯闊的奇跡。

全長1100多公里的滇緬公路打通了抗戰的生命線，十余萬中國遠征軍自此出發，遠赴他鄉在抗日戰場浴血;南遷而來的十余所高校在這里聯合，保存了讀書的種子和未來的希望……在中華民族的危機關頭，昆明不僅毫不猶疑地承擔起重擔，還顯出舉重若輕的氣度。

昆明從來都“不好惹”，這種剛硬勇猛的基因，沉淀在這片土地先民們制作的器物中。

在大約3萬年前，滇池一帶就聚集了一些原始部落。最晚4000年前，這里的原始人類就開始了定居的農業生活，這些人自稱 “滇人”。到公元前278年，也就是戰國時期，一批想要征服滇人的楚國軍隊在此留居下來，建立了滇國。

在短短一百余年中，滇國把它的性格和氣質生動地熔鑄在了青銅器物里，這些器物中表現動物打斗、捕殺場景的作品特別多，常見的有虎噬鹿、狼噬羊、鳥捕蛇、豹子搏野豬等，充滿原始的野性、強勁的生命力和戰斗力。

在表現動物捕殺的作品中，有一件?；~案是經典。

對于這些威脅，他們顯得無所畏懼，所以他們的作品總是顯得鎮靜，又隱含著磅礴大氣。

銅案是猛虎撲牛的造型，極具張力，氣勢奪人。銅案的主體是一頭雄健的牛，牛肚子被掏出一個四方形空腔，其間站著一頭小牛;牛的尾部趴著一只猛虎，它身體后傾著，顯然使出了全身氣力。猛虎的四只利爪牢牢抓著牛后腿，嘴巴咬住牛尾，眼睛緊密注視著牛的動向。

大牛頸部肌肉高高聳起，既顯出強烈的痛苦，更顯出極度的堅忍，加上那一對鋒利的尖角始終充滿斗志，蓄勢待發，讓人不禁好奇這一場抗衡的結局。

虎和牛是滇人喜歡的主題，在西漢的青銅貯貝器上，我們還可以看到數量不等的牛遭遇猛虎覬覦的場面。

貯貝器就是古滇人的“存錢罐”，罐蓋子上常常塑有牛的形象，它們算得上是漢代最具神采的牛。

牛的數量不等，有三頭、五頭、七頭等等，基本上都是居中的一頭最雄健，并且站得最高，大有首領的風采，旁邊的牛則是隨從。

牛首領體型一般會更大一點，昂著頭微張著嘴傲然挺立，頸項上的肉峰高高突起，巨角凌厲，既顯得雄健威武，又帶著一絲首領特有的警惕，以防猛獸來犯。

兩只虎悄悄靠近了，它們就在貯貝器腰部兩側，身體盡量匍匐，目光緊盯著上面的一頓“大餐”，一副蓄勢待發的樣子。

目前看來倒不必為牛群擔心，因為兩只虎完全不具備牛首領的那一派王者之氣，反倒顯得處于弱勢。

雖然這些都是可怕的獵殺場面，但滇人并沒有刻意去表現血淋淋的搏斗和撕咬，反而顯得極為克制，仿佛這是司空見慣的事。

即使是更大的場面，諸如祭祀、戰爭，滇人也氣定神閑地布置得明明白白。

在那些表現戰爭場景的貯貝器的蓋子上，十多個人物，便能顯現出戰場上千軍萬馬的氣勢——騎馬的是統帥，士兵圍在四周，面朝中心，他的軍隊盔甲整齊，顯然占了上風;敵人則丟盔棄甲，顯得不堪一擊，有些已經躺倒在地上死去，還有的被士兵踩在腳下，根本無還手之力。

滇人應該是在用這樣的場景記錄自己某一次輝煌的勝利。

還有表現殺人祭祀場面的貯貝器，被殺者處于正中心，周圍是拿著各種武器擊殺他的人，這其實也是一種祭禮，只不過祭品成了人。

最讓人眼花繚亂的，是現在收藏在中國國家博物館的一個刻畫詛盟場面的貯貝器。

上面立體人物127人，還有一座大型建筑。

云南省博物館展出的珍品牛虎銅案

詛盟是盛行于滇國的一種典禮——在遇到大事時，滇人會設祭壇，舉行場面盛大的大典。

主祭人坐在建筑物正中央，在整個場景中所居位置最高，他的四周放著16面銅鼓，也是西南邊陲之地獨特的樣式。屋的兩側有牛、馬、豬、羊等動物，有裸體的男子和拿著器物的婦女在一邊忙碌，正準備宰殺它們用作祭品。

室外還有兩面比人還要高得多的巨大銅鼓，讓觀者似乎聽到了祭典上發出的震天響聲。

無論是什么場景，人物的形象都鮮明清晰，滇人一般穿著短裙，頭上梳髻，這是其傳統形象，這些滇人也總是被表現得孔武有力，可見這里的民風從來剽悍，充滿原始質樸的力量。

地處西南邊陲的昆明多山原、多溶洞、多河湖，也多雨水，這里密林森森、猛獸出沒，更南面的瀾滄江流域還多瘴氣。古滇人的生活格外艱辛，不過，對于這些威脅，他們顯得無所畏懼，所以他們的作品總顯得鎮靜，又隱含著磅礴大氣。

看到這些幾千年前的作品，你一定能理解為什么昆明這個地方能夠屢屢創造出勝利和希望的奇跡。

現在，世界看昆明，看到的是獨具特色的美食，是絢爛似錦四季不敗的鮮花，是鮮活豐富的少數民族文化，是一處可以安頓心靈、詩意棲居的桃花源。來自基因里的那一股剛猛的力量，則被昆明留在心底——在如此美好和煦的時代，它只盡情地展現美麗足矣。