從“三仙姑”到“小飛蛾”

摘 要： 趙樹理是一位始終執著于表現農民生活，為農民代言的作家。三仙姑和小飛蛾分別是其小說《小二黑結婚》和《登記》中的重要女性人物，也是趙樹理筆下最令人印象深刻的女性形象?！缎《诮Y婚》和《登記》皆是趙樹理以農村青年男女的婚戀問題為題材的作品，發表以后也都產生了廣泛而深遠的影響。從這兩篇小說的對比解讀中，能清晰地發現趙樹理在農村女性問題認識上的深化。

關鍵詞：農村女性問題 婚戀悲劇 深化

趙樹理一直是廣大群眾喜聞樂見的文學家，其文學作品也以通俗易懂、貼近人民生活著稱。寫于1943年的《小二黑結婚》是其成名作，當年在解放區產生了廣泛而深遠的影響。而1950年發表的《登記》則是趙樹理在新中國成立后發表的第一篇作品，這篇為宣傳新中國第一部婚姻法而創作的短篇小說也風行一時。兩篇小說都關注了農村青年的婚戀問題，為青年人的婚戀自由而鼓吹吶喊，但其中又鮮明地體現出了作者對農村女性問題認識的變化——他對農村女性的婚戀悲劇有了更深刻全面的認識，對傳統的女性評價標準發生了質疑，對解決農村女性婚戀悲劇的路徑也產生了新的認識……簡言之，趙樹理在創作和思考中對農村女性問題的認識在不斷深化。

一、農村女性婚戀悲劇普遍存在

在 《小二黑結婚》里，小芹和小二黑最終喜結連理；三仙姑也改變了以往的輕浮作風，回歸了家庭。一切問題、麻煩好像都得到了完滿的解決，主人公們生活的劉家峧也好像就從此天下太平。

而在《登記》里，情況則發生了變化。作者對農村女性問題尤其是女性婚戀悲劇問題已經有了更深層的認識和表現。張家莊民事主任因為自己的偏見就拒絕給艾艾和小晚開介紹信，使這對真正的有情人無法“登記”。村里人也普遍在背后議論這對小情侶，說他們“聲名不正”。說明這樣的觀念在當時的農村卻是廣泛存在的，即認為婚姻就應該是父母之命、媒妁之言，自由戀愛不過是小孩子的胡來。小說里，一代代女性都是屈從于家長的意志，走進了婚姻和家庭。沒有愛情做基礎，婚前缺乏足夠的了解，又深受傳統價值觀念的束縛；許多農村女性在結婚后，往往陷入不幸或庸常的家庭生活中。在《登記》里，趙樹理用淡淡的一句“年輕的時候誰沒被打過呢”，就道出了中國傳統女性，特別是農村女性在婚戀問題上的悲哀處境。

二、女性往往是幫兇，男性也是受害者

如果說《登記》里民事主任對自由戀愛的偏見，是來自傳統社會和男權思想的壓力，那么女性對同性的加害就更讓人觸目驚心?！兜怯洝分袑Υ艘灿芯实某尸F：小飛蛾的婆婆唆使她的兒子張木匠對媳婦使用暴力，并明確說“頂好是用小鋸子上的梁”來打。在矛盾爆發，即將產生劇烈沖突的時候，作者卻閑閑插入一筆：“他媽為什么知道這家具好打人呢？原來他媽當年年輕時候也有過小飛蛾跟保安那些事，后來是被老木匠用這家具打過來的?！盿讀者讀到這里，大多會忍俊不禁，可是笑過之后，卻是沉重的反思。小飛蛾的婆婆也鬧過自由戀愛，被丈夫暴力傷害過，現在卻又唆使兒子打兒媳，理由是“人是苦蟲！痛痛打一頓就改過來了！舍不得了不得……”b她已從當年的受害者變成了今日的幫兇和加害者。女性自身力量弱小，無論體力、經濟實力還是社會地位，與男性相比，均處于劣勢；而女性群體中的一大部分又倒戈相向，甚至對待女性更加苛刻。一代代這樣的傳承、輪回，女性的悲劇命運如何才能改變、扭轉呢？

《小二黑結婚》里三仙姑的丈夫于福，管不住自己的妻子，肯定也沒少受鄉親的取笑，但為了維持一個家庭，滿足國人傳統的“成家立業”觀念，他也只有忍耐著過下去?？雌饋碛袔追指C囊的于福自然是婚姻里的受害者。而即使看起來很威風的《登記》里小飛蛾的丈夫張木匠其實也沒能掌控、經營好自己的婚姻，同樣是個失敗者。表面上看，小飛蛾很怕他，也聽他的話，但“金錢和棍棒并不能為他換來愛情，小飛蛾始終對他沒有感情”c。在家庭和婚姻生活中，他既是加害者又是受害者，既無法得到小飛蛾真正的愛情，也享受不到真正的家庭溫暖。所以他不愛回家，在外面找相好的，把自己的生活過得一團糟。在這里，作者有意無意間揭示了這樣的真理：美滿的愛情、婚姻，必須建立在雙方平等、自由、自愿的基礎之上，否則是無法實現的?？此圃趥鹘y婚姻中，占盡上風的男性，如果無法贏得妻子的真心，也只能屈就于低質量的婚姻生活，成為另一種意義上的受害者和犧牲品。

三、解決問題之途：法律保障更可靠

在《小二黑結婚》里，小芹和小二黑順利結婚依靠的權威是區長（上面的干部），他主持了公道，肯定了婚戀自由的權利。阻撓他們結婚的只是迷信的父母和心懷叵測的混入革命隊伍中的敵人。在 《登記》里，艾艾和小晚的自由結合之路看起來比《小二黑結婚》里更加曲折難走，原因在于趙樹理憑借自身對農民和農村生活的深入了解，發現了這樣的現實境況：雖然新中國已經成立了，反帝任務告一段落，反封建卻任重而道遠。農村和農民中盛行的婚嫁觀念仍然是：父母之命，媒妁之言。真正的自由戀愛不僅會受到村里人的閑話，還會受到村干部的阻撓。故而保障艾艾和小晚自由結婚權利的也從黨的領導干部（青天大老爺），變為公布成文的《婚姻法》；破壞青年人的婚戀自由，也從“舊腦筋”上升到了違法。在小說里，趙樹理表現了他對農村青年婚戀問題的信心，“散會以后，大家都說這種婚姻結得很好，都說：‘兩個人以后一定很和氣，總不會像小飛蛾那時候叫張木匠打得個半死！連一向說人家聲名不正的老頭子老太太，也有說好的了”d。

四、作者對女性的評價：漸趨包容和理解

從《小二黑結婚》到《登記》，在對三仙姑和小飛蛾這兩個關鍵的次要人物的態度上，我們不難發現趙樹理對女性的認識不斷深入，因其認識的深化，筆下就多了一份包容和理解。對三仙姑，作者做了丑化、滑稽化處理，表現了對其不守婦道的尖銳批評與諷刺；對小飛蛾始終不愛丈夫并對婚前對象心懷眷戀，作者卻表示了理解和同情，小飛蛾在小說里也始終是一個基本正面的、富于女性魅力的形象。

在《小二黑結婚》中，趙樹理的筆調樂觀、明朗，小二黑和小芹以喜劇化的方式贏得了戀愛和結婚自由。作者肯定、贊美了小芹和小二黑的自由戀愛。但對四十五歲的三仙姑追求愛情的做法，趙樹理不僅予以否定，更進行了諷刺。諸如文中對其外表的描寫：“卻偏愛當個老來俏，小鞋上仍要繡花，褲腿上仍要鑲邊，頂門上的頭發脫光了，用黑手帕蓋起來，只可惜官粉涂不平臉上的皺紋，看起來好像驢糞蛋上下上了霜?！?e小說里區長就對三仙姑的打扮進行了嚴厲的批評：“區長問：‘你今年多大歲數？三仙姑說：‘四十五。區長說：‘你自己看看你打扮得像個人不像？”f趙樹理集中表現的是三仙姑的風流和老來俏，卻沒有認識到三仙姑也是封建婚姻制度的犧牲品，即使人到中年她也有追求美的權利。她自己是“前后莊上第一個俊俏媳婦”，卻嫁給了“不多說一句話，只會在地里死受”的于福。很明顯，三仙姑不愛于福，于福也管不住三仙姑，于是三仙姑就成了一個遠近聞名的風流女人。其言行舉止按照當時的道德標準來看，自然有很多不妥之處，但她沒有嫁給喜歡的人，沒有得到真正的愛情，所以才會從外界尋求滿足，以和年輕小伙子打情罵俏來獲取心理和情感的滿足。這也應當引發作者和讀者的同情。而當時的作者和讀者卻幾乎都沒有這一層面的認識。正如王宇教授所說：“轉變后的三仙姑，表面看起來是加入新秩序，實際上是被迫回歸了舊秩序，三仙姑最后被訓誡、改造成像個當長輩人的樣子，即回到了男女有別、長幼有序的鄉土秩序中?！眊換言之，在趙樹理看來，戀愛自由，僅僅屬于新人、年輕人，而中年人和老人就應該安守其婚姻和家庭，不管這種婚姻家庭生活是否和諧幸福（從傳統中國女性的遭遇來看，多數婚姻家庭生活是不幸的，至少是質量不高的）。從中，不難看出趙樹理的文化認知中保守、傳統的一面，他一面以文藝創作反封建，一面又不自知地固守著文化傳統中一些落后、保守的東西。此時他對農村女性問題的認識還是停留在淺表層次的，此前也有不少學者撰文論述過趙樹理思想中封建主義的一面。

創作于1950年的小說《登記》中，情況就發生了變化。小說的筆觸更為內斂，輕松幽默的調子仍在，但戲謔式的諷刺少了?！兜怯洝防?，小飛蛾已經與張木匠結婚，并有了女兒艾艾，卻始終惦記著婚前的意中人保安，對這樣的行為，趙樹理這一回卻沒有加以諷刺和批評，反而給予了真切的同情。當然，小飛蛾的丈夫張木匠對妻子使用了暴力，不能容忍妻子婚前心有所屬，這種行為本身就令人難以接受。但其中也包含了趙樹理對農村女性婚姻狀況的認識的深入，他了解到了舊式婚姻中夫妻雙方沒有感情基礎，如果婚后再缺乏磨合，那么同床異夢是難以避免的。不僅如此，小說中還有一處耐人尋味的細節描寫：張家莊民事主任對艾艾產生了兩種自相矛盾的評價，“有一次，他看見艾艾跟小晚拉手，他自言自語說：‘壞透了！跟年輕時候的小飛蛾一個樣！又一次，他在他姐姐家里給他的外甥提親提到了艾艾名下，他姊姊說：‘不知道閨女怎么樣？他說：‘好閨女！跟年輕時候的小飛蛾一個樣！這兩種評價，在他自己看起來并不矛盾：說‘好是指她長得好，說‘壞是指她的行為壞——他以為世界上的女人接近男人就是壞透了的行為” h。這一細節描寫也表現了趙樹理對傳統女性評價標準的反思——女性難道就應該是沒有個人的感情、偏好的木頭人嗎？只能被動地等待并服從異性的選擇？有了這樣的認識基礎，趙樹理自然對女性多了一份理解和包容。

五、如何避免悲?。鹤髡叩恼J識仍有局限

盡管表現出了文中所述的認識的深化，趙樹理對待農村女性婚戀問題的認識，仍是有局限性的，特別是有著時代、政治與階級的局限性。正如評論家所言：“趙樹理書寫婦女‘翻身時，忽略了對‘父系文化的批判，弱化了‘父權的痕跡，進而把婦女解放的事業簡化成了女人反抗女人的斗爭?！眎似乎農村女性的婚戀悲劇都是女性造成的，從而有意無意地回避了當時中國仍廣泛存在的父權、夫權和族權問題。不僅如此，趙樹理還“把尋求自我解放的新女性和反抗惡勢力的新男性‘捆在一起，男性不再是西方女性解放中反抗的對立面，而是讓他們都有實現婚姻自由、社會解放的訴求，他們的對立面已經成為鄉紳惡霸、封建思想等階級化的人物”j。從而有意無意地淡化了男女性別差異，也忽略了兩性不同的價值追求，而是充滿樂觀地認為只要社會進步了、思想解放了，農村女性的婚戀問題就自然能夠得到圓滿的解決。

而現實果真如此嗎？張弦發表于1980年的短篇小說《被愛情遺忘的角落》似乎就延續了這一主題的探討。在小說中，我們看到：新中國成立后的三十年間，農村青年男女的婚姻戀愛問題仍未得到圓滿的解決，尋覓婚戀自由之路、女性的自我解放和社會解放之途仍需不斷求索。

但我們不能因為這些就否定趙樹理當年所做的探索和努力，從三仙姑到小飛蛾，趙樹理對農村女性問題的認識和思考確乎逐漸深入了。即使在時代性和政治性都極強的小說《登記》里，他也寫出了長久觀察出的北方農村廣泛存在的婚戀悲劇，寫下了農村女性的不易，以及農村女性婚戀悲劇的復雜成因，并嘗試通過個人思索，來解釋悲劇的成因和求索解決之道。故而，相對于《小二黑結婚》，《登記》確實體現了趙樹理在農村女性問題認識上的深化，表現了他作為20世紀四五十年代的代表性作家的嚴肅性和深刻性。

abdh王慶生：《中國現當代文學作品選讀》（下），高等教育出版社2012年版，第6頁，第6頁，第24—25頁，第18頁。

c 李逸濤：《羅漢錢的風波——重讀〈登記〉》，見王慶生：《中國現當代文學作品選讀》（下），高等教育出版社2012年版，第26頁。

ef朱棟霖：《中國現代文學經典1917—1920》，北京大學出版社2011年版，第134頁，第139頁。

g 王宇：《三仙姑形象的多重文化隱喻》，《文學藝術論評》2013年第1期，第115頁。

i 張莉： 《政權意志、民間倫理與婦女翻身》，《南開學報》2014年第2期，第57頁。

j 王卓玉：《趙樹理小說中女性解放的藝術建構》，《文藝理論與批評》2015年第1期，第89頁。

作 者： 儲冬葉，文學碩士，解放軍陸軍炮兵防空兵學院講師，研究方向：中國現當代文學。

編 輯： 張晴 E-mail： zqmz0601@163.com