張繼焦
[主持人語]在文化與旅游融合發展中,民族文化不僅是文化遺產,而且是旅游開發和利用的重要資源。本欄目的4篇論文,主要探討了不同類型文化(如民族節日文化、民族植物文化、商業文化遺產)及其旅游活化利用、產業化發展等。
張繼焦、侯達的《民族傳統節日:結構遺產的“傳統-現代”轉型與文旅融合發展》一文認為,民族傳統節日一直是學術界研究的熱點所在。作者從新古典“結構-功能論”的視角,通過對苗族斗牛節、傣族潑水節、查干湖冬捕節以及京族哈節等我國民族傳統節日的分析指出,民族傳統節日不僅形成了一定的制度安排,即它們有相對固定的舉辦地點、時間、活動內容等,而且具有先賦性與自主生成性等特征,自身可以能動地自我發展,能自主地發生一些結構性和功能性的變化,形成一些自生結構或自擴結構、自在功能或自擴功能。在本質上,民族傳統節日是一種結構遺產,是實現這類文化遺產“傳統-現代”轉型與文旅融合發展的根本所在。王琛發的《地方文化生態之可持續發展:文化產業、植物文化與民族植物學的概念討論》一文認為,各個地區“本土”的文化生態,都是源自于當地本土民眾歷代生豐的地方環境,以及運用地方上各種物質資源來支持生活,并由此演變出地方大眾所習慣的生活方式。各個地方若能深入于植物文化研究,以民族植物學的進路,發掘而整理本土植物資源,并以此支撐地方復興文化產業,從而進入國內外市場發聲,或能給整體的保護地區文化生態帶來一些良好效果,也可能因一些項目界定為文化遺產而更受到重視。楊波、張繼焦的《商業文化遺產價值及其保護研究——以晉商會館碑刻為中心》一文認為,目前,商人會館碑刻尚未引起應有的重視,保護狀況不容樂觀,亟待引起重視和加強保護。商人會館碑刻既是歷史文獻,又是重要的商業文化遺產。商人會館碑刻在市場史、市鎮史、商幫史、民俗文化史等方面均具有重要的歷史價值,在物質文化遺產、非物質文化遺產、線路文化遺產、歷史城鎮與歷史街區等方面均有獨特的文化遺產價值。劉詩謠、劉小珉的《新古典“結構-功能論”視域下民族文化產業化發展研究——以湖南省鳳凰縣為例》一文,基于對湖南省鳳凰縣文化產業發展的實地調研,以新古典“結構-功能論”為理論框架,對鳳凰縣文化產業發展的內在機理與動力機制進行了分析。研究發現:苗族文化在當前鳳凰縣新的經濟結構、社會結構與文化結構中不僅衍生出新功能與新價值,并且形成形式各樣的新結構——即產業化,正以一種新的“結構-功能”作用于鳳凰縣社會經濟的發展;鳳凰縣文化產業發展的動力一方面源于“傘式”政府力量的主導作用,另一方面源于“蜂窩式”的市場力量與社會力量的雙重推動。
總之,本專欄上述4篇論文主要關注的是文化與旅游之間的關系。其主旨在于通過文旅融合發展,來進一步弘揚中華各民族優秀文化,來加強各民族共同鑄牢中華民族共同體意識。