新見太平天國紀年歸戶田契初探

張全海/中國人民大學信息資源管理學院

有“太平天國”紀年的民間契約文書存世稀罕，現今已很難見到實物。1981年安徽省望江縣曾發現兩件有“太平天國”紀年的農民賣地契[1]，引起了不小的轟動，當時被定為國家一級文物[2]，1984年被送往北京參加國家文物局在中國歷史博物館舉辦的“全國揀選文物展覽”[3]，其內容還被《安徽省文物志稿》[4]《太平天國博物志》[5]等收錄，中國人民大學書報資料中心復印報刊資料《中國近代史》1988年第3期也轉載了相關考證文章。

雖然學界對太平天國紀年地契一直有所關注和研究[6]，但據筆者所知，此后30多年間再未見到有發現太平天國紀年地契田契的報道。直到2018年9月，在安徽省安慶市老峰鎮魯氏家族檔案遺存中，一份有“太平天國己未九年”年款的田契再次呈現，這是迄今所見第三件明確有“太平天國”紀年的民間契約文書，刷新了“太平天國”紀年民契存世數量的記錄。

該田契質地為皮紙，高42厘米，寬36厘米，毛筆墨書，未鈐蓋官方印鑒，因此屬于白契。現將其內容轉錄如下：

立杜頂約汪義成，今將原頂馬東屯田壹處，坐落三善圩半戶。七股之四，計大小田拾叁坵，每年大熟額租稻拾弍擔捌斗陸升，小熟課錢柒佰弍拾捌文。登用泉潭夾泥，水利灌蔭，牛車溝路，上下俱全。七股之四，派管。下腳厰田壹坵，菜地四雙，宅后糞窖壹口，獨管。隨田草莊房壹所，外掩俱全，余基稻場小塘壹口，下腳厰宕、厰泊、厰溝，魚水泥利，俱照七股之四管理。凡田上所有一切等項，并不遺留寸土，憑中盡行出杜頂與戴必美名下，上莊居住耕種為業。當得受時值頂首九六大錢壹佰仟文正，比即親手領訖。自頂之后，聽從永遠興工，辦納租課，過割當差。田上租課自庚申年起，以前年分不干戴人之事。倘有重復撥押抵頂，親疎人等飾說，以及東租不楚，汪人一力承管，不干戴事。此系二意情愿，并無逼勒，立此杜頂約為據。

太平天國己未九年十二月初六日

立杜頂約汪義成親筆（花押）

沈啟發（花押）、程名彰（花押）、魯奕品（十字押）、魯奕桂、魯世甲、魯世廣、魯世近（花押）、楊德芝（花押）、汪國順（十字押）、潮世發（十字押）、潮金柯（十字押）、陸森花（十字押）、陸廣春（十字押）、魯世憐（花押）、錢萬選（十字押）

憑中：

楊翠元（花押）、戴寶倉（十字押）、汪政壽（花押）、江本桂（十字押）、魏啟有（花押）、陳錦和（花押）、張恒泰（花押）、戴見美（十字押）、楊良金、汪金元（十字押）、汪義和（十字押）、楊廣周、陳榮華（十字押）

這件田契為“頂契”，所謂“頂契”就是只讓渡轉移租賃權，不改變土地所有權，應該是與明清時期盛行的永佃制有關。明清時期，田底權和田面權可以分離，即所謂“一田兩主”，擁有田面永佃權的佃戶，變成“二地主”，可以不經擁有田底權的地主同意而出租或典賣田面權[7]；即使地主典賣田底權，也不影響佃戶的田面權，就是所謂“換主不換佃”“賣田不賣耕”的慣例[8]。該杜頂契約定了田價，由兩部分組成：一是租價，在前面說明，即“大熟額租稻拾弍擔捌斗陸升，小熟課錢柒佰弍拾捌文”；二是頂首價，在后面交代，即“當得受時值頂首九六大錢壹佰仟文正”。

從田契內容看，是當地汪氏將原租種馬姓東家的水田及附屬物作價轉讓與戴氏。水田所在地為“三善圩”，今在安徽省安慶市東郊柘澗山周邊一帶（舊屬懷寧縣），具體位置待考，據民國《懷寧縣志補》記載，“三善圩”是道光三年大水時知縣朱士達所修，故又稱“朱公隄”。田契中提到的“半戶”[9]，大致有點像今天的銀行賬戶，“戶”是指一個戶頭，可以是個人，也可以是祖宗、會社、寺廟、商鋪、碼頭等等。至于其中的“屯田”，則有待進一步考證。

值得注意的是，此田契只是魯氏歸戶文契中的一件，與之關聯最緊密的還有三件：第一件是道光十四年（1834年）嚴玉成、嚴道曾兄弟將原租種三善圩王姓東家的水田及附屬物作價轉讓與潮步堦；第二件是咸豐三年（1853）潮步堦將其又轉讓給了汪義成；第三件即是與有“太平天國”紀年這件內容相同的另一份（一式兩份），不過此件年款只寫“己未九年十二月初六日”，沒有“太平天國”字樣。像這樣具有成套性的“太平天國”紀年歸戶田契在國內屬首次發現，也是目前所見第一件明確有“太平天國”紀年字樣的田契（望江兩件均為地契），因此可以說意義重大，具有較高的研究價值。

以下轉錄道光、咸豐兩件田契內容：

立杜頂約嚴玉成仝弟道曾，今將分授田課壹處，坐落三善圩王東屯田半戶。七股之四，計大小田拾坵，又秧田壹坵。七股之四，每年額大熟租稻拾弍擔捌斗六升，小熟課錢柒佰弍拾捌文。登用泉潭夾泥，水利灌蔭，牛車溝路，上下俱全。在上屋基稻場菜園，周圍樹木，七股之四，糞窖壹口，獨管。小塘壹口，照租派管。下腳厰宕、厰泊、厰溝，外下腳厰田壹片，七股之四，憑中盡行寸土尺木不留，出杜頂與潮步堦名下，上莊居住耕種為業。當得受時值頂價九六大錢弍拾玖仟文整。倘有重復撥押抵頂，親疎人等飾說，嚴人一力承管，不干潮人之事。自頂之后，各無異說。此系二意，并無逼勒等情，今欲有憑，立此杜頂約為據。

有東租不楚，不干潮人之事，嚴人一力承管，又批。（花押）

有老頂約壹帋，因有存留，不便取出，田上有事取出公照，又批。（花押）

又批，腰大田壹坵，潮人獨管。

又批，改“貳”字壹個，又改“捌”字壹個，又改“斗”字一個，又添“六”字“升”字貳個，魯儀順筆。（花押）

又批，大秧田壹坵，獨管。筆。（花押）

道光拾四年九月初八日

立杜頂約嚴玉成（花押）仝弟道曾（十字押）

憑中：嚴應才（花押）、嚴至和（十字押）、魯儀順（花押）、潮廣如（十字押）、魯開至（十字押）、王洪如（花押）、魯柏順（十字押）、潮與同（花押）、陳廣才（十字押）、潮步凡（花押）、步高（十字押）、劉彰仲筆（花押）

[立杜頂]約潮步堦，今將原頂馬東屯田壹處，坐落三善圩半戶。七股之四，計大小田拾叁坵，每年大熟額租稻拾貳擔捌斗陸升，小熟課錢柒佰廿八文。登用泉潭夾泥，水利灌蔭，牛車溝路，上下俱全。七股之四，派管。菜園四雙，糞窖壹口，獨管。隨田屋基余基，樹木稻場，小塘壹口，下腳厰宕、厰泊、厰溝，魚水泥利，并下腳厰田壹片，俱系七股之四管理。凡田上所有一切等項，并不遺留寸土尺木，憑中盡行出杜頂與汪義成名下，上莊居住耕種為業。當得受時值頂價九六大錢捌拾仟文整，比即親手領訖。倘有重復撥押抵頂，親疎人等飾說，以及東租不楚，潮人一力承管，不干汪人之事。自頂之后，各無異說。此系二意情愿，并無逼勒等情，今欲有憑，立此杜頂約為據。

咸豐三年八月十六日 立杜頂約潮步堦（花押）

潮支心（花押）、魏起友（花押）、程名張（花押）、魯義順（花押）、沈啟榮（花押）、陳金玉（十字押）、潮步凡（花押）、汪國順（十字押）、潮步高（花押）、魯奕青（花押）、潮世春（花押）、魯世甲（花押）、魯世廣、魏美值（花押）

憑中：

汪義采（十字押）、汪金元（十字押）、汪容高（花押）、魯亦貴（十字押）、汪義和（十字押）、陸廣春（十字押）、陸松華（十字押）、潮支桂筆、張恒太（花押）、魏輝旺（十字押）、程金和（十字押）、胡國順（十字押）

太平天國紀年始于清咸豐元年（1851），“太平天國九年己未”即清咸豐九年己未（1859），此時距太平軍占據安慶已有七個年頭。據史料記載，太平天國建都天京后，1853年9月下旬，翼王石達開率大批文武官員、軍隊五六千人及戰船六百余艘抵達安徽省會安慶。“安慶易制”[10]從此開始。石達開在安慶推行新的制度，使用太平天國紀年，人民“照舊交糧納稅”。太平軍在安慶的統治直到1861年才告結束。

按說安慶地區以“太平天國”紀年的契約原本不少，但就筆者寓目的當地上千份契約文書實物來看，目前所見僅此一件，其原因已難考證，或是歷次人為銷毀所致。這片水田本為汪氏于清咸豐三年（1853）八月十六日從當地潮氏手中頂得，此時太平軍剛剛占領安慶，可能還沒來得及推行太平天國的制度，所以該件田契仍以清朝年號紀年。

據筆者所見，可歸為太平天國紀年田地契約的多不寫“太平天國”字樣，如“甲寅四年”（1854）、“丁巳七年”（1857）、“壬戌十二年”（1862）等等，反應出當時民間采取的是一種折中的做法：既不寫清朝年號，也不寫太平天國年號，而用傳統的干支紀年（不用太平天國改造的干支）。

太平天國政權先后存在十幾年，建有首都，定有制度，疆域涵蓋蘇浙皖鄂贛等省，勢力波及全國十幾個省、六百多個城市，范圍不可謂不廣，影響不可謂不大，然而為什么現今很難看到其紀年田地契約傳世？這是一個值得進一步研究的問題。但目前并未見到學界有相關探討，也無足夠的文獻來支持研究解決。對此，筆者初步認為：第一，太平天國統治地區，當時田地買賣活動減少，一部分田地契約年款采取了回避書寫年號的做法，只有一部分田地契約年款寫有“太平天國”字樣；第二，太平天國覆亡后，年款寫有“太平天國”字樣的田地契約即被人為銷毀；第三，1950年之后，在兩次大規模毀棄舊契約文書的運動中，絕大部分幸存的“太平天國”紀年契約毀之殆盡，如據上海《川沙縣志》[11]記載，新中國成立后縣里收集到太平天國田契、唐代古船等文物592件，經歷劫難后，僅剩宋代鐵牛、唐代古船等少量器物。

為什么目前所知三件“太平天國”紀年民契僅見于安徽安慶地區？與安慶地區一江之隔的徽州地區，存留有幾十萬份的古代文書，但迄未見到有報道發現太平天國紀年民契。這也是一個值得探究的謎題。筆者只能姑且以為，或許是因為當時該地產生的數量相對較大，總有微量遺存，能幸免于丙丁之災。