馮嘴村文化旅游產業發展策略與“五維標準”

王政WANG Zheng；葛明月GE Ming-yue；湯秀麗TANG Xiu-li

（安徽財經大學藝術學院，蚌埠233032）

0 引言

蚌埠市禹會區匯聚自然景觀、人文歷史等旅游資源，但開發不均衡、規模化薄弱、發展策略未系統化，以至于禹會區人文歷史資源并沒有轉化為帶動區域經濟發展的旅游資源。蚌埠市花鼓燈第一村——馮嘴村臨天河與涂山相望，地理位置優越，實乃天河之芯、禹墟之伴具有較高的文化旅游產業開發價值。2004年10月，馮嘴村花鼓燈生態保護村被列入“中國民族民間文化保護工程”。2005年4月，中國藝術研究院和中國舞蹈家協會授予馮嘴村“花鼓燈第一村”稱號。“大禹廟會”于每年農歷3月28日在天河對岸舉辦。馮嘴村集非遺藝術——“花鼓燈”和大禹文化于一體，其本身具有的人文藝術價值不可忽視。2017年，十九大報告提出了“鄉村振興戰略”。著眼于建設美麗鄉村，馮嘴村如何實施鄉村振興戰略，這顯然已經成為蚌埠市社會各界值得關注的重要課題，是其社會效益價值之所在。

1 馮嘴村文化旅游產業優勢分析與定位

1.1 人文歷史資源

從發揚和傳承中華文化的角度分析來看，蚌埠市禹會區馮嘴村人文歷史氛圍濃郁，其中包括“三過家門而不入”，禹風淳樸的大禹文化和被周總理譽為“東方芭蕾”的非物質文化遺產花鼓燈。梳理馮嘴村特有的文化藝術形態，是整合當地人文歷史資源，定位馮嘴村鄉村振興和文化旅游開發的必經之路。鄉村文化旅游開發的核心在于找準定位，這樣才能運籌帷幄，一騎絕塵。同時應用花鼓燈藝術與大禹文化，兩者并不存在發生沖突。花鼓燈作為民間歌舞文化的藝術載體，是民間藝術不可缺失的部分，相傳花鼓燈是淮河岸邊涂山國大禹子孫為了紀念涂山氏和大禹而創造的藝術形式，不僅如此大禹子孫還在涂山修建了“禹王廟”這便形成了流行在禹會區馮嘴村一帶農歷3月28日的大禹廟會。廟會是一種民間自發的具有祭祀和傳承意義的聚集性活動，其中包羅元素廣泛、持續時間長、鄉土氣息濃郁是它的基本特點，這與當地的馮派花鼓燈有著剪不斷的聯系。綜合馮嘴村的人文歷史機遇，定位與“抒情鄉野，花鼓禹風”再好不過，既有利于鄉風文明，全面提升農民素質；也有利于發揚傳統文化，開發的當地文化旅游資源，增強馮嘴村的文化吸引力，實現鄉村振興。

1.2 地理自然資源

從推進蚌埠市美麗鄉村建設與特色農業現代化，助力鄉村振興的角度分析來看，禹會區馮嘴村地理位置優越，地處涂山腳下，淮河之濱，山清水秀，土地肥沃，交通便捷，東臨天河湖，西靠206 國道，距離傳說中大禹會諸侯所在地的禹墟遺址僅一公里之遙。對于馮嘴村的發展而言，鞏固其軟實力實乃之根本，綠色可持續是其發展文化旅游產業的道路主題。馮嘴村作為天河之芯、禹墟之伴生態環境鐘靈毓秀不容破壞，必須選擇一條投入合理、低消耗、無污染、高效益的綠色道路，在《馬城鎮總體規劃（2013-2030年）》中指出其規劃方向為旅游、休閑、度假養生為特色的生態型山水田園小鎮。通過實地考察來看馮嘴村農業、漁業也屬于其的支柱性產業，自2017年3月馮嘴村天河湖被設為蚌埠市天河飲用水水源一級保護區后，天河一帶生態環境得以保護的同時，當地的漁業養殖也得以快速發展，2019年10月22日實地走訪馬城鎮馮嘴村天河湖得知其漁業年產值近一千萬元。天河漁業的成績離不開綠色可持續發展對當地地理自然資源的修護，與此同時，馮嘴村不僅有深厚的農業基礎，其中，其石榴產業不僅得天時、占地利，更有優良的品種，初步統計有13 個，分白花和紅花兩大類群。白花石榴只一種——白石榴，白花、白籽、白實。紅花種里有觀賞品種和食用品種兩個類型，在全國石榴市場中地位非凡。馮嘴村文化旅游產業綠色可持續發展道路應該科學的將天湖觀光與天湖垂釣結合在一起；將石榴養殖與石榴采摘和石榴酒釀造結合在一起，增強其文化旅游產業的體驗性，這樣發展新產業的基礎上做到了固本培元、打造綠色長廊，也能順應廣大農民對生態家園、人居環境和精神生活的美好期盼。

2 馮嘴村融入市域文化旅游產業發展的策略

綜合文化傳承為主導，政策引領、農業基礎、自然改造等各方面馮嘴村文化旅游產業的發展目標與定位分析，提出融入市域帶狀發展的策略。

發展馮嘴村文化旅游產業，要注重“造血”和“輸血”相結合，從留住人、吸引人的角度下功夫，增加文化供給，提升鄉村文化生活質量，塑造良好的文化氛圍，讓本土人安心，讓旅游人舒心。“百里不同風，十里不同俗”在推進馮嘴村文化旅游產業的同時應當考慮到“尊重差異，因地制宜，傳承鄉土文脈”，在設計之初就應當要充分體現蚌埠地區風俗習慣和審美習慣，不追求可以模仿皖南氛圍，保留皖北本土聚落景觀、生產景觀、人文景觀。禁忌“一刀切”的統一模式。在《蚌埠藍皮書：2019年蚌埠經濟社會形式分析與預測》中提到安徽省千年古鎮固鎮、百年古村馮嘴村，需要充分發掘傳統文化魅力，開展形式多樣的文化、旅游、商貿活動，擴大名村影響力，打造具有代表性的文化產品。推進文化供給和數字媒體相結合，鄉村文化在一定程度上依賴于傳播環境和人文土壤，實施互聯網+數字文化，整合影視藝術、網絡文學等信息服務途徑，種好文化莊稼，激發內在動力，地域文化走出去和文化培養同樣重要。文化培養就像農民種莊稼一樣，把文化種子播種到精神土壤，生根、發芽、開花、結果。做到讓本土人自“種”自“收”，鄉村文化才有內在驅動力，才能長生不衰。“中文化”就要著力強化文化引領區域供給側改革，圍繞當地鄉村振興，構建多元化文化氛圍，創作更多反應基層群眾生活、鄉土氣息濃郁的作品，使文化因素活躍起來，并且在已有的基礎上創新出新生態的鄉村文化。

放眼整個蚌埠市文化旅游產業全局，蚌埠作為淮河流域核心城市集人文資源、自然資源于一身，盡管如此，蚌埠市文化旅游產業依然處于規模化不足、特色代表不強、活躍度不夠的問題。針對突破這些問題，安徽財經大學藝術學院文化旅游開發設計團隊做了專項調查。研究發現，文化旅游產業活躍度低的主要原因在于宣傳推廣不到位。文化旅游產業的核心賣點在于特色化，現在的文化旅游產業早已不再是傳統意義上，單純的觀光游行了，這里的特色化就是打造“人無我有，人有我優”的核心買點，這才是讓蚌埠市文化旅游產業走入公眾視野的重心，也是生產推廣文案的內容，是文化旅游產業活躍化的基礎。規模化不足始終是限制文化旅游產業發展的重點問題，俗話說“眾人拾柴火焰高”，以一村之力發展文化旅游產業始終是孤掌難鳴，難以在精神層面滿足消費者，讓消費者失望在所難免。馮嘴村文化旅游產業市域帶狀發展策略，在于實現蚌埠市文化旅游產業規模化、特色化、活躍化。市域帶狀發展策略是指將在蚌埠市臨近禹會區馮嘴村的文化旅游產業點串聯起來，實現對應產業規模化，其中馮嘴村近域內有禾泉山莊、花博園、涂山風景區、天河、白乳泉、淮河、禹王宮、禹王廟會、農業生態園、花鼓燈第一村—馮嘴村等文化旅游產業點，將這十個產業點合理科學的綜合起來，能有效實現多方聯動產業規模化，同時也增加了文化旅游產業帶的核心內容，加以“大禹文化”和“花鼓燈文化”的特色融入便能行之有效的完成市域文化旅游產業特色化。好的內容加上好宣傳，增加線上線下游客流量，也就實現了文化旅游產業活躍化。這里的市域帶狀發展不僅是文化旅游產業點與點串聯的帶狀發展，也是市域內文化旅游產業問題一條龍的帶狀解決。

3 檢驗馮嘴村文化旅游產業發展的“五維標準”

當前“鄉村振興”已經成為國家的重要戰略部署，規劃和建設廣袤的鄉村地區，建設美麗中國，已成為國家的一項緊迫任務。文化村落是我國廣大鄉村的特色文化載體，是實施鄉村振興的理想平臺。蚌埠市馮嘴村作為涂山、天河地區的典型地域，是中國民族民間文化保護工程、蚌埠市天河飲用水水源一級保護區域、花鼓燈第一村和美麗鄉村建設示范區。在國家政策指導和安徽省鄉村建設行動推進下，立足于“綠水青山就是金山銀山”的理念，應該將促進特色農業現代化、推進城鄉融合、推進美麗鄉村建設、提升農民素質、加快生態文明建設作為檢驗馮嘴村文化旅游產業發展的“五維標準”。在鄉村振興的背景下，把握鄉村文化旅游產業發展定位及方向、營造宜居的生態環境、科學地進行鄉村空間布局、完善鄉村公共設施配套到發掘提升鄉村文化風貌，為淮河流域文化旅游產業帶狀發展提供理論參考。探索鄉村振興戰略背景下馮嘴村文化旅游產業鄉村文化建設現狀問題，以點帶面推進蚌埠鄉村建設規劃研究，對引導蚌埠市域鄉村建設、實現蚌埠市鄉村振興具有巨大的示范作用，并且具有較強的典型意義。