論李清照大丈夫情懷的形成及創作

摘 要： 李清照身上有著多種標簽，如婉約派大家，如大丈夫情懷，她的作品不僅有小女兒的閨思情愁，也有大丈夫氣魄的時事篇章。這跟她的成長環境、個性修養及其所處的時代息息相關。本文結合李清照的具體作品，探究她大丈夫情懷的形成。

關鍵詞 ：婉約派 大丈夫 李清照 愛國之情 具體作品

縱觀我國的文學史長河，男性是絕對的主角，男性散發出來的光芒猶如月光般明亮耀眼，與之相比，女性的創作則是黯淡無光的，但也有女性以獨特的作品和自身魅力引人注目，即李清照。她敏感又細膩，作品獨具特色，其大丈夫情懷更是讓人贊嘆與敬佩。李清照作品中的價值與傳遞出來的思想對今天文學作品發展和對女性成長具有重要意義。對其大丈夫情懷的形成進行分析論述，是文學工作者探究古典文學的重要內容。

一、良好的家庭教養

眾所周知，我國古代以男子為尊，女子地位很低，一生都困束在封建禮教下。在“女子無才便是德”的影響下，古代女性多被束縛在閨房之中。士大夫家中的女性也有明敏聰慧之人，雖也有被稱之為才女之人，但缺少一流作家，李清照則是其中的鳳毛麟角。探究李清照成才的原因，可以從她早年生活與其家庭生活和家庭教育的角度進行分析。

李清照生于書香門第，她的父親李格非在經史方面頗有建樹，且擅長散文創作，李清照的母親也源自名門望族，具有一定的文學創作基礎。李父作為蘇門四學士之一，其思想觀念深受蘇軾影響，在教育子女過程中，并沒有受到男尊女卑影響，也沒有女兒無用的思想，這為李清照的家庭生活提供了一個平等、寬松的家庭環境，李清照則像向陽花一樣自由生長，造就了她活潑、開朗、率真的性格。

在其他女性鎖于深閨繡花作畫時，李清照已奔向大自然，感受自然的勃勃生機。如《如夢令》中寫道：“常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。”寫了她傍晚晚歸，并且寫出晚歸的原因是因為喝醉了酒。后又寫道：“興盡晚回舟，誤入藕花深處。”寫了她因為興致高漲而晚回舟。由此可見，作為名門家中的小姐，她不僅能外出乘船游玩，還能夠肆無忌憚地醉酒，天黑也可以因為興致未盡而“誤入藕花深處”，進而欣賞鷗鷺。從這首作品中可以知道這是她生活的常態，其父母也不會因此苛責她。寄情山水，家庭環境寬松，使她成長為一個天真、無憂、自信、好勝的女孩。對她一生的作品進行分析，可以知道閨中生活是她最快樂的時光。

時光荏苒，李清照到了出嫁的年紀。古代女子婚姻全部由父母做主，女子是沒有發言權的，兩個陌生男女，經過父母之命和媒妁之言就結為夫妻，因此多數女子的婚姻生活是不幸的，陷入巨大的婚姻牢籠，困守到生命的終結，在苦苦掙扎的歲月中，女子的才華和個性逐漸被消磨直至消失，成為生活的木偶。而與其他女子相比，李清照無疑受到了上天的眷顧，她與年長自己三歲的趙明誠結婚，兩人志趣相投，婚姻生活可用“幸福美滿”來形容，這在她的作品《金石錄后序》中顯露無遺。幸福的婚后生活，再次為她的個性成長提供了天然的條件與空間。

二、對封建禮教的叛逆

李清照無疑是幸運的，但她畢竟深處封建社會，不可避免地會受到來自社會的歧視與壓抑，率真的李清照與周遭環境格格不入，她的叛逆開始展現，這可以從她的作品和行為中窺見端倪。

（一）內心情感直抒于作品 唐宋詞作中描寫男女之情的作品不在少數，但幾乎所有作品都是從男性視角出發，是男性對女性的思慕，同時，這些作品在內容上多描寫女性的外在，如外貌、服裝還有神態，鮮少有對女性內心的描寫。而李清照則以女性筆觸將自己對丈夫的思慕與愛戀直接表現在作品之中，將自己的內心世界展露無遺，如作品《減字木蘭花·賣花擔上》，受到王灼的批評，這也再次證明李清照作品中飽含對封建禮教的叛逆。

李清照作品中的女性不是物化的，也不再附庸男性，而是獨立且平等的，與當時他人作品中的女性相比，其作品中的女性不再是小女兒的扭捏作態，而是如同男性一樣，敢于追求真愛。如《浣溪沙·紗面芙蓉一笑開》就是女性大膽謳歌愛情的代表作。雖然是女兒身，但李清照卻有著不輸于男兒的藝術天賦，其作品的出世直接打破了男性在文壇中占有絕對地位的局面。李清照的閨怨詞關注女性內心，打破了“男子作閨音”的詞壇傳統。在李清照的作品中，有許多抒發豪情壯志的作品，她的詩歌題材廣闊，風格豪放，具有強烈的大丈夫風范，字詞之間顯露著她的愛國情懷。其作品《詞論》充分地展示了她放蕩不羈的個性特征，文中提到“詞別是一家”之說，提出詩詞兩者之間是不同的，有明顯的界限，并且直指當時的文學大師對其進行嚴厲的批判，如批判歐陽修“句讀不葺”，她的批評震驚文壇，而她的批評引發文壇男性的群起攻之，這也充分說明李清照欲與男性試比高的壯志與情懷。

（二）勇于突破不幸的婚姻 其夫趙明誠死后，李清照二嫁張汝舟，她的這一行為，在當時程朱理學流派眼中是失節行為，違背社會主流的道德。但是，李清照并沒有屈服，而是毅然決然地再嫁。而在這次的婚姻中李清照沒有那么幸運，她與丈夫在情操氣節上距離較大，因此與丈夫離婚。她的第二次婚姻持續時間不到百天，在當時世人眼中，這一行為可以稱之為驚世駭俗。但是從她的再婚離婚過程中，我們可以清晰地知道李清照走上了獨立女性的道路，她的再婚是她對愛情的追求，她的離婚是她對男權的反抗與叛逆。

（三）時代催生的愛國情 在我國古代，讀書人都希冀自己能夠學而優則仕，即通過讀書考取功名進而走上仕途，在朝廷中大展抱負。李清照雖為女子，讀的書卻不比男兒少。在古代她無法走上朝堂，但是因其自身滿腹詩書，且受到儒家文化的影響，因此具有男兒般的心胸與情懷。李清照不僅有著鮮明鮮活的個性，而且擁有廣闊的胸襟，與當時其他女子相比，她不僅才華橫溢，還嗜酒好賭，她的心胸氣度是其他女子望塵莫及的。但是李清照畢竟身處于男權社會當中，她以一個閨閣女子的身份，是無法走出閨房，一展心中抱負的，因此，她只有將自己的情懷與理想寄托在自己的創作當中，國破家亡是催生她進行創作的重要動力。

李清照生活在動亂年代，處在南北宋王朝分裂時期，因此，在生活巨變和動蕩時局的影響下，個人生活與作品均產生了急劇變化。當個人生活與國家命運發生翻天覆地的改變時，她選擇了一條不同于其他女子的道路。靖康之難后，朝廷處于茍延殘喘的狀態，李清照珍藏的文學古籍和古物遭受焚毀。不久之后，丈夫趙明誠去世，此時的李清照依親靠友，顛沛流離。即使如此，她也沒有深埋于自己的悲痛當中，她主張抗金，關心國家，關注政事。顛沛流離的生活和動蕩的時局，讓李清照深刻體會到世態的炎涼，讓她飽嘗生活的艱辛，她的情感也愈加真摯和悲切。之后，李清照逐漸走出個人情感圈，將自己的命運和國家緊密結合，因此她南渡后的作品均以愛國為主題。

從李清照的詞作中我們可以看到一個身處封建社會但飽讀詩書心系國家的知識女性形象。解讀李清照的作品，我們能夠知道她是一個與眾不同的女性，具有超脫世俗的觀念與意識，她的境界遠高于同時代的閨閣女性。她具有憂國憂民的情感，具有批判和叛逆的精神，她追求自由與平等，渴望掙脫封建禮教的束縛，她的思想高度遠超于許多士大夫，她是才女，是真正的大丈夫。

三、結語

綜上所述，李清照大丈夫情懷的形成，是受多種因素影響的，包括李父的教育和家庭的寵愛、李清照自身的性格及她所生活的時代變遷的大背景。自由且無慮的生活開闊了她的眼界，兩次婚姻生活和后期的家國巨變，都促使她走出個人封閉圈，讓她的思想跳出個人情感、跳出閨閣，也使她的作品具有大丈夫情懷。李清照的創作是獨一無二的，她批判他人，也被他人批判，她的一生是不幸的，即使是死后也遭人非議，但是她留給后人的精神財富是無窮的，她的價值也不可否定。

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作 者： 李嵐，本科，湖南高速鐵路職業技術學院副校長、副教授，研究方向：中國語言文學。

編 輯：康慧 E-mail： kanghuixx@sina.com