相撲運動與中國式摔跤的比較研究

薛 鋒，楊 洋

（1.西北民族大學 體育學院，甘肅 蘭州 730124；2.嵩縣文化廣電和旅游局，河南 洛陽 471400）

相撲運動與中國式摔跤有很多相通之處，都是從民俗娛樂活動逐漸演變?yōu)楝F(xiàn)代體育項目。目前相撲已是日本國技，在世界范圍內有廣大的觀眾群體。中國式摔跤經(jīng)過體育總局的重視，專業(yè)協(xié)會對跤種技法的歸納整理后，也形成了巨大的發(fā)展勢頭。但與相撲運動的成功比起來，還有很多不足。本文將兩種運動進行比較，總結中國式摔跤面臨的一些問題，期望為中國式摔跤的發(fā)展提出合理化建議。

1 相撲運動的歷史回顧

相撲可以說是日本人民最喜愛的民族傳統(tǒng)體育運動，也是非常具有大和民族傳統(tǒng)文化內涵的體育運動。《日本書紀》中所記載的關于“野見宿禰”和“當麻蹶速”是相撲運動的起源的觀點被日本學界普遍接受。

在公元五世紀末期，相撲已經(jīng)作為一種宗教祭祀儀式出現(xiàn)，人們?yōu)榱似砬筠r(nóng)地豐收而進行相撲比賽。早期相撲以“娛神”為主要目的存在于鄉(xiāng)野之中。約一百年左右，相撲運動逐漸由鄉(xiāng)野轉入宮廷之中，成為貴族休閑觀賞的運動。到八世紀奈良時代，相撲成為武術訓練的運動之一，并成為七夕祭的表演項目。

再后來，相撲逐漸以表演、娛樂性為主，開始出現(xiàn)職業(yè)相撲隊員。19世紀末，東京、大阪相繼成立相撲協(xié)會，1909年，東京建成國技館。1925年，日本相撲協(xié)會成立，至此，現(xiàn)代相撲運動基本定型。

2 中國式摔跤的歷史回顧

中國式摔跤歷史悠久，在史料中被記載為 “角抵、相撲、摜跤、摔角、角力”等名稱。如《禮記·月令》中記載：“孟冬之月，天子乃命將卒講武，習射御，角力勁”。秦漢時期，《史記·李斯列傳》中：“是時二世在甘泉，方作角抵俳優(yōu)之觀。”《文獻通考》記載：“秦始皇并天下，分三十六郡……講武之禮罷，為角抵。”《漢書·武帝紀》中記載了“三年春，作角抵戲，三百里內皆觀。”等史料清楚的記載了中國式摔跤先于宮廷之間流行。

唐宋時期，摔跤運動開始繁榮，統(tǒng)治者經(jīng)常招募擅長摔跤的男子，組織競技比賽。民間也十分流行，南北節(jié)慶的時候常常舉辦比賽進行觀賞。敦煌莫高窟有一幅壁畫就展現(xiàn)了唐代民間摔跤的場景，對戰(zhàn)者裸體赤腿，形象逼真，是唐代相撲活動的真實寫照。宋代以后，摔跤運動規(guī)則更加完善，兩人對抗時，可以穿著衣服，也可以赤裸上身，允許拳打腳踢，但不準抓住對方身上的織帶，一般以將對手摔倒在地為勝，采用三回合制，以決勝負。

到了清代，朝廷專門設立善撲營專門訓練摔跤的勇士。近代之后，在河北、北京、天津、山東、山西等地的民間流行起來，形成人才林立的局面。

3 相撲運動與中國式摔跤的比較

3.1 開展現(xiàn)狀方面的比較

3.1.1 相撲運動開展現(xiàn)狀

當代相撲一年舉辦六次大型比賽，日本人認為單數(shù)吉利，所以相撲比賽都在單數(shù)月舉行。東京市舉辦三次，分別為1月初場所、5月夏場所、9月秋場所；在大阪市舉辦一次，為3月春場所；在名古屋舉辦一次，為7月名古屋場所；福岡市舉辦，為11月九州場所。

相撲運動員最高級別被稱為 “橫綱”，收入豐厚，社會地位尊崇，深受日本民眾喜愛。相撲運動不止現(xiàn)場觀眾席常常爆滿，還有數(shù)以百萬計的觀眾收看比賽直播。另外，為了宣傳相撲運動，弘揚日本文化，展示自我，力士們還要在日本各地乃至世界各地進行表演，如在日本東京的明治神宮都要舉行一年一度的相撲表演。2017年1月6日，2018年1月9日，2019年1月8日，均有日本頂級相撲手參與新年慶典活動，很多相撲愛好者包括國外游客都來觀看。

3.1.2 中國式摔跤開展現(xiàn)狀

中國式摔跤在1953年的第一屆全國少數(shù)民族運動會和1983年的第二屆全國少數(shù)民族運動會都是主要競賽項目，在1955年是大學的體育專修課程，在1959年的第一屆全運會上是正式比賽項目。到了1993年，國家為了奧運奪金戰(zhàn)略調整全運會比賽項目，中國式摔跤自此在全國運動會上謝幕，這項中國傳統(tǒng)體育項目曾經(jīng)一度陷入困境，只能在民間交流中間訓練傳承。

近幾年，中國式摔跤開始漸漸受到重視，賽事增加。如1999年北京舉辦 “首屆跤王金腰帶擂臺賽”；2004 年開始舉辦至今的中國跤王爭霸賽；2005年3月舉辦了首屆中國式摔跤城市對抗賽，主要是北京和河北的選手參加；2018年全國中國式摔跤少年錦標賽在河南省新鄉(xiāng)市舉辦；2019年全國青年運動會中國式摔跤比賽在山西省忻州市舉行，體校組有51支代表隊共488名運動員參賽，分別來自26個省、市、自治區(qū)，說明了此項目的儲備人才量大大增加。這些例子都表明了中國式摔跤訓練人數(shù)都有所增加，情況有所好轉。

據(jù)查閱中國摔跤協(xié)會官方網(wǎng)站得知，2016年1月16日成立中國式摔跤發(fā)展委員會，國家體育總局原副局長段世杰，總局舉摔柔中心主任周進強，總局群體司副司長范廣升等領導出席了成立大會，表明了體育管理高層的重視。同年舉辦了中國式摔跤的首屆頂級賽事——跤壇英雄榜，這意味著中國式摔跤邁入了新階段。

3.2 傳承推廣方面的比較

3.2.1 相撲運動的傳承推廣

日本把相撲運動奉為“國技”，因為它不僅是一項體育項目，還承載了日本文化傳統(tǒng)，反應了日本民族的性格。比如，相撲的比賽場地是一座粘土構造，高度為60cm，邊長為5.54m的正方形擂臺，被稱為“土俵”。懸掛有蓋蓬，黑、籃、紅、白四條彩色綢帶象征著四季，寓意是祈求四季豐收。比如相撲運動員各個膀大腰圈，虎背熊腰，承載了日本民族對“大”的文化認同，因此相撲手身高、體重限低不限高，標準分別為1.73m以上，75kg以上。相撲運動員比賽時，全身僅有一塊兜襠布，強壯的身體，近乎裸體的比賽展示著人類的陽剛之美，表達了日本民族對強大的渴望與追求。

由于日本相撲協(xié)會的巨大影響，許多外籍力士也加入其中，據(jù)婁雨博士統(tǒng)計，“從1934年到2015年11月這81年中，有記載的外國出身力士共有182名。”1993年，美國夏威夷出身的曙太郎成為歷史上第一位外國籍的橫綱。

當代，來自蒙古國的朝青龍創(chuàng)造了多個日本相撲史的記錄，他曾一年90場賽事獲勝84場，連續(xù)獲勝35場，獲得冠軍杯23座，是日本相撲史上第68位橫綱。朝青龍年收入過億，和普京、施瓦辛格等名人都有交往，2017年受馬云之邀參演了功夫電影《攻守道》，還和李連杰、吳京、甄子丹一起參加了2017年的天貓雙十一狂歡夜。朝青龍的成功是相撲運動職業(yè)化成功的一個縮影。

1973年4月，為紀念中日邦交正常化，日本相撲協(xié)會派出了60名相撲運動員跟隨訪問團對中國進行了第一次友好訪問。2004年6月，為了紀念“中日通航30周年”，日本相撲協(xié)會派出運動員對中國進行第二次友好訪問。相撲運動成為中日友好交流的一個見證。

3.2.2 中國式摔跤的傳承推廣

我國的民族傳統(tǒng)體育大部分起源于民間游戲，以娛樂健身為主，以競技爭勝為輔，崇尚以理服人，天人合一。到了近代，風云激蕩，西方列強用大炮和鴉片打開了我們的國門，中國人開始吶喊自立自強。我們以武術為核心，弘揚了我們的國術和文化。新世紀以來，由于受到經(jīng)濟全球化影響，現(xiàn)代市場經(jīng)濟的沖擊，我們沒有保留自己的特有的文化符號，轉而盲目向現(xiàn)代競技體育改造，以競技為核心，丟失了自身的寓意和內涵。

我國體育事業(yè)職業(yè)化、專業(yè)化還有很長的路要走，中國式摔跤更是進展緩慢，2016年全國中國式摔跤協(xié)會才成立。近幾年有所起色，根據(jù)人民網(wǎng)記者采訪天津老牌摔跤俱樂部負責人孟慶東得知，“2010年以前每年參加全國性比賽的青少年大約200人，2012年開始每年增加到600到700人”。在2016年12月中國式摔跤全國教練員、裁判員培訓班于河北廊坊開班，近三百余名學員參加。

雖然參與人數(shù)和辦賽規(guī)格不斷提高，但參賽人數(shù)還是先對局限，有些地區(qū)明顯落后。筆者通過調研得知，2019年甘肅省青少年錦標賽首次設立了中國式摔跤項目的比賽，全省8個代表隊參賽。而甘肅省有12個地級市，2個自治州，這說明還沒有達到每個地級市、自治州都有隊伍能參賽的規(guī)模。

4 相撲運動對中國式摔跤的啟示

4.1 重振中國式摔跤的文化內涵

從物質文化的角度來講，中國式摔跤結合了京跤、維吾爾族摔跤、彝族摔跤等多種少數(shù)民族跤種，這些跤種在技術、規(guī)則、服裝等方面都存在很多差異。把這些風格迥異的跤種融合在一起，為中國跤提供了大量的文化特色，在規(guī)則方面因為要與國際摔跤規(guī)則結合，所以難以展示自身特色。但摔跤技術以及服裝方面，中國式摔跤具有其他跤種難以比擬的獨特優(yōu)勢。首先說技術方面，中國式摔跤結合了多種少數(shù)民族跤種，很多技法都是自身獨有的技法，在技法上具有特色，因多種跤種結合，又能推陳出現(xiàn)，演化出更多的摔跤技術。在服裝方面中國式摔跤目前所使用的跤衣比較常規(guī)，雖然已經(jīng)具有了一些自身的特點，但是沒有完全把多種少數(shù)民族的服裝特點展示出來，服裝設計方面，在不影響比賽的前提下，可以繼續(xù)研究改進。重塑或營造文化傳承的儀式情境，是塑造集體記憶和情感，增強向心力的重要途徑以及重要保。

4.2 推動中國式摔跤的大眾化進程

任何體育運動的群體構成都是金字塔狀，塔基越廣闊，越牢固，塔尖越高。只有人民群眾廣泛參與，中國式摔跤才有活力。

當前中小學體育科目多為足籃排和田徑，教學目的多為應對中考、高考體育考試，有新應試教育的傾向，不能幫助學生快樂學習，正確樹立終身體育的價值觀。體育運動不僅應該可以強身健體，緊急時刻還應該能防身自衛(wèi)。中國式摔跤對抗激烈，富有趣味，動作簡單實用，實戰(zhàn)性高，所以必將更受學生喜愛。學生基數(shù)龐大，在中小學校園開展此運動不僅有利于中國式摔跤的傳承，更有利于優(yōu)秀人才的發(fā)掘，打造我們自己的體育明星。

因此中國式摔跤協(xié)會應該加強與教育主管部門的溝通與合作，為學校培養(yǎng)優(yōu)秀師資，提供適宜教材，多開展中國式摔跤進校園活動。

5 結語

推廣中國式摔跤，不只是將其作為體育項目推廣，更是一種對傳統(tǒng)文化或模式的保持。對于當前中國式摔跤的開展現(xiàn)狀和未來趨勢，我們要理性對待，看清問題本質所在，既反對固守“技擊本源”的傳統(tǒng)保守主義發(fā)展思路，挖掘自有的文化魅力和價值，讓其更好地推廣與傳播。