厚植批判精神，培育新時(shí)代公民

李紅梅

[摘要]21世紀(jì)是信息化的時(shí)代，也是一個(gè)創(chuàng)新的時(shí)代。社會對創(chuàng)新人才的需求增加，對學(xué)校創(chuàng)新人才的培養(yǎng)工作提出了新的要求。而創(chuàng)新思維的誕生往往來自對傳統(tǒng)慣性思維的批判。培養(yǎng)人的批判精神也是現(xiàn)代教育的重要任務(wù)之一。本文從實(shí)際出發(fā)，對批判精神的重要意義進(jìn)行闡述，并且結(jié)合現(xiàn)代社會的實(shí)際情況，探討避免批判精神培養(yǎng)工作步入誤區(qū)的實(shí)際策略。

[關(guān)鍵詞]批判精神；思維方式；創(chuàng)新人才

從本質(zhì)上來說，批判思維并不是被動學(xué)習(xí)的過程，而是為了對產(chǎn)生懷疑的信息進(jìn)行下一步分析而選擇的多方向多角度的思考。新時(shí)期，每個(gè)人在日常生活中都會面對大量信息。但人的精力是有限的，只有科學(xué)地對信息進(jìn)行選擇和評價(jià)，才能更好地實(shí)現(xiàn)個(gè)人綜合素質(zhì)的發(fā)展。在這種需求的影響下，批判性思維逐漸成為人們必備的思維方式之一。我國傳統(tǒng)思維方式具有隨大流、保守、極端化的特點(diǎn)，批判性思維意義重大。

美國有位中學(xué)生曾做過一個(gè)調(diào)查，他力勸人們簽署一份文件，內(nèi)容是要求嚴(yán)格控制或完全銷毀一種叫“一氧化二氫”的物質(zhì)。理由如下：這種物質(zhì)會造成流汗過多和嘔吐；它是酸雨的主要成分；在氣態(tài)時(shí)它會造成嚴(yán)重的燙傷；吸入時(shí)它會要了你的命；它是腐蝕的幫兇；它會降低汽車的剎車效率；人們在晚期癌癥病人的毒瘤里發(fā)現(xiàn)了它……對50個(gè)人進(jìn)行了調(diào)查，43個(gè)人說他們支持，6個(gè)人沒有表明態(tài)度，只有一個(gè)人說這不可能，因?yàn)檫@種物質(zhì)就是水。這位中學(xué)生此次調(diào)查的目的就是想證明人們放棄了獨(dú)立思考后是多么容易被愚弄。

在學(xué)生默認(rèn)蘇軾的觀點(diǎn)之后，教師還可以補(bǔ)充相關(guān)材料，例如：出示清代曾國藩的《石鐘山名考》和清代學(xué)者俞樾的文章引導(dǎo)學(xué)生對比、思考、判斷。“石鐘山之片石寸草，諸將皆辨識，上鐘巖與下鐘巖其下皆有洞，可容數(shù)百人，深不可窮，形如覆鐘，彭侍郎玉麟于鐘山之頂建立昭忠祠。乃知鐘以形言之，非以聲言之，酈氏、蘇氏所言，皆非事實(shí)也。”（曾國藩《石鐘山名考異》）“余居湖口久，每冬日水落，則山下有洞門出焉。入之，其中透漏玲瓏，乳石如天花散漫，垂垂欲落。途徑蜿蜒如龍，峭壁上皆枯蛤黏著，儼然鱗甲。洞中寬敞，左右旁通，可容千人。……蓋全山皆空，如鐘覆地，故得鐘名。上鐘山亦中空。此兩山皆當(dāng)以形論，不當(dāng)以聲論。東坡當(dāng)日，猶過其門而未入其室也。”（俞樾《春在堂筆記》節(jié)選）

引導(dǎo)學(xué)生思考討論這兩人的觀點(diǎn)與蘇軾觀點(diǎn)的異同，并說明自己的判斷及理由。學(xué)生經(jīng)過討論得出結(jié)論：石鐘山得名的原因他們不能立刻下結(jié)論，因?yàn)槿鄙賹?shí)地考察和更多信息的支持。如果在蘇軾、曾國藩、俞樾三人的觀點(diǎn)中選擇，他們更贊同俞樾和曾國藩的觀點(diǎn)。因?yàn)檫@兩人中，俞樾久居此地，實(shí)地觀察次數(shù)多；曾國藩的結(jié)論是根據(jù)長期駐扎此地的將領(lǐng)的觀察結(jié)果，所以比起只有一次實(shí)地考察的蘇軾的結(jié)論更可信。

一、面對人云亦云，要拒絕盲從

生活中有太多的自以為是和人云亦云，比如純天然的就是最好的，凡是添加劑都是有害的，所有醫(yī)生都是收紅包的，單親孩子都是心理有問題的等。其實(shí)當(dāng)你一旦習(xí)慣盲從，遠(yuǎn)離批判思維，拒絕獨(dú)立思考，你的思維方式必將會走進(jìn)一個(gè)消極的死胡同，爾后變成無腦人，甚至是被人操控的木偶人。

二、培養(yǎng)批判精神，要避免步入誤區(qū)

第一，批判不是情緒化的發(fā)泄，學(xué)校德育拒絕培養(yǎng)憤青。現(xiàn)實(shí)生活中，我們需要批判精神，但不需要只會逞口舌之快的鍵盤俠；民族復(fù)興路上，我們需要批判精神，但不能培養(yǎng)置身事外冷嘲熱諷的憤青。所以我們必須以培養(yǎng)一名新時(shí)代的合格公民為己任，引導(dǎo)學(xué)生尊重事實(shí)，理性評判。因?yàn)檎鎸?shí)充足的信息給我們提供多維的現(xiàn)實(shí)，而理性評判要求我們摒棄主觀臆斷，客觀公正的思考。青少年時(shí)期是批判精神的育苗期，人生觀和價(jià)值觀的拔節(jié)孕穗季，培養(yǎng)理性的批判精神可避免精神的矮化、思想的落果。

第二，批判絕不是簡單的懷疑和否定，不是為質(zhì)疑而質(zhì)疑，而是為了更深入的思考和研究。尤其在科學(xué)研究和創(chuàng)新領(lǐng)域，要警惕習(xí)以為常，因?yàn)椤傲?xí)”意味著大腦的適應(yīng)，“常”意味著思維的固化。批判精神的真正含義在于獨(dú)立思考，不輕易屈服于習(xí)慣和經(jīng)驗(yàn)。如果牛頓對蘋果落地習(xí)以為常或只是靈光一現(xiàn)，沒有對地心引力的深入研究，怎么會有萬有引力定律的發(fā)現(xiàn)？科學(xué)創(chuàng)新和發(fā)明發(fā)現(xiàn)往往源于對習(xí)以為常的質(zhì)疑，對慣性思維的反叛，更重要的是，質(zhì)疑批判之后的窮根究底。

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（責(zé)任編輯：劉瑩）