宋琨在“泛靈凈界”中自由生長

沉浸在宋琨的繪畫世界中，總有一種想要與她的作品傾訴的欲望。如果你能放慢腳步，停下來長時間觀察和冥想，那些漸變的色彩和氛圍讓人著迷。

宋琨1977年出生于內(nèi)蒙古，2006年從中央美術(shù)學(xué)院油畫系碩士畢業(yè)，目前生活、工作于北京，被譽(yù)為“70后藝術(shù)家杰出代表之一”。“意識流式的敘事”及“潛意識的暫停與通感”是宋琨創(chuàng)作的主要特點(diǎn)，也挾帶著對東方美學(xué)的傳承。從《It is my life》到《尋隱者不遇》，從《千吻之深》《阿修羅凈界》再到《泛靈凈界》，宋琨一直在日常與想象、身體與靈性、個人生存體驗與宗教信仰、生物宏觀與微觀世界等幾個相互作用的維度里感知世界。與非常規(guī)敘事結(jié)構(gòu)并行的暗線是她獨(dú)特的敏感、溫情與想象力。

宋琨的作品有一個共同之處，就是對肉體與精神世界形而上的關(guān)注。2012年，宋琨創(chuàng)作了《千吻之深》，透過捕捉描繪現(xiàn)實(shí)生活中的形象、真實(shí)或超現(xiàn)實(shí)的瞬間，展現(xiàn)出了個體瑰麗隱秘的私人世界對變化中的時代所特有的反映和關(guān)照。近年來，宋琨的藝術(shù)創(chuàng)作在思想與內(nèi)容上走向更加純化的狀態(tài)，在媒介與表現(xiàn)方式上則嘗試更加豐富多元化——她開始將亞文化和宗教元素融入到她的創(chuàng)作系統(tǒng)中，形成了一種更貼近她個人氣質(zhì)的獨(dú)特樣本。2016年的《阿修羅凈界》系列作品對佛教意象——阿修羅，做了后現(xiàn)代語境內(nèi)的重新解讀，通過揭示六道輪回中的人、神、獸在今天的異化形式，宋琨傳達(dá)了一種對今天社會的文化狀態(tài)和大眾心理的深刻反思。而2018年創(chuàng)作的《泛靈凈界》是對《阿修羅凈界》的深化。“泛靈”在東方佛教中指的是空性，透露著一種“萬法歸一”的思想。“凈界”是對“東方琉璃凈土”的表達(dá)，宋琨使用了大量或透明或白色的材料，以展現(xiàn)一種形而上的“清潔”的凈土世界。觀者也可以捕捉到這樣的線索：其藝術(shù)系統(tǒng)更為深入和縝密了。

cosplay（角色扮演）、動漫、賽博朋克，這些文化元素與細(xì)膩經(jīng)典的學(xué)院派和佛教的空性驚奇地結(jié)合在一起，營造了藝術(shù)家心中的“凈界”。在這里，我們感覺到對當(dāng)下時代紛繁變遷的關(guān)照，對提純的渴望。不只是批判而是進(jìn)一步重塑：東方“琉璃凈土”，“人所想象不到的世界”。那些具有動漫氣質(zhì)的人物肖像，透明、發(fā)光的皮膚質(zhì)感，賽博格軀體（賽博格是英文Cyborg的音譯，即一種機(jī)械化有機(jī)體，同時具有有機(jī)體和生物機(jī)電部分的人，又稱“改造人”。）、浪潮和水、液態(tài)物質(zhì)與結(jié)著虛擬基因分子式的泛靈生物等等，借由不同的物質(zhì)及氛圍，柔和的裸色、珠光或自然漸變色，呈現(xiàn)出當(dāng)代理想主義的超然感。這種特有的感性的神秘主義背后似乎是更大的建構(gòu)勇氣，無論這份勇氣需要多大的挑戰(zhàn)與堅守，宋琨從不試圖提供任何固定符號或觀念，始終以一種灑脫自在的姿態(tài)在藝術(shù)中歸于本心，她的創(chuàng)作為命題“如何感受生活賦予的經(jīng)驗認(rèn)知與豐富情感”提出了現(xiàn)階段中國獨(dú)立的樣本。