也說“風月同天”和“武漢不哭”

張瑋

張瑋

這幾天，關于日本援助物資上的幾句話，成為社交媒體上的熱門話題。

比如“山川異域，風月同天”。這兩句詩出自唐代時日本長屋王贈予大唐千件袈裟上繡的16字偈語：“山川異域，風月同天。寄諸佛子，共結來緣。”

再比如“豈曰無衣，與子同裳”。這兩句出自《詩經》，放在今天的語境下，表達的是：希望中國醫護人員披上這些“戰袍”（防護服），一同抗“疫”。

“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉。”日本舞鶴市醫療援助物資上的這兩句詩，出自唐朝大詩人王昌齡的《送柴侍御》。

在向遼寧捐贈的物資箱上，還印了一首：“遼河雪融，富山花開;同氣連枝，共盼春來。” 意思是：等遼寧的雪融化，富士山的花開放，中日兩國就能一起迎來春天。而其中的“同氣連枝”，典出南朝梁《千字文》：“孔懷兄弟，同氣連枝。”

這四句詩詞，引典恰當，用語精確，表達了日本民眾對我國疫情的關切，還蘊含了中日數千年的邦交史，確實讓人看了心頭一暖，印象深刻。

于是，有一種慚愧的聲音開始蔓延：“看看人家寫的，再看看我們，翻來覆去就只會說那兩句話……”哪兩句話？——“武漢加油”以及“武漢不哭”。

近一個月來，這兩句話確實一直出現在各個社交平臺和傳播渠道。相比“明月何曾是兩鄉”這樣的詩句而言，這兩句也確實簡單了很多。難怪有人有些愧疚之情——我們老祖宗留下的東西，人家外國人用得比我們還好。

但換個角度看，其實也沒什么。“武漢不哭”和“武漢加油”固然簡單，但也樸素，易懂，有力量。而這幾個要素，一直是傳播的重要元素。

談一件事，很多時候不能離開場景和環境，當然也不能離開國情。一衣帶水，伸出援手，這就是場景。在這樣的場景下，配這樣的詩句，恰如其分。而以中國的國情而言，“山川異域，風月同天”固然能在朋友圈或微博中得到不少人贊揚，但放到廣大的農村和四五線城市，有時候未必有一句簡單的口號來得更實在。

比如在農村掛這樣一條橫幅：“結廬在人境，心遠疫自偏。采菊東籬下，悠然聽南山。”相信我，沒有多少人會去理解其中的典故和意境，更不會有人去在意其實詩里面放了一個“鐘南山”的梗。這樣的條幅，不如掛這種來得實在：“少吃一頓飯，親情不會斷。”你會說，哎呀，怎么一點文化也沒有嗎？你不會這么說的。所以，我欣賞“山川異域，風月同天”，但我覺得“武漢不哭”和“武漢加油”也沒有什么不好。

但話還沒說完。任何喊得再好的口號，如果沒有相應的實際行動配合到位，最終都會讓人感到失望，甚至憤怒——這不僅僅是審美疲勞的問題。在這一點上，無論是“加油”還是“不哭”，或者是“風月同天”還是“青山一道”，都一樣。我們依舊還會加油，更愿真的讓那些人不哭。