須靜觀止：潘氏祖孫三代的鑒藏活動(dòng)（上）

一、煙云過(guò)眼

潘奕雋祖孫幾代人收藏的趣味，仍是明清傳統(tǒng)一路，以書(shū)畫(huà)、碑帖、古籍為主。因潘奕雋晚年名重江南，南北收藏家自四面八方來(lái)蘇州，無(wú)不系舟花橋頭，攜古物上岸，登三松堂，訪潘奕雋、潘世璜父子，入西圃，賞書(shū)畫(huà)于須靜齋。

與古為徒的生活，自乾隆五十四年（1789）潘奕雋退隱之后，日漸增多，盡管《三松老人自訂年譜》并未逐一詳記，卻也有一鱗半爪存焉。《潘氏三松堂書(shū)畫(huà)記》《須靜齋云煙過(guò)眼錄》雖說(shuō)只提供了部分潘氏鑒藏活動(dòng)部分?jǐn)?shù)據(jù)，但具有一定的參照價(jià)值。《潘氏三松堂書(shū)畫(huà)記》共著錄潘奕雋祖孫幾代所收藏歷代名家書(shū)畫(huà)作品180件，其中繪畫(huà)162件、書(shū)法18件。《須靜齋云煙過(guò)眼錄》記錄潘奕雋、潘世璜父子過(guò)眼書(shū)畫(huà)、金石碑帖與圖籍共有276件。其中，書(shū)法95件，繪畫(huà)118件，金石碑帖圖籍63件。兩書(shū)所著錄的藏品，顯然只是潘氏鑒藏的一小部分，通過(guò)分析，可以發(fā)現(xiàn)，書(shū)畫(huà)類(lèi)中唐宋時(shí)期作品14件，元代作品28件，明代作品170件，清代作品124件。①其中，元四家、吳門(mén)畫(huà)派、清初六家的作品深受潘氏的青睞，與之后過(guò)云樓的書(shū)畫(huà)收藏趣味前后呼應(yīng)。

除了從寺廟或黃丕烈處看到唐人寫(xiě)經(jīng)外，潘奕雋經(jīng)眼書(shū)畫(huà)中，唐代之物僅蘇州范氏家族所藏的唐咸通二年（861）范隋告身卷（圖1）。范隋為范仲淹（989～1052）高祖，唐懿宗時(shí)渡江南下，任麗水縣丞，定居吳縣，為遷吳之祖。此告身后有宋范正國(guó)、汪伯彥、章杰、王安中、吳升之、劉防、宋瀚、程敦厚、周聿、馬居中、趙奇、許忻、曾幾、呂稽中、呂堅(jiān)中、劉岑、趙戩、吳曾、譚惟寅、任希夷等20家題跋，另有元曹鑒跋、高昌偰觀款。清初顧復(fù)《平生壯觀》卷一著錄，劉九庵《記<宋人跋唐范隋告身>卷》一文曾加考證，認(rèn)定原卷中尚有宋人李謬、盧奎、湯仲友三家題跋“于康熙中期以后，被裁割出去，而裝配于其它墨跡之上”。②范正國(guó)為范仲淹之孫、范純?nèi)实谖遄樱耸纤拿焚昱f藏宋揚(yáng)補(bǔ)之《四梅圖》卷的受畫(huà)人范直筠（端伯）就是范正國(guó)之子。據(jù)《須靜齋云煙過(guò)眼錄》所載，嘉慶十九年（1814）二月二十一日，潘奕雋曾從范家借觀此卷及宋范純?nèi)矢嫔砭恚耆鲁跻蝗眨宿入h為題觀款。元人題跋之后、此行觀款之前，已有乾隆五十五年（1790）十一月二十七日，潘奕雋與錢(qián)大昕一同觀看此卷的記錄。此卷于1954年，由范氏后人共同捐存南京博物院，告身文字百不一存，幾同素絹，與潘奕雋所見(jiàn)時(shí)“墨跡如新”，已有天壤之別，不免令人浩嘆。

此外還有范仲淹之子范純?nèi)实母嫔恚司砟壳耙阎腥ィ阂槐静厝毡居朽忦^、一本藏南京博物院、一本藏蘇州博物館。③潘奕雋所見(jiàn)系蘇州博物館藏本，告身后僅有宋任希夷、明吳寬兩家跋（均未鈐印），任跋右下角鈐“潘奕雋觀”白文方印，卷中另有“錢(qián)立群氏審定真跡”朱文方印，與唐范隋告身一樣，是曾經(jīng)錢(qián)泳鑒賞之證也。南京博物院藏本卷前有元虞集隸書(shū)題“鼎司巽命”四字引首，后有宋紹興三年（1133）九月甘六日李璆跋（似即從唐范隋告身后移割而來(lái)），以及宋任希夷，元趙雍，明吳寬（鈐“原博”朱文方印）、張鳳翼，清陸時(shí)化、范寅、范欽明等跋。以鑒藏印觀之，此卷曾經(jīng)陸時(shí)化（1724～1789）、陸愚卿父子收藏，李璆跋一紙上有陸氏藏章，則唐范隋告身后三宋人跋至遲在乾隆五十二年（1787）陸時(shí)化題跋前，早經(jīng)割裂。此番數(shù)卷聯(lián)袂登場(chǎng)，更有潘奕雋題跋之《麥舟圖》卷（圖2），記范純?nèi)矢缸虞W事，相得益彰，可謂70年來(lái)未有之盛事。

宋人法書(shū)，潘氏舊蓄《宋名公書(shū)翰冊(cè)》為銘心絕品，今藏日本東京國(guó)立博物院，竭力求假，終未果。幸唐宋兩告身卷后，紹興間題跋已洋洋可觀，可稍彌其憾。元人書(shū)，潘氏舊有鮮于樞《老子道德經(jīng)》一卷，乃潘世璜岳父陸恭松下清齋物而入須靜齋者，經(jīng)潘介繁及其子之手，復(fù)經(jīng)顏世清、葉恭綽藏奔，《遐庵清秘錄》著錄，今歸故宮博物院，亦未能來(lái)蘇，令人悵惘。因輾轉(zhuǎn)向日本東京國(guó)立博物館借鮮于樞《十詩(shī)五札》卷，收錄鮮于氏《支離叟詩(shī)十首》（并序）（圖3），以及與悅齋知府、澄虛真人、巡檢吾侄等書(shū)札五通。此卷曾經(jīng)陸恭、汪轂、陸心源（潘遵祁親家）等遞藏。卷后有王文治、潘奕雋題跋。潘氏跋云：

鮮于太常書(shū)名與松雪翁埒，茲十詩(shī)五札為漸門(mén)居士所藏，渾古倉(cāng)秀，無(wú)側(cè)筆取媚之習(xí)，以視吳興，殆有過(guò)之無(wú)不及也。可寶可寶。嘉慶己巳長(zhǎng)至日題，榕皋潘奕雋。

潘奕雋本人精通書(shū)道，從9歲開(kāi)始臨習(xí)柳（公權(quán)）書(shū)，每日百字，“心甚樂(lè)之”。15歲時(shí)，因塾師宋永浩精于書(shū)法，潘奕雋受其影響，縱觀晉唐碑刻及前人論述諸說(shuō)，宋氏授以右軍筆陣圖，令習(xí)懸腕書(shū)。后則師法董香光，得其胎息，上溯松雪。乾隆三十六年（1771），一度大病幾殆，九月下旬，夢(mèng)中遇董其昌，求書(shū)七絕一首，并向舟子索蓮子，醒后病漸愈，繪《水云圖》記之，彭允初為記，從此自號(hào)水云漫士。

潘奕雋平生所見(jiàn)所題古人書(shū)跡，或當(dāng)以趙松雪、董香光為最。據(jù)《須靜齋云煙過(guò)眼錄》記載，潘氏父子經(jīng)眼趙氏墨跡有《杭州福神觀記》《頭陀寺碑》《仇副使墓志》《過(guò)秦論》《谷仙賦》等。嘉慶十五年（1810）五月二十五日，潘氏父子在松下清齋見(jiàn)鮮于樞《老子道德經(jīng)》卷的同時(shí)，并見(jiàn)趙孟頫書(shū)《仇鍔墓志》卷，今藏日本京都陽(yáng)明文庫(kù)。嘉慶二十三年（1818）二月二十七日，又有單行軒送看趙孟頫《杭州福神觀記》卷，今藏北京故宮博物院，形制與《仇鍔墓志》類(lèi)。此卷后但見(jiàn)吳榮光、周壽昌、楊峴三家跋，并無(wú)潘氏父子痕跡，然確經(jīng)其賞鑒。上海博物館藏趙孟頫《南谷帖》卷（圖4），與《杭州福神觀記》卷同來(lái)吳門(mén)，此帖系趙氏致南谷子（杜道堅(jiān)）信札，為潘氏好友錢(qián)泳舊物，嘉慶二十五年（1820）二月二日，潘奕雋過(guò)梅溪館，觀此題款，以志眼福。同年四月初一日，潘奕雋游象山，登北固山，歸舟過(guò)無(wú)錫，秦瀛招同斌良集于寄暢園。斌良出示趙孟頫《仇鍔墓志》墨跡，此為第二次見(jiàn)它，忽忽又十載，寶物無(wú)恙，潘奕雋矍鑠依然，卻未落墨，事見(jiàn)《三松老人自訂年譜》。或以潘奕雋晚年好為題跋之事，事實(shí)上卻未必，蓋大率為友好所求，盛邀之下，不便謝絕，如為《蘭雪堂圖》《秀野草堂圖》（圖5）之類(lèi)，皆如是。

明人書(shū)法，潘氏父子尤推重董其昌，書(shū)亦類(lèi)之。其自藏王鏊《自書(shū)詩(shī)詞》卷可算作個(gè)中逸品，潘奕雋曾三題其尾。親家陸恭投其所好，乃以董氏行書(shū)《自作七言律詩(shī)三首》卷贈(zèng)之。此卷前潘奕雋大字題“華亭妙品”四字，尾并有跋：

文敏書(shū)晚年參用顏清臣、徐季海、李北海法，初年純用右軍，偶參襄陽(yáng)筆意。此為初年之作。嘉慶丁卯，謹(jǐn)庭攜以見(jiàn)贈(zèng)，因識(shí)。奕雋。

“煙云四合”展中，上海博物館藏董其昌書(shū)《先世告身》冊(cè)前護(hù)頁(yè)亦有潘奕雋題“華亭墨寶”四字。潘氏自蓄一卷，自言乃董書(shū)之白眉，即蘇州博物館藏《為高懸圃臨古帖》卷。此卷凡7段，計(jì)臨鐘繇、王羲之、褚遂良、歐陽(yáng)詢(xún)、李邕、顏真卿、楊凝式、蘇軾、米芾等9家18帖，清初為高士奇所藏，舊由8段拼接而成。據(jù)康熙五十二年（1713）其孫高岱稱(chēng)，此卷曾借人，歸還時(shí)發(fā)現(xiàn)其中一段及高士奇跋一節(jié)被割去，以致殘缺，懲于此，之后不再外借。卷后潘奕雋題云：

思翁常云，襄陽(yáng)少時(shí)不能自立家，專(zhuān)事臨摹帖，人謂之集古字。有規(guī)之者曰：須得勢(shì)乃能傳，非用功深不能得勢(shì)。今觀此卷，知思翁之于古人臨池之功深矣。偶過(guò)友人齋頭，見(jiàn)所書(shū)《阿房宮》，小楷精妙殊甚，然恐是小年作。是卷所臨，皆深入前賢堂奧，當(dāng)是中年杰作，可寶也。

時(shí)在嘉慶十五年（1810）四月，距他在錢(qián)泳家見(jiàn)趙孟頫《南谷帖》不過(guò)兩月。《為高懸圃臨古帖》卷后有光緒三年（1877）六月，潘遵祁題記，可見(jiàn)其祖對(duì)此卷之珍愛(ài)與寶視：

余年十余歲，見(jiàn)大父臨摹此卷，常置案頭，護(hù)如頭目。偶展于仿紙上，墨未干，印一“霄”字于背，惋惜久之。時(shí)方以重直得之，嘆為文敏生平第一杰作。秘閣所藏董卷，亦以此為第一至寶。愉快之色，至今仿佛在目。卷中跋語(yǔ)作于嘉慶庚午，余年才三齡，此卷固猶在他人手也。自膺大故，保護(hù)手澤幾乎五十年，今余已七十矣。

正因祖父對(duì)之喜愛(ài)有加，潘遵祁將家藏宋元人書(shū)簡(jiǎn)、揚(yáng)補(bǔ)之《四梅圖》、王蒙《葛稚川移居圖》、唐寅《黃茅小景圖》卷等悉數(shù)售去時(shí)，仍保留此卷，傳之子孫，最后由其孫潘慎明捐存蘇州博物館。

潘奕雋深通畫(huà)理，乾隆三十二年（1767）養(yǎng)疴閉關(guān)永定禪院期間，與翟大坤講習(xí)六法。后與王宸、羅聘、改琦、夏翚等畫(huà)家頗多交往。乾隆三十八年（1773）春，好友羅聘在京曾為潘氏畫(huà)《墨蘭》冊(cè)，其本人喜蘭，亦善作蘭花，曾繪橫卷贈(zèng)之改琦、沈恕等。乾隆五十九年（1794）五月，潘氏從陸氏松下清齋獲觀明末顧眉、范玨《叢蘭圖》卷，并題云：

右顧橫波、范雙玉《墨蘭》各二幅，吾友謹(jǐn)庭既重裝成帙，復(fù)命予題其尾。予惟舊院風(fēng)流，人艷稱(chēng)之，而遭際之盛，無(wú)如眉生。雙玉一秦淮女子，而漁洋尚書(shū)至形諸詩(shī)篇，必之范云，則其才調(diào)之美，固不獨(dú)能畫(huà)蘭而已，何舊院之多才耶！避暑閉門(mén)，盆蘭繞榻，展閱數(shù)次，屏間紙上香氣拂拂，沁入心肺，濡翰題訖，歸之謹(jǐn)庭，殊惘惘也。

此卷后經(jīng)吳云二百蘭亭齋，歸顧氏過(guò)云樓。潘氏自藏之物內(nèi)，明陳元素（古白）所作《墨蘭圖》見(jiàn)于《潘氏三松堂書(shū)畫(huà)記》者就有三件之多，其一系其岳父史明炯舊藏，由妻子史氏攜來(lái)者。三件之外，蘇州博物館藏有一卷潘氏后人捐贈(zèng)之陳元素、劉原起、錢(qián)允治等人合作《幽谷生香圖》，亦是其家傳墨蘭集錦之作。

注釋?zhuān)?/p>

①相關(guān)藏品統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，均根據(jù)丁小明《從三松堂到須靜齋——清中期蘇州貴潘書(shū)畫(huà)鑒藏活動(dòng)發(fā)微》，收入《須靜觀止：清代蘇州潘氏的收藏》（論文集），譯林出版社，2019年。

②收入《劉九庵書(shū)畫(huà)鑒定文集》，文物出版社，2007年。

③李軍《（范純?nèi)矢嫔恚┪慈?guó)》，收入《春水集》，廣西師范大學(xué)出版社，2018年。

（責(zé)任編輯：田紅玉）