挫折—侵犯理論視角下的人物形象分析

摘 要： 挫折—侵犯理論最初由美國社會心理學家多拉德和米勒于1939年提出，該理論認為挫折是人類侵犯行為的成因，其主要論點認為侵犯是受挫的一種結果，挫折的可能作用是加強個人對暴力關聯事件的侵犯反應。本文借助多拉德等人的挫折侵犯理論，對艾麗斯·沃克的長篇小說《紫顏色》和托妮·莫里森的處女作《最藍的眼睛》進行分析，詳細論述文本中黑人男性暴力行為的產生原因及其對家庭的影響。

關鍵詞 ：挫折—侵犯理論 《紫顏色》 《最藍的眼睛》 黑人男性

小說《紫顏色》和《最藍的眼睛》都描寫了深受壓迫的黑人女性的不幸遭遇。《紫顏色》開篇之時，西麗還是一個十四歲的小女孩，隨著故事的展開，讀者一點點看到她的成長和蛻變，而在這個過程中來自黑人男性的虐待和壓迫是她成長中最大的桎梏，暴力是她生活中無法回避的一面。《最藍的眼睛》則是講述了十二歲小女孩佩柯拉在暴力和壓迫中走向自我崩潰的悲劇。兩個故事走向了不同的結局，但是在兩個故事中，來自黑人男性的壓迫都是造成黑人女性悲劇命運的一大推手。本文試圖通過挫折—侵犯理論分析黑人男性暴力產生的原因，同時指出其對家庭的影響。

一、挫折—侵犯理論

挫折是指當一個人為實現某種目標而努力時遭受干擾或破壞，致使需求不能得到滿足時的情緒狀態。多拉德提出，人的侵犯行為是因為個體遭受挫折而引起的，該理論認為侵犯是受挫的一種結果，侵犯的存在總是以挫折的存在為先決條件，反之，挫折的存在也必然導致某種侵犯。多拉德等人剛提出該理論時，認為挫折與侵犯之間是一種簡單的、一一對應的因果關系。

米勒于1941在《挫折—侵犯假說》一書中，修正并擴充了挫折—侵犯理論的內容，把挫折—侵犯之間一一對應的因果關系修正為一對多的關系。在米勒之后，伯克威茨也對挫折—侵犯理論提出修正，認為挫折的存在實際上是使個體處于一種侵犯行為的喚起狀態，侵犯行為最終是否會發生，取決于個體所處的環境是否給他提供一定的侵犯線索。如果個體所處的環境并沒有提供這樣的線索，那么個體不一定會表現出侵犯行為。也就是說外在環境的侵犯線索是使內在侵犯沖動形成實際表現的必要條件，并且侵犯行為的反應強度取決于挫折被喚起的程度。實際上，伯克威茨把原來挫折—侵犯理論之間一一對應的關系引申為多對一的關系，即一種侵犯行為的最終產生除了受到挫折的影響之外，還要受到諸多的其他因素影響。

綜上所述，挫折—侵犯理論的主要論點是：第一，侵犯的強度同目的受阻的強度成正相關；第二，抑制侵犯的力量，同該侵犯可能受到的預期懲罰的強度成正相關；第三，在挫折強度一定的情況下，預期懲罰越大，侵犯發生的可能性越小；如果預期懲罰恒定，則挫折越大，侵犯越可能發生。

二、《紫顏色》中黑人男性形象分析

（一）《紫顏色》簡介 《紫顏色》是艾麗斯·沃克的長篇書信體小說，書中以西麗的口吻敘述了在20世紀初到第二次世界大戰前夕美國社會中黑人女性的生存狀況以及她們為反抗種族歧視、男權壓迫而進行的抗爭。

在美國南方佐治亞鄉村，十四歲的黑人女孩西麗被繼父奸污，生下兩個孩子。多病的母親不了解真相被活活氣死。西麗的孩子被繼父搶走失蹤，她本人又被迫嫁給已有四個孩子的鰥夫。而丈夫另有所愛，對她百般虐待，而她受舊思想舊習俗的影響只是自嘆命苦，從不反抗，只在寫給上帝的信里傾訴內心的痛苦。西麗對丈夫毫無感情，甚至不愿意叫他的名字，只稱他為某某先生。善良的西麗發現繼父和丈夫都對妹妹耐蒂不懷好心，便幫助耐蒂離家出走。另一方面，她任勞任怨地把丈夫前妻的兒女撫養成人。

大兒子哈波娶了生性倔強的索菲亞，結婚以后，哈波希望能像父親那樣使喚打罵老婆，但索菲亞不肯對丈夫俯首帖耳，唯命是從，不斷與哈波的暴力行為抗爭。哈波執迷不悟，一心想馴服索菲亞，最終導致索菲亞離開。

西麗丈夫的情人——歌手莎格患重病流落街頭。某某先生把她接到家里養病，在西麗的精心照顧下莎格得以恢復健康，兩人成了知心朋友。莎格開導西麗要充分認識自己的聰明才智，要跟大男子主義思想作斗爭，主動爭取女人應有的權利。

莎格的啟發開闊了西麗的眼界，她開始用新的眼光觀察世界、考慮問題。后來，莎格發現西麗的丈夫一直把耐蒂從非洲寫來的信件秘密收藏起來不讓她知道，西麗在憤怒之余決定脫離某某先生，跟莎格去孟菲斯。她走出家庭，學習縫紉，成為手藝精湛的裁縫，開起裁縫鋪，過上了獨立自主的生活。某某先生經過痛苦的思想斗爭，認識到過去大男子主義思想的錯誤，向西麗做了誠懇的檢討，獲得了西麗的原諒。他們不再是夫妻，但成了知心朋友。

西麗的妹妹耐蒂出走后到黑人牧師塞繆爾家干活，又隨他們去非洲做傳教士。她發現牧師的一兒一女就是西麗失去的孩子。塞繆爾一家在非洲生活得很艱難，他妻子染上非洲瘧疾不治身亡。英國殖民者為種植橡膠肆意破壞當地奧林卡人民的土地和村落。塞繆爾和耐蒂趕到英國向教會求救，但遭到冷落和侮辱。他們返回非洲時當地人民對他們大為失望，紛紛投奔住在森林深處反抗白人的母布雷人。耐蒂此時已經跟塞繆爾結成夫妻，決心帶著兒子亞當、女兒奧莉維亞及兒媳婦塔希回國。

小說結尾處，西麗跟妹妹和兒子、女兒重新團聚，過上快樂的生活。

（二）《紫顏色》中黑人男性形象分析 小說《紫顏色》的核心人物無疑是一群黑人女性——西麗、耐蒂、莎格、索菲亞，男性人物作為她們生活中不可缺少的一個部分存在于小說中。書中著筆最多的黑人男性形象是某某先生艾伯特，其次是哈波，其余人物如阿方索、拳擊家、塞繆爾牧師等，僅有少量單獨的直接描寫。本文主要對某某先生和哈波的行為進行分析。

某某先生是西麗的丈夫，卻一直對莎格懷著深深的愛慕。因為自己懦弱不敢違抗父親，未能與莎格成婚，對此他一直耿耿于懷。他對前妻沒有愛，只是因父親之命結成連理。他對西麗也沒有愛，只是為了給自己的四個孩子找個媽。某某先生受大男子主義思想影響，動不動就對西麗大打出手。“他揍我就跟揍孩子一樣”，“他說，西麗，把皮帶拿來。孩子們都在門外扒著門縫偷看”。這樣的生活讓西麗變得麻木，大家互不關心地生活著。小說中莎格和西麗成為好朋友之后，西麗告訴莎格某某先生總是打她，因為她不是莎格。某某先生深深地愛著莎格，當莎格落難無處可去時，雖不敢站出來替她說話，卻悄悄將其接回家照顧，并每天守護在側。然而對待西麗，他卻呼來喝去，任意打罵。這種行為反差背后的原因就在于某某先生始終懷著想要跟莎格結合的念頭，而西麗的存在對與莎格結婚來說無疑是一種阻礙。某某先生知道自己的軟弱，也為自己的無能感到憤怒，他不敢將怨氣對準父親，于是只能將不滿發泄在自己的妻子身上。不管西麗家管得多好，孩子帶得多好，在某某先生眼里她只是一個又丑又笨、一無是處的女人。而西麗的順從和唯唯諾諾的性格又加劇了某某先生的暴力行為。某某先生曾明確表示，他打西麗和他的前妻一部分原因是因為她們從不反抗。由于他的暴力得不到應有的懲罰，他便日益將家暴行為合理化。在教導兒子哈波時，他直言道“老婆都像孩子。你得讓她們知道誰厲害。狠狠地揍一頓是教訓她的最好的辦法”。某某先生的虐待最終導致西麗的離開，西麗脫離了某某先生，跟隨莎格去往孟菲斯，成立了自己的大眾褲子有限公司，過上了獨立的生活。

哈波是某某先生和前妻的大兒子，索菲亞的丈夫。由于母親死在了自己懷里，他內心受到不小的傷害，在西麗結婚的那天，“他撿起一塊石頭把西麗的腦袋砸開了。血流了不少，一直流到胸口中間”。在這里他將失去母親的痛苦和憤恨轉嫁到了新媽媽西麗身上，通過攻擊她，來發泄自己的痛苦。在和索菲亞結婚之后，他一改往日的懶惰，每日積極地下地干活。結婚三年，他們的關系一直不錯，但是，哈波心里始終想要控制索菲亞，想要她聽話。在父親的教唆下，他開始和索菲亞打架，而索菲亞也不甘示弱，由于哈波固執地想要馴服索菲亞，索菲亞最終選擇離開哈波。在文本中不難看出哈波性格中懦弱的一面，索菲亞的父親不同意他們的親事，索菲亞選擇以懷孕來表示抗議，強迫父親同意自己嫁給哈波。反觀哈波的反應，父親某某先生不同意他們的婚事，索菲亞哈哈一笑，說道：“我干嗎非要嫁給哈波不可”，禮貌客套之后就離開了。哈波站起來想要走，可是他遲疑了一會兒又坐下了，始終沒從椅子上站起來。他的軟弱讓他在外部社會感受不到自身的價值，于是他拼命想要在家庭中尋找自己在社會中無法擁有的權威感，想要通過壓倒索菲亞成為家中唯一的話語力量。這種行為便是對外在受挫的一種反應，既然無力去對抗權威，便將這種控制欲轉化到自己能接觸到的弱者身上，通過對他們的控制，來彌補自己在外缺失的威嚴，以維持自己權威的個體形象。而正是這樣的認知，最終導致了索菲亞的離開。

三、《最藍的眼睛》 中男性黑人形象分析

（一）《最藍的眼睛》簡介 《最藍的眼睛》 是托妮·莫里森的處女作，該作品以1941年發生在俄亥俄州洛林鎮的事件為中心，對相關人物進行描寫。通過雙聲道敘述——九歲小女孩克勞迪婭（以季節命名的章節）以及全知敘事者（故事片段命名章節），將碎片化的內容整合成為一個整體，以倒敘的方式描述了佩柯拉的悲劇。黑人小女孩佩柯拉出生在一個貧窮而缺愛的黑人家庭，母親曾有過美滿的愛情，可是在生活失意后選擇將全部心思放在白人雇主身上，對自己的小家不管不顧。父親長期酗酒，由于童年成長經歷不知道如何對待孩子，和妻子動輒就爭吵打架。一次酗酒之后，他竟強奸了自己的女兒，并導致其懷孕。佩柯拉在家里得不到父母的關愛，在外也備受欺凌，由于有著純正的黑皮膚，同學總是嘲笑和排擠她。她沒有朋友，沒有人愿意跟她同桌。這一切遭遇，讓佩柯拉陷入深深的自卑和自我厭棄中，并將所有的不幸歸因于自己的丑陋，進而萌生出想要一雙像白人那樣的藍眼睛的想法。在向皂頭牧師祈愿之后，佩柯拉終于“擁有”了一雙藍眼睛，于是她不再把別人的蔑視當作是對自己丑陋的回應，而把這一切都理解成別人對她擁有藍眼睛的羨慕，進而陷入癲狂而無法自拔。

（二）《最藍的眼睛》中男性黑人形象分析 《最藍的眼睛》中著筆最多的黑人莫過于喬利·布里德洛夫。喬利出生只有四天的時候便被母親遺棄，幸而姨婆吉米發現，才救了他一命，此后他就跟隨姨婆一起生活。喬利對姨婆的感情十分復雜，一方面感激她的救命之恩，另一方面又對她充滿嫌惡。“喬利對自己被救心存感激。但偶爾也不這么想。有時他看著吉米姨婆用手指抓甘藍菜吃，嘬著那四顆大金牙；或者聞到圍在她脖子上的橡膠藥袋的臭味；或者她在冬天為了暖和，讓他跟自己睡一塊兒，他看見她干癟的乳房時——這時他就會想當年索性死了是不是更好：掩埋在汽車輪臺中，頭頂佐治亞灰暗的天空。”姨婆的照顧雖然周到，但是卻沒能給予他心靈上的慰藉。從小說后面對車夫布魯杰克的描寫可以看出，喬利的成長缺乏關愛和陪伴。當姨婆去世后，他想要去麥肯找生父，然而生父沉迷賭博，不僅對他的到來不理不睬，甚至不明就里的威脅和侮辱他，他只能選擇逃離，他的一生都在逃避。

在吉米姨婆的葬禮宴席后，小說提到喬利、達蓮娜、杰克和蘇可一起去散步，嬉鬧之中，他們走散了，在彼此的吸引之下，喬利和達蓮娜在草叢中發生了關系。然而兩個白人獵人的忽然出現，打斷了他們，喬利又驚又懼，在獵人略帶命令的語氣面前，喬利既羞愧又不知所措。“出于全然的無助，喬利狂暴地掀起達蓮娜的裙子，拉下了自己的長褲和內褲。”白人離開后，喬利惱羞成怒，并將仇恨轉嫁到達蓮娜身上，“他對她恨之入骨”，“喬利真想掐死她”。在這個場景描寫中，喬利的憤怒源自于白人獵人的羞辱，但是他卻把怨恨一股腦怪在達蓮娜身上。“他從來沒有想過去怨恨那兩個獵人。那種情緒會毀了他的，他們可是身材魁梧、帶著槍的白人。而他矮小無助，還是黑人。”達蓮娜和喬利一樣是受害者，可是在喬利眼里，這一切成了達蓮娜的錯。白人在他的生活中制造了挫折和痛苦，但是由于白人太過強大，他不敢將這種憤怒指向他們，于是他開始將其轉嫁到柔弱的女性同伴身上，通過對她的狠以及對她的傷害，他的憤怒得以發泄和釋放。由于攻擊白人所帶來的后果是喬利在精神上所不能想象的，于是他壓抑了自己對白人的仇恨，將暴行轉移到毫無招架能力的黑人女子身上。達蓮娜可能懷孕的念頭讓他害怕不已，于是他“像小雞脫殼一樣毫不猶豫地離開了門廊”，準備去麥肯尋找生父。

在小說以全知視角對寶琳的身世進行描寫時，提到了喬利和寶琳搬到洛林后的生活。無處不在的白人對黑人充滿嫌棄，“他們無時無刻不想壓著我們”，而“白方的有色人種也不一樣，都是勢利鬼。論卑鄙不比白人遜色，他們會讓你感覺自己人微言輕”。而喬利也在這樣的環境中“變得越來越卑劣，老想揍寶琳”。爭吵和打架開始成了布里德洛夫家的日常。布里德洛夫太太“瘋狂地需要喬利的罪孽。他墮落得越深，越放肆，越不負責任，她和她的使命就越崇高”。“同樣，喬利也極其需要她。在他厭惡的事物當中，她是為數不多他觸手可及且可以傷害的一個。他把無名的怒火和無法實現的欲望通通發泄在她身上。”從這段話的描寫中可以看出喬利和寶琳成了彼此對生活不滿的發泄對象。寶琳不堪忍受白人婦女的歧視、黑人婦女的嘲笑而選擇沉浸在電影世界中，最后甚至逃進白人雇主家生活，而不去面對自己支離破碎的小家。喬利根深蒂固的酗酒惡習和暴戾性情成了家庭紛爭的原因。與先前的懦弱相反，婚后的喬利舉止愈發暴躁乖戾。小說描寫佩柯拉家剛住進洛蘭鎮時候提到他們買的沙發，“剛送到靠背布料就裂了一條長長的口子。而商店不愿意負任何責任”。喬利雖心有不滿“可我買的時候是新的，我可不要破沙發”，但實際上他“眼里帶著乞求的神色，連睪丸都縮了起來”。那時候他還沒有酗酒，也沒有家暴行為，對外在世界的不滿與欺侮，他只能懷恨在心，怯懦忍受而不敢有所作為。但是生活的種種不如意，讓他選擇了酗酒以逃避麻煩和痛苦，在酒精中麻痹自我。而寶琳等家人的存在則為他無名的怒火和恥辱提供了便利的發泄空間。對妻兒的打罵不會給他帶去無法承受的后果，而他也不會因為這種行為而受到任何責罰。在這種受挫又不斷攻擊的往復中，他變得日益暴躁，最后燒了住宅，進了監獄，害得全家差點露宿街頭。

而在小說故事的末尾，喬利在一次酗酒之后，侵犯了在廚房洗碗的女兒佩柯拉，這一情節的出現將小說推至一個高潮。他看見弓著瘦小的背俯在水池邊洗碗的女兒，對她產生了厭惡、內疚、憐憫，然后是愛。“厭惡是對她年輕、無助、無望存在的反應。”她把女兒弓著背、歪著頭想象成在躲閃始終威脅著卻沒有揮出的拳頭，并將其解讀成對自己無能為力的譴責，進而“真想擰斷她的脖子”。內疚和無助的感覺讓喬利變得驚恐，而女兒對他的愛則使他暴怒。在這樣的情緒斗爭中，他強暴了自己的女兒。由于對自己的無力產生出了厭惡、恐懼，進而引發憤怒，導致了攻擊行為的出現。曾經的喬利也同樣感覺到無助，但是他的行為只是停留在打的階段，而當他感到的挫折變得更深刻更充分時，他奸污了自己的女兒。挫折程度的增加，直接導致了他暴力行為的升級。喬利的暴行讓家庭分崩離析，寶琳不再辛苦操持家務，轉而把愛留給了白人雇主；大兒子薩米無數次離家出走；小女兒佩柯拉陷入對藍眼睛的癲狂中不能自拔。

通過上述分析可知，小說中黑人男性的暴力行為一方面來自于外部的刺激，如白人對黑人的歧視和不公正使黑人生活始終難以得到較大改善，持續的貧困是家庭紛爭的導火索，也是家暴行為的動力。同時，白人男尊女卑的價值觀也潛移默化地影響了黑人社區。另一方面，黑人男性身上的懦弱加劇了暴力行為的發生，由于在外部的訴求得不到滿足，黑人男性便把在家中樹立權威當作是一種受挫后的撫慰，而打罵妻子能讓他們感到自己處在家庭中的至高地位，從而獲得一種心理上的滿足。

四、結語

《紫顏色》和《最藍的眼睛》都著眼于對同一時期底層黑人生活的描寫，兩部小說的主人公都是女性。《紫顏色》塑造了一個從無知、懵懂、麻木到自立自強的黑人女性形象，而《最藍的眼睛》則是敘述了一個黑人小女孩如何在別人嫌棄的眼光中變得自我輕賤、自我厭惡、自我迷失，最終導致她精神崩潰的悲劇。《紫顏色》側重于刻畫夫權和父權對黑人女性的壓迫，即種族內部的壓迫，而《最藍的眼睛》側重于描寫白人文化對黑人價值觀的影響，即種族外部的壓迫。

兩部小說有著相似的時代背景，卻在不同的空間展開。在兩個環境中，我們都能嗅到對黑人的壓迫和歧視。而小說中的主要男性角色也有著類似的性情，生性軟弱，對白人唯命是從，在家庭中卻暴力不斷。相同的是黑人女性面對的困境，來自黑人男性和白人的雙重壓迫，不同的是人物所處的外在環境，相互支持的黑人社區和互相蔑視的混合社區。本文著眼于在兩個時空中黑人男性相似的行為舉止，并試圖用挫折—攻擊理論對其暴力行為的產生加以解釋，并指出這種暴力對家庭的影響。

參考文獻：

[1] 陳婧.以鏡像理論分析《最藍的眼睛》及《紫顏色》中女黑人自我形象的建構[J].文學界（理論版），2012（6）.

[2] 解珍芳.女性主義視角下《最藍的眼睛》的解讀[J].短篇小說（原創版），2014（28）.

[3] 石騫.西莉的新生——從《紫顏色》探析黑人女性走向新生的原因[J].中國報業，2012（12）.

[4] 宋亞軍.《最藍的眼睛》中佩科拉的悲劇分析[J].芒種，2014（11）.

[5] 艾麗斯·沃克.紫顏色[M].陶潔譯.南京：譯林出版社， 1998.

[6] 托妮·莫里森.最藍的眼睛[M].楊向榮譯.海口：南海出版公司， 2013.

[7] 全國13所高等院校《社會心理學》 編寫組.社會心理學[M].天津：南開大學出版社，2016.

作 者： 李欣乾，中國農業大學人文與發展學院英語專業大四學生。

編 輯：康慧 E-mail： kanghuixx@sina.com