中國特色社會主義的發展邏輯：埃及學者的視野

郭曉瑩

隨著改革開放以來中國經濟與社會的快速發展，以及國際地位的迅速提升，中國特色社會主義研究逐漸成為學者關注的一個熱點。埃及學者對中國特色社會主義發展開展了持續而廣泛的研究，提出了“向東看”戰略，以搭載中國經濟發展的快車，實現民族復興。關于中國特色社會主義的發展邏輯，埃及學者從不同研究范式出發進行解讀。總的來看，他們關于中國特色社會主義發展邏輯的觀點主要包括以下四個方面：立足國情，自主探索發展道路；循序漸進，拒絕休克式療法；講究實用，注重務實發展；政府主導，國家發揮重要作用等。埃及學者的觀點在一定程度上代表了包括阿拉伯國家在內的第三世界發展中國家對中國特色社會主義的認知和看法。因此，梳理埃及學者不同的觀點和爭論，探究其研究特點及產生原因，有助于深化和拓展中國特色社會主義研究的外部視角，提高中國特色社會主義研究的國際話語權，為構建具有中國特色的話語體系提供參考。

一、立足國情，自主探索發展道路

埃及學者認為，中國特色社會主義發展的重要邏輯起點是立足中國國情，自主探索發展道路。中國的發展擺脫了蘇聯及其他東歐社會主義國家失敗的影響，從其他亞洲國家借鑒了發展經驗。最重要的是與中國實際相結合，堅持實踐是檢驗真理的唯一標準，集中精力發展經濟，改善民生，走出了一條獨立自主的發展道路。

1.中國自主探索發展道路的過程是馬克思主義中國化的過程

埃及學者認為，馬克思主義在中國的實踐增添了中國特色。馬克思主義在中國的實踐具有客觀性和靈活性的新內涵。在符合中國要求的情況下進行馬克思主義的中國化，并不是僵化地實施。中國找到了適合的模式，不以犧牲人們的物質、精神需求為代價，這一模式借鑒過去的經驗，考慮當下的需求，符合未來的期望。〔1〕阿卜杜·阿齊茲·哈姆迪認為，毛澤東領導的中國共產黨給馬克思主義增添了中國特色和亞洲特點，將歐洲的馬克思主義形式變成了亞洲中國形式。盡管毛澤東堅信馬克思主義和列寧思想，但在中國實施時，為其增添了中國思想和特色。〔1〕中國社會主義經驗產生于中國人民生活，中國從其自身實際、遺產和歷史出發采取發展步驟，只要經驗不是產生于中國本土，不是出自中國實際，中國就會拒絕模仿或照搬。

埃及學者認為，中國在政治方面對馬克思主義理論進行了重大修訂。他們認為，中國在政治方面堅持其獨有模式——社會主義模式，中國發展了這一模式，對馬克思主義理論進行了重大修訂。〔2〕埃及學者認為，中國已在實施社會主義民主上取得了重大進步。中國是唯一證明民主主義取決于政體政治性質的國家，政體因國家而異，因此，民主應與國家政體完全相符，而不僅僅是像許多國家一樣模仿西方式民主。〔3〕中國非常謹慎地選擇了其特有的現代化模式，拒絕全面模仿西方模式。“有中國特色的現代化”意思是指從中國的實際情況出發，符合中國實際情況的發展和現代化。〔1〕薩米爾·阿明認為，中國經過不同階段各個方面的發展，已經走出了一條獨立、連貫、符合其需求的道路。中國的成功崛起正是因為其獨立自主的發展道路，從這個意義上說，中國是唯一一個崛起國家。〔4〕

2.中國經驗具有獨特性

埃及學者認為，中國經驗是中國從其實際出發得出的方式方法，具有自身的特色和獨特性。馬哈茂德·阿卜杜·法迪勒認為，中國的巨大規模和政治體量使其成為經濟上的巨龍，而不只是亞洲虎。中國以其人類、歷史、經濟因素形成了新歷史集團，不只包括地理上的中國大陸，還包括回歸的香港，以及將來也會回歸的臺灣，并且還包括世界各地的華僑。〔5〕中國選擇以獨特的方式、特殊的哲學、創新的模式在各個領域開展改革，實現發展。事實上，中國為占世界五分之一人口的人民生活帶來了根本性變化，中國提供了一種獨特的發展經驗，中國人以其開創性的經驗，給第三世界國家帶來了希望之光，它是一種可以獨立而非孤立發展的發展模式。〔1〕易卜拉欣·艾赫拉斯指出，“摸著石頭過河”是中國在改革初期所實行的方式。實踐是檢驗新方法正確與否的試金石。如果實踐的方式成功了，可以進行推廣，如果失敗，就取消或替換。〔6〕改革者認為必須進行實踐，因為并沒有可以遵循的明確的政治或戰略規劃，理論框架與實際現狀之間可能存在巨大差距，實踐是判斷事物的真正標準。〔7〕埃及學者拉吉布·班納指出，中國人依靠自己的力量開辟了一條獨特的道路。他們憑借他們自身的努力而獲取的成功對外國人更具吸引力，他們會根據中國的條件來吸引投資，而不是按照外國人的條件。正因為如此，中國才可能在國際事務上采取獨立的立場，而不會像其他亞洲國家一樣變成一個依附國家。〔8〕邵基·賈拉勒指出，由于中國的領導層具有靈活性和發展意識，中國共產黨也具有扎根于中國歷史深處的斗爭經驗和文化經驗，中國得以把握新的國內變化和國際變化的真實情況，知道如何制定自己的政策，確定自己的行動指南，使中國朝著革命所確定的奮斗方向前進，那就是實現社會公正，建設經濟、軍事和政治強大的社會。也就是說，中國選擇了立足自身實際、具有時代特色的交往方式。〔9〕

從鄧小平的“走自己的路”，到江澤民的“治國之道”，到胡錦濤的“走中國特色自主創新道路”，再到習近平的“新時代中國特色社會主義”，實質上蘊涵著中國共產黨人“開創中國特色社會主義事業新局面”的主導性。〔10〕實事求是是中國特色社會主義的精髓，馬克思中國化的過程是理論聯系實際，立足世情、國情、民情，與時俱進，通過實踐而走出的一條中國特色發展道路。國家發展不能照搬任何其他國家的模式，需要根據各國國情進行自我探索創新，一味照搬其他國家經驗，必然導致失敗。阿拉伯國家在發展中能向中國借鑒的是中國的發展理念，需要立足各自國情，走出一條獨特的發展道路。

二、循序漸進，拒絕休克式療法

在埃及學者看來，中國特色社會主義的發展以立足中國國情，自主探索發展道路為起點，其重要實踐方式是循序漸進，拒絕蘇聯式的休克療法，以最大程度地保障改革成果，主要體現在市場經濟轉變，以及政治民主改革等方面。

1.中國經濟改革遵循的最重要原則是循序漸進

埃及學者認為，循序漸進是中國特色社會主義的一個重要原則。始于1978年底的中國經濟改革具有漸進式的特點，即逐漸通過吸引外資，與全球經濟整合，逐漸實現從中央計劃經濟向市場經濟的轉變。中國所實施的改革最初是部分的改革、有限的改革，通過先在一定地區進行試驗來進行。正是中國改革的漸進式特點，使得中國經濟避免遭受俄羅斯及東歐各國經濟所遭受的危害。〔11〕拉吉布·班納指出，中國人對“逐漸”一詞的哲學理解是，在盡可能小的范圍內對市場機制進行試驗性實施，以了解其對經濟、對社會帶來的影響，發揮其有利因素，克服其不利影響，以資在下一步更大范圍實施時規避更多錯誤的發生。〔8〕馬哈茂德·阿卜杜·法迪勒指出，中國向市場經濟的轉變是漸進式的經濟改革，中國經濟改革是沒有全面的規劃藍圖或時間表的，與此相反，中國政府采取的是“摸著石頭過河”的戰略，這一政策有助于中國改革家們在小范圍內試驗，當其被驗證成功后，政府再將其推廣至其他經濟政策領域。〔5〕

2.循序漸進是中國改革開放取得成功的重要原因之一

艾哈邁德·賽義德·達哥尼將中國行政改革經驗與埃及改革經驗進行對比分析，得出結論認為，中國上個世紀90年代的行政改革經驗具有漸進和平衡的特點，中國將管理企業的權限委托給企業本身，作為行政權限移交的第一步，同時保持這些權限與其所委托的任務相平衡。而埃及的行政改革經驗則不具備漸進和平衡的特點。〔12〕艾哈邁德·賽義德·達哥尼認為，中國行政改革的這一特點是中國改革取得成功，而埃及改革未能取得預期目標的原因之一。薩米爾·阿明指出，中國1978 年開始進行的改革并未陷入“休克療法”的陷阱，“休克療法”對社會、政治、經濟結構的毀壞性后果是顯而易見的，中國統治階層選擇了“從一塊石頭逐漸跳到另一塊石頭過河”的方式。〔13〕薩米爾·阿明認為，休克療法正是東歐改革失敗、陷入衰退的原因，而中國對休克療法采取拒絕的態度，轉而采取漸進方式，是其取得成功的重要原因。

3.循序漸進體現在先進行經濟改革，再進行政治改革

易卜拉欣·艾赫拉斯指出，中國在確認第一階段的成功后，才會從一個階段轉向另一個階段，局部改革是中國政策實施時的一個特征。中國逐漸從共產主義意識形態轉向社會主義市場經濟，以與資本主義市場機制相融合，從而實現社會主義與資本主義間的適應。中國故意推遲民主改革，將其推遲至經濟改革成果之后的階段，因為在初期，為人民提供基本需求對中國更重要。在面對全球化方面，中國逐漸地實現了與全球化的和諧互動，并未忽視全球化，因此，中國實現了復興和崛起。〔7〕中國向世界詳述了一種獨特的國家發展模式，中國在短時間內實現了經濟和政治復興。中國是唯一一個證明民主應當與其政體的政治性相適應的國家，政體的政治性因國家不同而不同，不能僅僅模仿多數國家盛行的西方民主，應當與其自身相符合。〔3〕

三、講究實用，注重務實發展

埃及學者認為，中國特色社會主義發展的另外一個重要邏輯是講究實用，以淡化意識形態因素，注重產生的效果。只要是符合國家利益的，能夠促進經濟發展的，都是好的方式。埃及學者從鄧小平的貓論、市場社會主義、實用務實為主的智慧，以及以實用主義為主的意識形態等幾個方面分析中國特色社會主義實踐中的注重務實發展。

1.意識形態上的實用主義

埃及學者認為，鄧小平的貓論是實用主義的體現。埃及學者易卜拉欣·艾赫拉斯指出，實用主義于20 世紀80 年代中期進入中國。中國向實行市場機制轉變，特別是開放一些經濟城市和地區，預示著實用主義的誕生。〔14〕鄧小平認為，真理出自現實，他所實行的理論“不管白貓、黑貓，抓住老鼠的是好貓”是實用主義的方法，或是建立在利益基礎上的方法。空論不能實現人民富裕，只能通過實踐實現。〔7〕中國所追尋的目標是尋找有效的方式方法，有助于解決發展難題，提高生產力，提高人民生活水平，實現國家現代化，不管這些方式或方法是社會主義的或是資本主義的。〔7〕鄧小平認為，實用主義的經濟力量才是中國成為世界性強國的唯一保證。〔14〕埃及學者認為，中國最大的改變是意識形態不再在規劃愿景、塑造外部互動模式上發揮決定性作用。可以說，中國的意識形態在很大程度上讓步于國家利益需求。〔15〕

2.“市場社會主義”是講究實用的體現

薩米爾·阿明認為，中國的“市場社會主義”概念接近于實用主義概念，區分市場社會主義與資本主義的是保留重要部門的公有制（國家或集體所有），還包括堅持縮小（市場造成的）貧富差距的社會再分配方式。〔13〕中國實行社會主義市場經濟，旨在通過融合兩種經濟制度使中國社會主義免遭破壞，但中國不會允許市場經濟或自由主義價值觀占據中國經濟生活的方方面面。社會主市場經濟概念的提出是一個歷史轉折點。同時也是中國戰略標準的重大轉變，這一概念是建立在利益的原則和邏輯基礎上的。〔7〕當前中國建立的經濟體制，即是實現公有制與市場經濟的自然融合。在國家對市場的積極、有效控制下，市場機制發揮資源配置方面的基本作用。〔1〕中國社會主義市場經濟仍然在發展過程中，需要實驗、實踐。中國經濟結構也未完全呈現。中國所追尋的目標是尋找有助于解決發展難題、提高生產力、提高人民生活水平的方式方法，而不管方法是社會主義的還是資本主義的。中國還不遺余力地創造既不屬于社會主義，也不屬于資本主義的新經濟理論。〔1〕

3.中國的智慧是實用務實為主的智慧

埃及學者認為，中國人的智慧是一種實用、務實和復合型的智慧，它不反對對立面，不回避矛盾，而是吸納矛盾，甚至在江澤民時代還根據復合型、不斷創新的中國邏輯為新興的資本主義和企業家開辟道路，只要他們遵守國家的社會主義建設和發展計劃，能夠為人們提供就業機會。因此，“中國特色”一詞的意思是，凡在某一階段適合中國社會的就是正確的、可以接受的，可以納入“中國特色”的范疇。在現、當代，利益的標準是根據每個時代而確定的相對標準，這是由中國杰出的領導人鄧小平所提出來的。〔9〕

中國特色社會主義的實踐發展需要我們解放思想，吸收一切有利于中國發展的優秀成果，不會因為其“姓資”而加以排斥。改革開放以來，我們從強調“實踐標準”，到突出“生產力標準”，再到提出“三個有利于”標準，其根本目的之一就是解放和發展生產力，而這三種標準蘊涵并注重的就是“功能思維”，即注重實踐、注重實干、注重實力、注重實效，我們可稱之為“功能性標準”。〔16〕“功能思維”或“功能性標準”可以稱之為注重實用，但需要注意的是，注重實用與西方話語下的個人實用主義有著本質上的差別，中國的注重實用其本質上是為了解放生產力和發展生產力，為了國家和人民的利益。

四、政府主導，國家發揮了重要作用

埃及學者認為，中國特色社會主義發展實踐的另一個重要支撐是中國共產黨領導下的強政府，政府在中國特色社會主義發展中發揮了重要的主導作用。正是有了政府的積極干預，才使得改革開放的政策能有序開展實施，并糾正道路偏離，保證行駛在正確的道路上。

1.中國的市場經濟受國家監管

薩米爾·阿明指出，中國人抓住國家這個關鍵因素，將市場因子引入國家并接受國家管控，確保市場經濟的有序、協調、健康發展，既發揮了政府的重要作用，又維護了市場的決定作用。〔17〕薩米爾·阿明認為，中國模式的一個“積極特征（長處）”是中國的改革開放一直處于政府的合理控制之下。〔17〕

政府是一雙可見的手。馬哈茂德·阿卜杜·法迪勒指出，存在政府政策的可見的、活躍的手，以加快產業變革速度，國家在推動工業化進程方面發揮了積極、活躍的作用，通過政策激勵出口產業，并推薦給戰略投資。〔5〕如今我們在阿拉伯國家談論國家的撤退或前進，或者市場機制與規劃指導間是否存在矛盾，我們發現這一談論有些模糊，有些浮淺，甚至有些嘩眾取寵，但如果我們仔細研究亞洲經驗，我們會發現包括中國、新加坡、馬來西亞等在內的新興國家中，國家在領導經濟和社會復興進程中發揮了突出作用。〔5〕盡管國家放棄了具有強制色彩的“中央規劃”方式，但將一直存在“指導性規劃”，比在一些西方資本主義國家所實行的“指示性規劃”方法更為有效。這是因為，通過“指導性規劃”過程，政府干預可以糾正自由市場的偏離，以及自由市場對分配造成的有害或消極影響。〔5〕

2.改革由政府推動

易卜拉欣·艾赫拉斯認為，中國是一個社會主義經濟體，在經濟和社會方面全面依賴國家。在上個世紀80年代初的成功主要是由中國政府進行推動的，如果沒有政府，不可能實現改革，因為需要強勢政府確定優先重要性，闡述計劃和政策，動員人民力量。中國認為國家的介入可以推動經濟發展，其前提是國家的作用應是監管市場，激發競爭精神，在生產過程中讓私有部門發揮補充作用，國家仍然控制部分戰略項目。〔7〕國家在經濟生活及轉型中所扮演的角色發生轉變，從直接控制、直接發布行政指令到使用經濟和法律手段來協調經濟發展。〔1〕政府主導能夠在改革開放初期集中資源發展生產力，能夠利用政府強大的動員和組織力量，在中國共產黨的領導下集中力量辦大事。中國人口、地域、傳統、文化上的復雜性，決定了中國國家治理的復雜性，需要有一個強勢政府。中國共產黨領導下的強政府，是中國順利推進改革的重要保證。

3.中國共產黨是國家政治、思想、組織最高領導

中國共產黨領導中國人民獲得了國家獨立，實現中國社會從新民主主義階段到社會主義階段的成功轉型，進行社會主義建設，從1979年開始實施鄧小平倡導的改革開放政策。中國共產黨位于國家機構的頂端，通過全國人民代表大會及其常委會行使其領導職能，全面指導和監管各項工作，國家機關也被賦予一定程度的獨立性。〔3〕

中國由于歷史、文化、傳統、人口上的復雜性，決定了其需要一個強勢的、有為的政府。在經濟發展方面，既需要市場這只看得見的手，也需要政府這只看不見的手，以促進經濟的協調發展。中國特色社會主義發展的實踐證明，強大的執政黨中國共產黨領導下的強勢有為的政府，是中國順利推進改革、防止和糾正改革走入誤區的重要保證。

五、評述

埃及學者積極認同中國所取得的成就，他們從不同的研究范式出發，對中國特色社會主義的發展邏輯進行了解讀。總體來看，他們對于中國特色社會主義發展邏輯的認識較為積極客觀，他們認為中國的發展擺脫了依附，在借鑒他國經驗的基礎上，結合中國國情，獨立探索出了一條中國特色發展道路；中國特色社會主義的發展跟蘇聯的“休克療法”不同，中國采取了循序漸進的方式，從而保障了改革成果；中國淡化意識形態因素，注重務實發展，實施社會主義市場經濟，符合國家利益需求；中國共產黨領導下的強政府是中國特色社會主義發展取得成功的重要保障。

但埃及學者對中國特色社會主義的認識仍然存在誤讀，表現出其局限性。比如，薩米爾·阿明將中國的發展歷程割裂開來，認為改革開放前的中國發展是社會主義，改革開放后的發展則因充斥了資本主義成分，同時國家發揮著重要作用，是“國家資本主義”，這顯然是對中國特色社會主義性質的誤判，實際上，不論是改革開放前還是改革發放之后，中國始終堅持的是中國特色社會主義發展道路，其性質并沒有改變，改變的只是實現的方式。另外，易卜拉欣·艾赫拉斯認為注重實用等同于實用主義和利益至上主義，也是對中國特色社會主義的誤讀，講究實用雖然與實用主義有著某些方面的相似之處，但不能將其等同于實用主義，中國所講究的實用，是為了國家，為了人民，與西方話語下的個人實用主義有著本質上的差別。

新時代的中國特色社會主義“意味著中國特色社會主義道路、理論、制度、文化不斷發展，拓展了發展中國家走向現代化的途徑，給世界上那些既希望加快發展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案”。〔18〕我們對于埃及學者關于中國特色社會主義的研究與認知，應當具有中國式的立場和態度，把握中國特色社會主義研究的國際話語權。第一，以一種寬容的心態和積極的態度吸納埃及學者的相關見解，為中國特色社會主義研究提供世界視野。埃及學者從他們的研究范式、研究邏輯出發研究中國特色社會主義，以一種“他者”的視角對中國特色社會主義進行解讀，吸納他們的見解，有助于了解世界視野中的中國特色社會主義。第二，應加強與埃及學者間的學術互動和交流，保持對話，更好地了解埃及學者的認知和態度，吸收借鑒他們認知中較為客觀有益的成果，力求排除他們認知中不客觀的部分，樹立中國特色社會主義的良好國際形象。中國國情復雜，發展變化迅速，決定了國外難以完全準確把握當代中國進程，作出明確定論。因此，我們應當加強溝通對話，消除誤解。第三，需要做好雙向傳播，講好中國故事，引導埃及社會更加全面客觀地認識當代中國，讓埃及社會了解中國特色社會主義更加全面的面貌。埃及學者對中國特色社會主義存在認知偏差的一個重要原因在于我們沒有向埃及等發展中國家積極推廣自己的發展理念和價值觀念，阿拉伯人多數通過西方媒體獲取信息。因此，我們需要以更加積極的方式展示中國特色社會主義的本質內涵，真正展示中國特色社會主義的理論自信、制度自信和道路自信。