基辛格：中美之間的戰(zhàn)略使者

姜春良

基辛格：中美之間的戰(zhàn)略使者

姜春良

思想的軌跡—當(dāng)代美國(guó)戰(zhàn)略智囊系列之三

自從美國(guó)建國(guó)以來，歷屆政府產(chǎn)生了近百位國(guó)務(wù)卿。倘若讓中國(guó)人說出一個(gè)美國(guó)國(guó)務(wù)卿的名字，恐怕人們首先想到的、也能一下子說出口的就是“基辛格”。

基辛格多次訪問中國(guó)，多次受到中國(guó)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的接見。作為中美關(guān)系的開拓者和見證者，中美兩國(guó)友誼的維護(hù)者和推進(jìn)者，基辛格為謀求兩國(guó)關(guān)系的正常化作出了貢獻(xiàn)。

基辛格是極少數(shù)一手打造美國(guó)外交的現(xiàn)實(shí)主義者。在國(guó)與國(guó)的力量均衡上，基辛格是一位大師，他天生就能感覺到力量的平衡和范圍，以及和現(xiàn)實(shí)政治的關(guān)系。他出色地創(chuàng)造了美國(guó)、蘇聯(lián)和中國(guó)之間的三角結(jié)構(gòu)，在南越瓦解后打造了美國(guó)的國(guó)家實(shí)力和在全球的影響力。現(xiàn)在，基辛格雖賦閑多年，但他對(duì)美國(guó)外交與國(guó)際事務(wù)的言論和主張，仍能在美國(guó)和世界上產(chǎn)生相當(dāng)重要的影響。

亨利·艾爾弗雷德·基辛格

2015年3月17日，基辛格再度訪華。這位92歲的老人自稱“訪華近百次，認(rèn)識(shí)中國(guó)5代國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，中國(guó)是我生活相當(dāng)一部分”。他儼然已經(jīng)成為了中國(guó)的老朋友。

富有傳奇性的經(jīng)歷

1971年7月，基辛格作為美國(guó)尼克松總統(tǒng)秘密特使第一次訪華，他成功地為美國(guó)總統(tǒng)爭(zhēng)取到會(huì)見毛澤東的邀請(qǐng)，為打開中美關(guān)系大門作出了歷史性貢獻(xiàn)。到2015年5月他已經(jīng)訪問中國(guó)50余次，見過毛澤東，周恩來，華國(guó)鋒，鄧小平，胡耀邦，江澤民，胡錦濤和習(xí)近平等所有的中國(guó)最高領(lǐng)導(dǎo)人，世界上還沒有任何一位前官員和智庫(kù)學(xué)者在中國(guó)享有與基辛格一樣的待遇和榮譽(yù)。

基辛格的生活經(jīng)歷富有傳奇性。1923年5月27日，他出生于德國(guó)巴伐利亞州紐倫堡附近費(fèi)爾特市一個(gè)猶太人家庭。1938年，為逃避納粹的威脅，基辛格全家移民到美國(guó)紐約。此后，他進(jìn)入紐約的華盛頓高中念書。1943年，他加入美軍并奔赴歐洲戰(zhàn)場(chǎng)，擔(dān)任德語(yǔ)翻譯和參謀工作。1947年9月，基辛格退伍，根據(jù)美國(guó)戰(zhàn)時(shí)的士兵權(quán)利法案，他進(jìn)入了哈佛大學(xué)政府管理學(xué)院就讀，并享有獎(jiǎng)學(xué)金。1950年畢業(yè)后，他分別于1952年和1954年獲碩士學(xué)位和哲學(xué)博士學(xué)位。1955年，基辛格回到紐約，擔(dān)任美國(guó)對(duì)外關(guān)系協(xié)會(huì)研究小組的研究主任，負(fù)責(zé)起草研究報(bào)告。1957年，基辛格出版了《核武器與對(duì)外政策》一書，該書首次提出了有限戰(zhàn)爭(zhēng)的理論。同年他被哈佛大學(xué)聘為講師，并于1959年升為副教授，1962年任教授。與此同時(shí)，他還在校外擔(dān)任洛克菲勒兄弟基金會(huì)特別研究計(jì)劃主任、國(guó)際問題中心成員，參與國(guó)家安全委員會(huì)的研究工作。他在哈佛期間，完成了自己的思想構(gòu)建，并發(fā)表了五部著作。

1969年1月，基辛格離開哈佛大學(xué)出任尼克松總統(tǒng)的國(guó)家安全事務(wù)助理，1973年9月起兼任國(guó)務(wù)卿。之后直到1977年初福特總統(tǒng)下臺(tái)，在長(zhǎng)達(dá)8年的兩屆總統(tǒng)任期內(nèi)，基辛格作為白宮的外交智囊和國(guó)務(wù)院首腦參與制定美國(guó)外交政策，執(zhí)掌外交大權(quán)，穿梭于世界各地，名噪一時(shí)，被譽(yù)為美國(guó)歷史上偉大的國(guó)務(wù)卿。在任期間，基辛格信奉均勢(shì)外交，積極推動(dòng)尼克松政府與中國(guó)改善關(guān)系，對(duì)蘇聯(lián)推行“緩和”戰(zhàn)略，從而構(gòu)筑一個(gè)以均勢(shì)為基礎(chǔ)的穩(wěn)定的世界和平結(jié)構(gòu)。同時(shí)，他對(duì)阿拉伯國(guó)家與以色列關(guān)系的緩和也起了重要作用。1977年，他離開政界之后，受聘擔(dān)任了喬治城大學(xué)教授。1982年，基辛格創(chuàng)建了基辛格聯(lián)合咨詢公司。秘密訪問中國(guó)是基辛格一生的頂峰，一躍成為國(guó)際知名人士，擁有了世界級(jí)影響力，20多次榮登《時(shí)代周刊》封面。基辛格著有《復(fù)興的世界》（1957）、《選擇的必要：美國(guó)外交政策展望》（1961）、《麻煩的伙伴關(guān)系：大西洋聯(lián)盟的重新估價(jià)》（1965）、《國(guó)家戰(zhàn)略問題》（1965）、《白宮歲月》（1979）、《紀(jì)錄在案》（1981）、《動(dòng)亂年代》（1982）、《大外交》（1994）、《基辛格越戰(zhàn)回憶錄》（2003）、《論中國(guó)》（2011）、《世界秩序》（2014）等21本著作，這些著作大多數(shù)在中國(guó)都被翻譯出版。基辛格自1977年離開美國(guó)國(guó)務(wù)院至今已經(jīng)38年，但仍具有非凡的影響力，他的戰(zhàn)略思想、外交實(shí)踐和無數(shù)的媒體采訪在世界上和中國(guó)產(chǎn)生了廣泛的影響。這使他在中國(guó)走到哪里都成為人們關(guān)注的中心，作為打開中美關(guān)系大門的使者，名氣為他在中國(guó)帶來了禮遇、財(cái)富、機(jī)會(huì)和明星待遇，被稱為中國(guó)人民的老朋友。

基辛格成為打開中美關(guān)系大門的使者

基辛格20余次登上《時(shí)代周刊》封面

現(xiàn)實(shí)主義理論的代表

基辛格是一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義者，追求實(shí)力至上，認(rèn)為軍事力量是國(guó)家實(shí)力的核心。他曾寫道：“縱觀歷史，國(guó)家的影響力基本上與各自的軍事實(shí)力成正比。”現(xiàn)實(shí)主義者信奉，只有軍事實(shí)力才能保衛(wèi)國(guó)家。俾斯麥曾寫道：“看在老天的份上，國(guó)與國(guó)可不能靠感情用事結(jié)盟，不能天真地以為只要做了好事，我們所有的犧牲就可以得到回報(bào)。”基辛格深以為然。基辛格的現(xiàn)實(shí)主義還有一個(gè)特點(diǎn)，即強(qiáng)調(diào)信譽(yù)和諾言也能決定一國(guó)的影響力和實(shí)力。他認(rèn)為，對(duì)于國(guó)家的政策制定者，必須學(xué)會(huì)面對(duì)現(xiàn)實(shí)，爭(zhēng)取可能實(shí)現(xiàn)的最佳結(jié)果，而不是想象中的最佳結(jié)局。把軍事力量從世界事務(wù)中踢出去的想法是偉大的，但世界并不完美。偉大的目標(biāo)只有通過不完美的路徑才能實(shí)現(xiàn)。由此，基辛格相信：權(quán)力，而非道理，決定著世界的秩序。

基辛格在《國(guó)家戰(zhàn)略問題》一書中對(duì)現(xiàn)代力量的性質(zhì)進(jìn)行了定義：進(jìn)攻力量是一個(gè)政治單位將自己的意志強(qiáng)加給他人的能力；防御力量是指一個(gè)國(guó)家避免受他人脅迫的能力；威懾力量是指通過同等或更大威脅，以懾止某些威脅或行動(dòng)的能力。力量沒有絕對(duì)的衡量標(biāo)準(zhǔn)，總是相對(duì)的，力量不僅取決于客觀因素，還取決于心理因素。上述諸因素在當(dāng)代發(fā)生了巨變。工業(yè)革命使現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的總動(dòng)員成為可能，武器殺傷力越來越大。現(xiàn)代武器的主要目的是威懾，但威懾既是個(gè)軍事問題，也是個(gè)心理問題。它取決于侵略者對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的評(píng)估，而不是防御者對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的評(píng)估。可見，核時(shí)代的國(guó)家安全戰(zhàn)略遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了傳統(tǒng)的集中優(yōu)勢(shì)力量的思想，它涉及政治、心理、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)因素，包括一個(gè)國(guó)家為謀求生存和實(shí)現(xiàn)其國(guó)際影響而采取的每一項(xiàng)行動(dòng)。

西方的國(guó)際關(guān)系理論可以大致劃分為理想主義和現(xiàn)實(shí)主義兩大流派，兩者的基本差異來源于對(duì)人性本質(zhì)的不同看法。理想主義者認(rèn)為人類的行為可以通過制度的改良來加以改造，對(duì)人性的樂觀信仰在西方有悠久的歷史淵源，并對(duì)現(xiàn)實(shí)政治發(fā)揮了強(qiáng)大的影響力。理想主義者強(qiáng)調(diào)，經(jīng)道德規(guī)則的制約，在國(guó)際法和國(guó)際集體統(tǒng)籌安排下，人們可以拋棄冷酷的現(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)永久和平。現(xiàn)實(shí)主義者則植根于對(duì)人性的悲觀理解之中，認(rèn)為在國(guó)際關(guān)系中權(quán)利是至高無上的，每個(gè)國(guó)家都有自己的利益，沖突不可避免。現(xiàn)實(shí)主義者輕視意識(shí)形態(tài)，著眼于自己的國(guó)家利益，而不是理想的道德規(guī)范。他們眼中治國(guó)的最高目標(biāo)是穩(wěn)定，而實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定的最理想途徑，是通過不摻雜任何感情色彩的聯(lián)盟，謹(jǐn)慎的力量權(quán)衡，還有就是影響力的競(jìng)賽。而在外交事務(wù)中，道德的作用小之又小。基辛格就是現(xiàn)實(shí)主義理論代表人物之一。他認(rèn)為，不與武力相結(jié)合的外交是無效的，軍事戰(zhàn)略必須承擔(dān)的任務(wù)，是發(fā)展逐步使用武力的原則和能力，以支持外交行動(dòng)。

基辛格信奉軍事實(shí)力是外交的基礎(chǔ)

基辛格戰(zhàn)略思想的基礎(chǔ)是保守主義的實(shí)力哲學(xué)。信奉外交不聽從情感，要建立在實(shí)力基礎(chǔ)之上，國(guó)家實(shí)力的核心力量是軍事力量，戰(zhàn)場(chǎng)上拿不到的東西，外交談判桌上你也休想拿到。他對(duì)美國(guó)在朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)談判進(jìn)行中，停止攻擊行動(dòng)大加指責(zé)，認(rèn)為停止軍事行動(dòng)使中國(guó)不放棄自己的要求，結(jié)果使美國(guó)進(jìn)行了兩年可有可無、令人沮喪的外交談判。他認(rèn)為把武力后盾從外交實(shí)踐中剝離使美國(guó)的力量失去了目標(biāo)，而談判則失去了力量。基辛格篤信武力威脅是權(quán)力工具的合法性和有效性基礎(chǔ)，只有武力后盾存在的外交手段才能管用。

20世紀(jì)五六十年代，美國(guó)雖已成為世界強(qiáng)國(guó)，但美國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人還拿不準(zhǔn)如何運(yùn)用它們的力量。美國(guó)人常常對(duì)他們的外交事務(wù)沒有耐心。在政府工作期間，基辛格完全弄明白了美國(guó)缺乏耐心到了何種程度，美國(guó)公眾并沒有正確地認(rèn)識(shí)到國(guó)際關(guān)系是如何建立的。作為一名學(xué)者，他對(duì)于如何處理國(guó)際關(guān)系提出了五點(diǎn)建議：一是保證美國(guó)有永久的利益；二是過分墨守成規(guī)和強(qiáng)調(diào)道德主義已經(jīng)損害了美國(guó)的對(duì)外關(guān)系；三是談判應(yīng)被視為一種進(jìn)程，在這一進(jìn)程中，與對(duì)手對(duì)話和取得具體成果具有相同的重要性；四是要長(zhǎng)遠(yuǎn)地看待美國(guó)和蘇聯(lián)的關(guān)系；五是權(quán)力已經(jīng)擴(kuò)散到處于冷戰(zhàn)狀態(tài)中的兩個(gè)超級(jí)大國(guó)之外。

基辛格在1961年出版的《選擇的必要》一書中，對(duì)于核戰(zhàn)略問題，又進(jìn)行了深入的研究。他認(rèn)為，美國(guó)應(yīng)該實(shí)施有限戰(zhàn)爭(zhēng)而不是全面戰(zhàn)爭(zhēng)，應(yīng)該為了有限的目標(biāo)在戰(zhàn)場(chǎng)上使用核武器，政府正在實(shí)施的大規(guī)模報(bào)復(fù)戰(zhàn)略大而不當(dāng)，無法威懾?cái)橙耍瑢?shí)現(xiàn)美國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)，美國(guó)應(yīng)當(dāng)采取靈活反應(yīng)的軍事戰(zhàn)略。他的建議被肯尼迪政府采納，成為美國(guó)政府的軍事戰(zhàn)略。

基辛格眼中的中西戰(zhàn)略理論

基辛格在《論中國(guó)》一書中指出中國(guó)的戰(zhàn)略有三個(gè)特點(diǎn)：精心分析長(zhǎng)遠(yuǎn)趨勢(shì)，仔細(xì)研究戰(zhàn)術(shù)選擇，冷靜探討行動(dòng)決定。中國(guó)人是實(shí)力政策的出色實(shí)踐者，其戰(zhàn)略思想與西方流行的戰(zhàn)略與外交政策截然不同，在陷于沖突的時(shí)候，中國(guó)絕少會(huì)孤注一擲，而依靠多年形成的戰(zhàn)略思想更符合他們的風(fēng)格。西方傳統(tǒng)推崇決戰(zhàn)決勝，強(qiáng)調(diào)英雄壯舉，而中國(guó)的理念強(qiáng)調(diào)巧用計(jì)謀及迂回策略，耐心累積相對(duì)優(yōu)勢(shì)。

中西方戰(zhàn)略思想的這一對(duì)比反映在兩種文明中流行的棋類上。中國(guó)流傳最久的棋是圍棋，它含有戰(zhàn)略包圍的意思。如果說西方的國(guó)際象棋是決戰(zhàn)決勝，圍棋則是持久戰(zhàn)。國(guó)際象棋棋手的目標(biāo)是大獲全勝，圍棋棋手的目標(biāo)是積小勝。下國(guó)際象棋，棋盤上雙方的實(shí)力一目了然，所有棋子均已擺在棋盤上。圍棋棋手不僅要計(jì)算棋盤上的子，還要考慮到對(duì)手的后勢(shì)。下國(guó)際象棋能讓人掌握克勞塞維茨的重心和關(guān)鍵點(diǎn)等概念，因?yàn)殚_局后雙方即在中盤展開爭(zhēng)奪。而下圍棋學(xué)到的是戰(zhàn)略包圍的藝術(shù)。國(guó)際象棋高手尋求通過一系列的正面交戰(zhàn)吃掉對(duì)手的棋子，而圍棋高手在棋盤上占空，逐漸消磨對(duì)手棋子的戰(zhàn)略潛力。下國(guó)際象棋練就目標(biāo)專一，下圍棋則培養(yǎng)戰(zhàn)略靈活性。

基辛格認(rèn)為，中國(guó)獨(dú)具一格的軍事理論也與西方截然不同。它產(chǎn)生于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，面對(duì)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)和為了贏得戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)的思想家提出了一種戰(zhàn)略思想，強(qiáng)調(diào)取勝以攻心為上，避免直接交戰(zhàn)，代表這一傳統(tǒng)的最著名人物是孫武。他的《孫子兵法》含有對(duì)于戰(zhàn)略、外交和戰(zhàn)爭(zhēng)深刻的認(rèn)識(shí)，在今天依然是一部軍事思想經(jīng)典。歐洲著名的軍事理論家克勞塞維茨和約米尼認(rèn)為戰(zhàn)略自成一體，獨(dú)立于政治，即使是克勞塞維茨的名言“戰(zhàn)爭(zhēng)是政治通過另一種手段的繼續(xù)”，也暗示一旦開戰(zhàn)，政治家即進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段；孫子則合二為一。西方戰(zhàn)略家思考如何在關(guān)鍵點(diǎn)上集結(jié)優(yōu)勢(shì)兵力，而孫子研究如何在政治和心理上取得優(yōu)勢(shì)地位，從而確保勝利。西方戰(zhàn)略家通過打勝仗檢驗(yàn)自己的理論，孫子通過不戰(zhàn)而勝檢驗(yàn)自己的理論。

基辛格著作《論中國(guó)》

美中應(yīng)相互尊重共同建設(shè)世界秩序

2014年9月美國(guó)出版了基辛格所著的第21本書《世界秩序》。基辛格提到，人類歷史上從未有過真正意義上的世界秩序，當(dāng)今世界秩序仍源自威斯特伐利亞體系，以主權(quán)國(guó)家平等為原則，推動(dòng)開放貿(mào)易，建立穩(wěn)定的國(guó)際金融秩序，確定解決國(guó)際爭(zhēng)端的公認(rèn)原則，以緩解國(guó)際無政府狀態(tài)帶來的問題。該體系打破了文化、地區(qū)和價(jià)值觀的藩籬，為多元社會(huì)間的平等互動(dòng)創(chuàng)造條件。但這個(gè)秩序正面臨多方面的挑戰(zhàn)。在歐洲，歐盟的成立打破了以主權(quán)國(guó)家為基礎(chǔ)的國(guó)際體系，將集體利益凌駕于國(guó)家利益之上。在中東，教派沖突及敘利亞和伊拉克亂局使該地區(qū)的主權(quán)國(guó)家意識(shí)逐漸瓦解，社會(huì)四分五裂，地區(qū)體系岌岌可危。在亞洲，由于歷史背景與外部勢(shì)力的雙重影響，地區(qū)大國(guó)難以形成穩(wěn)定且平衡的地區(qū)均勢(shì)格局和秩序。而美國(guó)雖然是現(xiàn)行世界秩序的捍衛(wèi)者，但強(qiáng)調(diào)民主的普世價(jià)值觀，常常破壞各國(guó)力量平衡及不干涉他國(guó)內(nèi)政的原則。

基辛格認(rèn)為，在中國(guó)的傳統(tǒng)觀念中，世界秩序并不是存在競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系的國(guó)家間的平衡，而是一種等級(jí)制度，其核心正是中國(guó)。外交也并非主權(quán)國(guó)家間的協(xié)商，而是各國(guó)政府為確認(rèn)其在世界等級(jí)體系中的位置而精心設(shè)計(jì)的儀式。歷史上，中國(guó)一直力求憑借自身成就與作為，從心理上征服他國(guó)，僅僅是在教訓(xùn)冥頑不靈的蠻夷時(shí)才會(huì)動(dòng)用武力。中國(guó)從未試圖向外輸出政治制度，而是別國(guó)主動(dòng)歸附而來。中國(guó)地大物博，文化極富生命力，因此兩千多年來國(guó)家基本保持了統(tǒng)一，并對(duì)周邊各國(guó)產(chǎn)生了巨大的政治、經(jīng)濟(jì)和文化影響。可以說，21世紀(jì)中國(guó)的崛起并非全新的景象，而是對(duì)歷史的重建。特殊之處在于今日中國(guó)既是其燦爛的古代文明的繼承者，也是威斯特伐利亞模式下的世界大國(guó)。

經(jīng)過30多年的改革開放，中國(guó)不僅成為了世界第二大經(jīng)濟(jì)體，同時(shí)也逐漸融入現(xiàn)行國(guó)際體系并接受了既有的國(guó)際秩序。近年來，中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上日趨活躍，已逐漸恢復(fù)了曾經(jīng)的輝煌，并又一次擁有了深遠(yuǎn)的影響力。美國(guó)與中國(guó)同為國(guó)際秩序中的支柱大國(guó)，但兩者在文化與政治背景方面卻大相徑庭。中國(guó)的周邊永遠(yuǎn)有強(qiáng)敵窺察，而美國(guó)則沒有這種憂慮；中國(guó)人認(rèn)為一個(gè)問題的解決引出的是一系列新的問題，而美國(guó)人相信所有問題都有解決方法；中國(guó)人的思維模式中既有共產(chǎn)主義思想的成分，也包含了傳統(tǒng)哲學(xué)，而美國(guó)人更喜歡憑直覺行事。

在當(dāng)今世界形勢(shì)下，戰(zhàn)略緊張的一個(gè)方面是中國(guó)人擔(dān)心美國(guó)企圖遏制中國(guó)，同樣，美國(guó)人擔(dān)心中國(guó)試圖把美國(guó)趕出亞洲。亞洲的未來將在很大程度上取決于中國(guó)和美國(guó)的遠(yuǎn)見，中美合作之路必定復(fù)雜。問題最終歸結(jié)為中國(guó)和美國(guó)實(shí)際上要求對(duì)方作者做什么？美國(guó)公開把亞洲組織起來遏制中國(guó)，或者建立民主國(guó)家集團(tuán)發(fā)動(dòng)意識(shí)形態(tài)進(jìn)攻，這些舉動(dòng)均不可能成功，因?yàn)橹袊?guó)是多數(shù)鄰國(guó)不可或缺的貿(mào)易伙伴。同理，中國(guó)試圖把美國(guó)排除在亞洲經(jīng)濟(jì)和安全事務(wù)之外，也會(huì)遭遇幾乎所有其他亞洲國(guó)家的抵制，因?yàn)樗麄兒ε聠我粐?guó)家主導(dǎo)該地區(qū)可能帶來的后果。中美關(guān)系的恰當(dāng)標(biāo)簽應(yīng)當(dāng)是共同進(jìn)化，為了兩國(guó)人民，為了全球福祉，美國(guó)和中國(guó)應(yīng)該做此嘗試。中美任何一方都很龐大，因此在戰(zhàn)爭(zhēng)或冷戰(zhàn)式?jīng)_突中，雙方都沒有能力確保獲勝。太平洋兩邊的中美領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)該建立共同協(xié)商、相互尊重的傳統(tǒng)，共同建設(shè)世界秩序，使之成為并行不悖的國(guó)家抱負(fù)。基辛格認(rèn)為，倘若美國(guó)和中國(guó)能夠同心協(xié)力建設(shè)世界，不僅將震撼世界，更將是偉大的成就。

美國(guó)一直認(rèn)為中國(guó)對(duì)其構(gòu)成了威脅

結(jié) 語(yǔ)

基辛格富有才華，連最苛刻的批評(píng)者也不得不承認(rèn)這一點(diǎn)。他總是能見微知著、富于洞察力、妙語(yǔ)連珠、才思敏捷、令人贊嘆。基辛格才華的關(guān)鍵在于，他能看透不同事物之間的關(guān)聯(lián)所在，并很快拿出解決辦法。他既是戰(zhàn)術(shù)家也是戰(zhàn)略家，其思想的力量之一就是其在不同層面上進(jìn)行思考和行動(dòng)的能力。基辛格的性格中有深深的不安全感和廣為人知的傲慢，對(duì)此他自己毫不諱言，智力上他非常自信，樂于與人爭(zhēng)辯，愿意自己的想法受到誠(chéng)實(shí)的挑戰(zhàn)。但在個(gè)人層面上，基辛格對(duì)現(xiàn)實(shí)存在的和他想象中的敵手充滿忌恨。但不論如何，基辛格的歷史功績(jī)不容抹殺。20世紀(jì)70年代后的和平格局主要是基辛格締造起來的，這足以讓他和史汀生、馬歇爾、艾奇遜等美國(guó)外交史上的光輝人物一同成為當(dāng)代美國(guó)最偉大的政治家。同時(shí)，基辛格還堪稱美國(guó)20世紀(jì)最偉大的談判家，也和喬治、凱南并列為美國(guó)最具影響力的外交思想家。

責(zé)任編輯：劉靖鑫