西柏坡精神的科學內涵與時代價值新探

郭照杰

（首都師范大學 馬克思主義學院，北京 100089）

1948年5月，在綜合權衡國內外形勢后，中共中央果斷決定將當時的革命領導中心從延安轉移到西柏坡，并成功地指揮了震驚中外的三大戰役，召開了具有重大歷史意義的七屆二中全會，孕育了中國革命精神中的重要部分——西柏坡精神。它既繼承了井岡山精神、長征精神、延安精神的豐富內涵，又實現了黨在歷史轉折時期思想的進一步升華。站在新的歷史起點，重溫西柏坡精神的科學內涵，弘揚西柏坡精神的時代價值，使其煥發出更強大的生命力與感召力，統攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業、偉大夢想，對實現中華民族偉大復興的中國夢具有重大的現實意義。

一、西柏坡精神是中國革命精神的新發展

（一）西柏坡精神傳承了井岡山精神

大革命失敗后，整個中華大地都被籠罩在白色恐怖中，但以毛澤東、朱德為代表的老一輩優秀共產黨人無畏艱險，開辟了中國第一個農村革命根據地——井岡山革命根據地。革命先輩在領導井岡山斗爭的實踐中譜寫出以“堅定信念、艱苦奮斗、實事求是、敢闖新路、依靠群眾、勇于勝利”為主要內容的井岡山精神。

井岡山作為馬克思主義中國化的開篇之地，它所孕育的井岡山精神也成為中國革命精神的源頭。一方面，西柏坡精神與井岡山精神在時間上具有繼起性，它們如一條前后相連的真金鎖鏈橫貫中國革命的不同時期；另一方面，在內容上，西柏坡精神和井岡山精神不是各自獨立的，而是有傳承、有發展的。西柏坡時期的各種優良作風和先進品格，無不與井岡山精神有著直接的聯系。同時中國共產黨又根據形勢變化與時俱進地發展出具有鮮活時代特征的西柏坡精神。

（二）西柏坡精神繼承了長征精神

1934年10月，由于第五次反“圍剿”失敗，中國工農紅軍被迫實行戰略轉移，在甘肅會寧成功會師，完成了舉世聞名的兩萬五千里長征。紅軍長征的勝利是中國共產黨領導中國革命事業從挫折走向勝利的重大轉折點。無數紅軍戰士用血肉鑄就的長征精神是中華民族自強不息、勇往直前民族精神的至高體現，是激勵中國共產黨堅定理想信念、不斷前進的強大精神力量。

習近平總書記指出“人無精神則不立，國無精神則不強。”[1]長征精神是激勵中國共產黨人在西柏坡時期堅定信念、將革命進行到底的強大精神保證，是西柏坡精神豐富的理論來源。從西柏坡出發，中國共產黨在繼續發揚自強不息的長征精神基礎上，開創“兩個務必”精神，堅持將革命進行到底，領導中國人民在新的起點上繼續進行新的偉大長征，不斷奪取新的偉大勝利。長征精神奠定了西柏坡精神的思想基礎。

（三）西柏坡精神弘揚了延安精神

延安不僅是紅軍長征的落腳點，也是建立抗日民族統一戰線，取得抗日戰爭勝利，進而奪取全國性解放戰爭勝利的出發點。延安時期的中國共產黨在繼承井岡山精神、長征精神等傳統革命精神的基礎上，在團結帶領全國各族人民為爭取人民解放和民族獨立的偉大斗爭中孕育出“堅定正確的政治方向，解放思想、實事求是的思想路線，全心全意為人民服務的根本宗旨，自力更生、艱苦奮斗的創業精神”的延安精神。

延安精神是中國革命精神這一有機鏈條的重要一環，是銜接中國革命實踐的重要精神鏈條，同時也是中國革命精神不可或缺的重要組成部分。正是受過延安偉大實踐的洗禮，在繼承和弘揚艱苦奮斗的延安精神之下，西柏坡時期的中國共產黨人才得以保持黨的優良作風，艱苦創業，不斷在勝利的基礎上取得新的勝利。而共產黨人迸發出的西柏坡精神也緊緊環扣在民族精神的有機鏈條上，激勵西柏坡時期的中國共產黨人孕育出“兩個敢于”精神，帶領中國人民奮勇拼搏并走向革命勝利。

歷史已然表明，沒有中國共產黨，就沒有中國革命的偉大勝利；沒有對共產主義理想和事業的堅定信念以及在長期的革命實踐中所孕育出的井岡山精神、長征精神、延安精神，就不會有偉大的西柏坡精神。

二、西柏坡精神的豐富內涵

解放戰爭后期，為了將新民主主義革命進行到底，建立一個統一、民主、獨立的社會主義中國，做好向社會主義轉變的準備，中國共產黨在這一特殊時期進行了偉大的實踐和特定的思考，孕育出偉大的革命精神——西柏坡精神。

（一）敢于斗爭、敢于勝利的徹底革命精神

中共中央進駐西柏坡期間，革命形勢迅猛發展。在敵我力量對比懸殊的情況下，是否敢于發動全國性的反攻并同強大的敵人進行決戰，是否敢于攻克敵人堅守的大城市，是否敢于將革命進行到底，是中國共產黨人和全國人民所面臨的核心問題。中共中央對當時形勢進行充分分析后認為，中國共產黨是代表中國最廣大人民群眾根本利益的政黨，進行的是愛國的、正義的、進步的人民革命戰爭，是為了整個中華民族的解放與和平而戰，而國民黨是代表大地主大資產階級利益的反動獨裁政黨，進行的是非正義的反人民的戰爭，是為謀取自身獨裁統治的私利而戰；國民黨的軍隊腐敗渙散、無心戀戰，而人民解放軍萬眾一心、艱苦奮斗。盡管國民黨軍隊表面上擁有絕對優勢，但本質上卻是十分虛弱的。以毛澤東為首的中共中央以過人的膽識和智慧，發出了“敢于斗爭，敢于勝利”的口號，堅定地指出：“中國人民能夠而且一定會戰勝面前的敵人，勝利最終是屬于我們的”。[2]隨后，連續取得遼沈、淮海、平津三大戰役的勝利，以摧枯拉朽之勢基本消滅了國民黨軍的主力，為解放全中國奠定了堅實基礎，充分體現出了中國共產黨敢于斗爭、敢于勝利的偉大精神氣魄。

1949年初，風云突變，蔣介石發表“求和”文告，有人主張“劃江而治”。毛澤東和黨中央面對復雜的形勢，發出了“向全國進軍，將革命進行到底”的號召，以敢于斗爭、敢于全勝的精神，抵抗國民黨反動派，解放全國人民。絕不允許革命半途而廢，堅決將革命進行到底，充分體現出中國共產黨英勇、頑強、徹底的革命精神。

（二）謙虛謹慎、不驕不躁、艱苦奮斗的自律圖強精神

在中國革命即將取得全面勝利之際，執政問題也順理成章地提到黨中央的議事日程。中國共產黨人能否找到跳出“歷史周期律”的新路，能否經受住勝利的考驗，能否從革命黨順利轉變為執政黨，這些問題的結果將直接決定革命成果能否鞏固，新民主主義革命的目標能否實現。為此，1949年，毛澤東在黨的七屆二中全會上諄諄告誡全黨，要防止革命勝利后黨內的腐化現象，繼續保持黨的優良作風，用更多的精力去鞏固這個勝利。在勝利面前，全黨依然保持著清醒的頭腦，用“兩個務必”嚴格要求自己，體現出中國共產黨強烈的憂患意識和永不懈怠的精神。

“兩個務必”包含著中國共產黨對中國歷史經驗的深刻借鑒，是中國共產黨對自身發展規律和未來發展方向的深刻總結。正是憑著“兩個務必”，中國共產黨保持住了自己的政治本色，沒有被資產階級的糖衣炮彈所摧毀。也正是憑借著“兩個務必”，中國共產黨順利實現了工作重心的轉移。歷史告誡我們，一個政黨、一個國家、一個民族，越是走向興盛之時，越是需要增強憂患意識，越是需要發揚艱苦奮斗的作風，只有這樣，才能不斷開拓新的壯闊前景，不斷從勝利走向新的勝利。

（三）依靠群眾、團結統一的偉大民主精神

在艱苦的革命戰爭時期，中國共產黨能夠在逆境中不斷發展壯大并最終走向勝利，關鍵在于中國共產黨能充分發揚依靠群眾、團結統一的民主精神，激發全黨、全軍、全國人民的積極性，團結一心奪取革命勝利。

中國共產黨自成立之日起就始終代表中國最廣大人民的根本利益，在各項工作中發揚密切聯系群眾的優良作風，積極解決與農民利益密切相關的土地問題。通過土改，中國共產黨廢除了延續幾千年的封建土地制度，實現耕者有其田，動搖了帝國主義和國民黨的統治基礎，同時讓農民親自參與到推翻封建制度和土地改革的實踐中，大大激發了廣大農民群眾生產和革命的積極性。隨著土改的推進和黨的隊伍不斷壯大，黨內逐漸出現了組織不純、作風不純、思想不純的問題，對此，黨中央發起了整黨運動。1948年，中共中央頒布了由周恩來起草的《老區與半老區的土地改革與整黨工作》，全面推廣平山縣公開黨組織、開門整黨的經驗，通過群眾的監督加強黨的建設。通過土地改革和整黨運動，使黨和人民群眾的關系更加密切，也為黨贏得了最為堅強的依靠力量。

西柏坡時期，黨還十分重視團結各民主黨派和一切進步力量，充分發揚黨內外民主，建立廣泛的革命統一戰線。1949年4月30日，中共中央發布“五一口號”，迅速得到各民主黨派、無黨派人士的熱烈響應，標志著各民主黨派和無黨派人士自覺地選擇了中國共產黨的領導，為建立社會主義中國這一共同目標群策群力，揭開了中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度這一基本政治制度的序幕。這對于今天完善新型政黨制度、弘揚社會主義民主具有重大的意義。

三、西柏坡精神的時代價值

西柏坡精神中“兩個敢于”精神激勵我們在新時代進行偉大斗爭；“兩個務必”精神有助于建設偉大工程；偉大的西柏坡精神順利推進偉大事業；以西柏坡精神為代表的中國精神有助于我們實現偉大夢想。

（一）牢記“兩個敢于”精神，進行偉大斗爭

進行偉大斗爭，不僅僅是一句響亮的口號，更需要我們付諸實踐。偉大的實踐必須有偉大的精神做引領。西柏坡時期孕育的“敢于斗爭、敢于勝利”的徹底革命精神有利于引領新時代中國共產黨人進行偉大斗爭，團結帶領全國各族人民在同各種挑戰做斗爭的過程中不斷走向新勝利。

新時代，雖然我國的國際地位、綜合國力得到了顯著提升，取得了舉世矚目的成就，但我們必須清醒地認識到，我們當前的發展仍然面臨著嚴峻的國內外形勢。在黨的十九大報告中，習近平總書記用“四個重大”告誡全黨，當前我們進行偉大斗爭的形勢仍然十分嚴峻，因此圍繞這一重大時代課題，必須充分發揚“兩個敢于”斗爭精神，提升斗爭本領。首先，發揚“兩個敢于”精神，使我們明白進行偉大斗爭的背景和對象是什么，做到有的放矢。在科學精神指導下，使黨對我們所處的世情、國情、黨情進行科學研判，在嚴峻復雜的形勢面前準確把握治國理政的方向，認清現實中的矛盾，在一系列挑戰、困難、考驗、阻力面前做出科學的決策。其次，發揚“兩個敢于”精神，不斷加強黨的自身建設。打鐵必須自身硬，在“兩個敢于”精神的激勵下，促使全黨在能力、信念、作風、精神等方面硬起來，以鋼鐵般的精神斗志奮斗出新的“中國奇跡”。最后，發揚“兩個敢于”精神，以建設偉大工程、推進偉大事業、實現偉大夢想所需的奮斗姿態，在新時代中國特色社會主義條件下乘風破浪，為奪取偉大斗爭新勝利提供更堅實的保障。

（二）踐行“兩個務必”精神，建設偉大工程

“偉大斗爭，偉大工程，偉大事業，偉大夢想，緊密聯系、相互貫通、相互作用，其中起決定作用的是黨的建設新的偉大工程。”[3]在新的歷史起點上，要想把黨建設得更加堅強有力，永葆強大的戰斗力和旺盛的生命力，就必須將“兩個務必”引入黨的建設新的偉大工程。

新時代，中國共產黨必須牢記“兩個務必”，不忘初心，以史為鑒，繼續前進。首先，“兩個務必”精神激勵全黨時刻保持優良作風，確保信念不動搖、思想不懈怠、立場不松動，始終保持謙虛謹慎、艱苦奮斗的作風，以一往無前、只爭朝夕的精神姿態走好新時代的長征路。其次，“兩個務必”精神推進全面從嚴治黨向縱深發展。全面從嚴治黨永遠在路上，“兩個務必”永不過時。通過“兩個務必”，引導黨員干部堅定理想信念。守初心，牢記為人民服務的根本宗旨，將人民對美好生活的向往作為自己的奮斗目標；擔使命，牢記身上肩負的為實現中華民族偉大復興中國夢的偉大使命，以長遠的眼光、主動的作為投入到實現中國夢的偉大實踐中。最后，“兩個務必”精神加強黨的建設偉大工程，為實現中國夢提供政治保證。“中國特色社會主義最本質的特征是中國共產黨領導，中國特色社會主義制度的最大優勢是中國共產黨領導。”[3]這些論斷表明，堅持和完善黨的領導是發展中國特色社會主義、實現中國夢的根本所在。要實現中華民族偉大復興的中國夢，就必須堅持黨的領導，就必須在“兩個務必”的指引下將黨建設得更加堅強有力，團結帶領全國各族人民不懈奮斗，充分發揮社會主義制度的優越性，為實現中華民族偉大復興的中國夢提供根本政治保證。

（三）傳承偉大的西柏坡精神，推進偉大事業

首先，西柏坡精神是中國特色社會主義文化的重要組成部分，是中國文化自信的重要來源。十九大報告強調，“中國特色社會主義文化，熔鑄于黨領導人民在革命、建設、改革中創造的革命文化和社會主義先進文化。”[3]由此可見，中國特色社會主義文化的重要來源是革命文化，而西柏坡精神作為中國革命文化的重要一環，自然成為當代中國文化自信的重要來源。走過崢嶸歲月，西柏坡精神已經熔鑄于中國共產黨和中華民族的品格中，在近百年的風雨歷程中塑造著中華民族的性格，成為文化自信的重要源頭。

其次，傳承和弘揚西柏坡精神，為新時代文化建設添磚加瓦。烽火年代早已遠去，但西柏坡精神從未離開，行程萬里，不忘初心。要實現中華民族偉大復興的中國夢，必須推進偉大事業，而偉大事業必須以崇高的精神作支撐。新時代傳承和弘揚西柏坡精神，有助于提升中國人民的民族自豪感，增強中華民族文化自信，推進新時代中國特色社會主義文化建設。堅定西柏坡精神，將西柏坡精神貫穿于新時代中國特色社會主義文化的發展中，為偉大事業的推進提供強大的精神支撐。

（四）弘揚壯闊的中國精神，實現偉大夢想

中國精神扎根于中國人民對本民族精神文化的深刻認同和堅定信仰，來源于中華民族五千年的歷史實踐，在各個歷史時期發揮著重要的作用，因此，必須以中國精神作為實現偉大夢想的精神之基。

首先，中國精神是社會主義核心價值觀的具體體現。一方面，中國精神的核心要義就是愛國主義精神，它不僅是維系社會主義核心價值體系其他部分的紐帶，更是激勵中華民族愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的強大精神保障；另一方面，改革創新精神作為中華民族歷來就具有的富于進取的精神品格，體現了社會主義核心價值體系的本質要求，同時也對應了時代發展的訴求，有利于激發人們積極投身社會主義偉大實踐的激情。因此，必須以中國精神為依托和載體，才能促進人民對社會主義核心價值觀的自覺認可，凝聚新時代中國人民的共同價值追求，將其轉化為黨領導全國各族人民奮力拼搏的磅礴力量。

其次，西柏坡精神為實現偉大夢想提供精神支撐。習近平總書記指出，人民有信仰，國家有力量，民族有希望。精神只有作用到人身上，才能真正發揮它的作用，通過激發人的主觀能動性，促進人的實踐發展。以西柏坡精神為核心的中國精神是集結中華民族五千年優秀文化的成果，來源于黨領導人民在革命、建設和改革的偉大實踐中積累的寶貴經驗。同時，它也是統一中國人民思想意志的紐帶，促進中華兒女心往一處想、智往一處謀、勁往一處使，為實現中華民族偉大復興的中國夢提供不可戰勝的磅礴力量。

西柏坡精神與井岡山精神、長征精神、延安精神等一起構筑了黨在前進道路上戰勝各種風險挑戰、不斷奪取新勝利的寶貴精神財富，是中國共產黨永葆生機與活力的根本保證。站在新時代的歷史起點上，回顧西柏坡時期的崢嶸歲月，領會偉大的西柏坡精神，使其與新時代發展要求相契合，為實現中華民族偉大復興中國夢奠定精神之基。