《正誼堂全書(shū)》初編重編與續(xù)編*

陳慶元 陳成基

關(guān)鍵詞：正誼堂叢書(shū)；正誼堂書(shū)局；張伯行；左宗棠；楊浚

《正誼堂全書(shū)》是一部大型叢書(shū)，收書(shū)六十八種，計(jì)五百二十六卷，二百冊(cè)。清康熙年間張伯行編，同治年間左宗棠重編，同治至光緒間楊浚續(xù)編校訂，刻於福州。

張伯行(1651—1725)，字孝先，號(hào)恕齋，晚號(hào)敬庵，河南儀封(今河南省蘭考縣)人?？滴醵哪?1685)進(jìn)士，累官至禮部尚書(shū)。卒，贈(zèng)太子太保，謚清恪。

康熙四十六年(1707)，張伯行任福建巡撫，下車(chē)伊始，爲(wèi)“表章道學(xué)，造就人才”(1)楊浚：《正誼堂全書(shū)跋》，《正誼堂全書(shū)》卷首。，於福州于山北麓創(chuàng)建鰲峰書(shū)院，將廳堂命名爲(wèi)“正誼”，建藏書(shū)樓，禮四方賢達(dá)，延請(qǐng)名師任山長(zhǎng)，搜求先儒遺書(shū)，手自校刊，合理學(xué)、經(jīng)濟(jì)、氣節(jié)各集數(shù)十種，合自已纂輯若干種，總名《正誼堂全書(shū)》，加以刊行?！罢x”，鼇峰書(shū)院堂名；張伯行自己的集子也以“正誼”命名，即《正誼堂集》《正誼堂續(xù)集》，足見(jiàn)其對(duì)“正誼”的看重?！罢x”二字出自《漢書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌?。董仲舒曰：“夫仁人者，正其誼不謀其利，明其道不計(jì)其功。是以仲尼之門(mén)，五尺之童羞稱(chēng)五伯，爲(wèi)其先詐力而後仁誼也?！?2)班固：《漢書(shū)》卷五十六《董仲舒?zhèn)鳌罚本褐腥A書(shū)局，1962年，第2524頁(yè)。。誼者，義也；“仁誼”即仁義。“誼”，又與“道”互文，並稱(chēng)爲(wèi)道義。正誼，即以孔子道義爲(wèi)正之義，以宋儒之道義爲(wèi)正、即以宋濂洛關(guān)閩學(xué)道義爲(wèi)正之義?！叭珪?shū)”，表明這是一套大型叢書(shū)。同治光緒本有“原校姓氏”名單一份，計(jì)九十人，姓名下有字，字下有籍貫，如“蔡世遠(yuǎn)聞之 漳浦”，又如“鄭三才廷瓚 侯官”等，參校者應(yīng)當(dāng)是當(dāng)年的鼇峰書(shū)院的生員。人數(shù)多，陣容強(qiáng)大，説明當(dāng)年張伯行刻《正誼堂全書(shū)》相當(dāng)重視校勘。

鼇峰書(shū)院早期山長(zhǎng)蔡世遠(yuǎn)言，張伯行所刻《正誼堂全書(shū)》共計(jì)五十五種。那麼，五十五種到底是哪些書(shū)？一百多年之後的同治年間已經(jīng)不能確考，究其原因有二：一是鼇峰書(shū)院藏書(shū)目，將叢書(shū)各集分別隸屬於經(jīng)、史、子、集各部之下，與其他書(shū)混在一起，失去叢書(shū)的面貌；二是叢書(shū)各集刊刻版式可能不完全一致，不少書(shū)連“正誼堂版”等可以判別是否《正誼堂全書(shū)》的字樣也刊落，無(wú)從鈎稽考證。

一百六十多年之後，同治五年(1877)，閩浙總督左宗棠(1812—1885)決定重刊《正誼堂全書(shū)》。左宗棠，字季高，一字樸存，號(hào)湘上農(nóng)人，湖南湘陰人。晚清中興名臣，洋務(wù)派代表人物之一。道光十二年(1832)舉人， 官至東閣大學(xué)士、軍機(jī)大臣。卒，追贈(zèng)太傅，謚文襄，有《左文襄公全集》。爲(wèi)了刊刻《正誼堂全書(shū)》，左宗棠鄭重成立正誼堂書(shū)局：

敬教勸學(xué)，衛(wèi)國(guó)以中興；察孝舉廉，漢治所以近古。曩者儀封張清恪公孝先先生之撫閩也，與漳浦蔡勤公聞之先生講明正學(xué)，閩學(xué)大興。清恪彙刻儒先遺書(shū)五十五種，掃異學(xué)之氛霧，入宋儒之堂奧。本爵部堂鄉(xiāng)舉以後，即得是刻殘編讀之，以未睹全書(shū)爲(wèi)歉。茲來(lái)清恪舊治，亟詢(xún)是書(shū)，僅存四十四種，而鼇峰書(shū)院所藏版片，則蠹蛀無(wú)存矣。爰設(shè)正誼堂書(shū)局，飭司道籌款，就所存本先付手民開(kāi)雕，餘俟訪(fǎng)尋續(xù)刻。書(shū)成，散之各府縣書(shū)院，俾吾閩人士得以日對(duì)儒先，商量舊學(xué)，以求清恪、文勤遺緒。近年科舉頻開(kāi)，得舉者多諒不乏有志問(wèn)學(xué)之士，其願(yuàn)入局任校之役者，各赴署報(bào)名。本月十六日取齊，定期十八日面試，榜示取入者，月致膏伙銀五兩。本爵部堂判事之暇，亦將來(lái)局，與同志之士共相討論……同治五年五月初十日。(3)《左宮保示》，《正誼堂全書(shū)》卷首。

左氏此文言重刊《正誼堂全書(shū)》緣起諸事，簡(jiǎn)明扼要，一曰張伯行舊刻種數(shù)及其意義；二曰舊刻殘缺，版亦蠹損；三曰成立書(shū)局，就訪(fǎng)得之書(shū)先行開(kāi)雕；四曰招募有志之士入局擔(dān)任校對(duì)，以及録用辦法、報(bào)酬；五曰書(shū)成之後供備府縣書(shū)院使用；六曰自己亦來(lái)書(shū)局與同志共相討論。左宗棠最初搜集到的舊刻爲(wèi)四十四種，後來(lái)增至四十九種，加上張伯行著作十四種，計(jì)六十三種。張伯行原編爲(wèi)五十五種，左宗棠重編增至六十三種。

《正誼堂全書(shū)》卷首，重刊者由“太子少保閩浙總督一等恪靖伯湘陰左宗棠”領(lǐng)銜，總校爲(wèi)“侍讀內(nèi)閣侯補(bǔ)中書(shū)侯官楊浚雪滄”(4)左宗棠延請(qǐng)楊浚組織?？獭墩x堂全書(shū)》，晚近郭白陽(yáng)云：“同治間，左文襄任閩浙總督，擬重刻《正誼堂全書(shū)》，遍訪(fǎng)諸縉紳家，不得其本。後聞先生藏完帙，托人商之。先生以傳本罕爲(wèi)辭。左公重好者，乃便服夜訪(fǎng)，先生不敢見(jiàn)，於翌日赴謁。文襄禮待甚殷，爲(wèi)道刻書(shū)之意，且托董其事，先生遂允。悉招福州及泉州涂門(mén)名匠，雕刻全書(shū)，六十八種，凡五百一十五卷，卷帙既繁，所費(fèi)亦大，文襄即以舉辦厘金所入，充其資，而先生得潤(rùn)亦豐矣。”(《竹間續(xù)話(huà)》卷四，福州：海風(fēng)出版社，2001年，第80頁(yè))按：據(jù)楊浚《正誼堂全書(shū)跋》，楊家亦未藏《正誼堂全書(shū)》完帙。郭氏云《正誼堂全書(shū)》五百一十五卷，“一”爲(wèi)“二”之訛?！墩x堂全書(shū)》不計(jì)卷首一卷，爲(wèi)五百二十五卷。；校對(duì)、分校共一百四十多人，都具有舉人，優(yōu)貢、副貢身分。楊浚(1830—1890)，字雪滄，一字健公，原籍晉江，咸豐元年(1862)舉人，援例爲(wèi)內(nèi)閣中書(shū)，充國(guó)史、方略?xún)绅^校對(duì)官，尋告歸。左宗棠西徵，召赴大營(yíng)。後歷主漳州丹霞等書(shū)院，積書(shū)七萬(wàn)多卷。有《冠悔堂集》等。如果説左宗棠是《正誼堂全書(shū)》的策劃者和重編者，那麼，楊浚則是叢書(shū)編校的具體組織者、執(zhí)行者和續(xù)編者。楊浚做了以下工作：

一、 開(kāi)列待采訪(fǎng)書(shū)目十四種，附提要。

二、 統(tǒng)一《正誼堂全書(shū)》的版式、字體及其他刊刻體列。

三、 組織校對(duì)。對(duì)一百多人的校隊(duì)伍進(jìn)行管理、排班，對(duì)工作量作要求及考核；對(duì)校對(duì)程序(初讀、一校、二校、覆校)的規(guī)範(fàn)；並對(duì)參校人員的行爲(wèi)道德加以約束。

四、落實(shí)參校人員的生活待遇。

五、 工作計(jì)劃。

六、 正誼堂書(shū)局於同治六年(1867)六月開(kāi)辦，次年二月《正誼堂全書(shū)》六十三種刻成。此後，楊浚又據(jù)采訪(fǎng)所得書(shū)續(xù)刻五種，連同已刻的六十三種，計(jì)六十八種，這就是我們今天看到的完整的《正誼堂全書(shū)》。

《正誼堂全書(shū)》各書(shū)書(shū)名、卷數(shù)、作者如下：

卷首 一卷

一、 周濂溪先生全集十三卷 宋周敦頤撰

二、 二程文集十二卷 宋程顥 程頤撰

三、 張橫渠先生文集十二卷 宋張載撰

四、 朱子文集十八卷 宋朱熹撰

五、 楊龜山先生集六卷 宋楊時(shí)撰

六、 尹和靖先生集一卷 宋尹焞撰

七、 羅豫章先生文集十卷 宋羅從彥撰

八、 李延平先生文集四卷 宋李侗撰

九、 張南軒先生文集七卷 宋張栻撰

十、 黃勉齋先生文集八卷 宋黃榦撰

十一、 陳克齋先生集五卷 宋陳文蔚撰

十二、 許魯齋先生集六卷 元許衡撰

十三、 薛敬軒先生文集十卷 明薛瑄撰

十四、 胡敬齋先生文集三卷 明胡居仁撰

十五、 諸葛武侯文集四卷 蜀漢諸葛亮撰

十六、 唐陸宣公文集四卷首一卷 唐陸贄撰

十七、 韓魏公集二十卷 宋韓琦撰

十八、 司馬溫公文集十四卷 宋司馬光撰

十九、 文文山先生集二卷 宋文天祥撰

二十、 謝疊山先生集二卷 宋謝枋得撰

二十一、 方正學(xué)先生集七卷 明方孝儒撰

二十二、 楊椒山先生集二卷 明楊繼盛撰

二十三、 二程粹言二卷 宋楊時(shí)編

二十四、 伊洛淵源録十四卷 宋朱熹撰

二十五、 上蔡先生語(yǔ)録三卷 宋魯恬 胡安國(guó)録謝良佐語(yǔ) 朱熹刪定

二十六、 程氏家塾讀書(shū)分年日程三卷 元程端禮撰

二十七、 朱子學(xué)的二卷 明邱濬撰

二十八、 陳清瀾先生學(xué)蔀通辯十二卷 明陳建撰

二十九、 薛文清公讀書(shū)録八卷 明薛瑄撰

三十、 胡敬齋先生居業(yè)録八卷 明胡居仁撰

三十一、 道南源委六卷 明朱衡撰

三十二、 羅整庵先生困知記二卷續(xù)記二卷 明羅欽順撰

三十三、 陸桴亭思辯録輯要二十二卷 清陸世儀撰

三十四、 王學(xué)質(zhì)疑五卷附録一卷 清張烈撰

三十五、 讀禮志疑六卷 清陸隴其撰

三十六、 讀朱隨筆四卷 清陸隴其撰

三十七、 陸稼書(shū)先生問(wèn)學(xué)録四卷 清陸隴其撰

三十八、 陸稼書(shū)先生松陽(yáng)鈔存一卷 清陸隴其撰

三十九、 石守道先生集二卷 宋石介撰

四十、 高東溪先生遺集二卷 宋高登撰

四十一、 真西山先生集八卷 宋真德秀撰

四十二、 熊勿軒先生文集六卷 宋熊禾撰

四十三、 吳朝宗先生聞過(guò)齋集四卷 元吳海撰

四十四、 魏莊渠先生集一卷 明魏校撰

四十五、 羅整庵先生存稿二卷 明羅欽順撰

四十六、 陳剩夫先生集四卷 明陳真晟撰

四十七、 張陽(yáng)和文選三卷 明張張?jiān)碜?/p>

四十八、 湯潛庵先生集二卷 清湯斌撰

四十九、 陸稼書(shū)先生文集二卷 清陸隴其撰

五十、 道統(tǒng)録二卷附録一卷 清張伯行撰

五十一、 二程語(yǔ)録十八卷 清張伯行訂

五十二、 朱子語(yǔ)類(lèi)輯略八卷 清張伯行訂

五十三、 濂洛關(guān)閩書(shū)十九卷 清張伯行集解

五十四、 近思録十四卷 宋朱熹 呂祖謙輯 清張伯行集解

五十五、 廣近思録十四卷 清張伯行輯

五十六、 困學(xué)録集粹八卷 清張伯行撰

五十七、 小學(xué)集解六卷 清張伯行撰

五十八、 濂洛風(fēng)雅九卷 清張伯行編

五十九、 學(xué)規(guī)類(lèi)編二十七卷 清張伯行撰

六十、 養(yǎng)正類(lèi)編一十三卷 清張伯行撰

六十一、 居濟(jì)一得八卷 清張伯行撰

六十二、 正誼堂文集十二卷 清張伯行撰

六十三、 正誼堂續(xù)集八卷 清張伯行撰

以下續(xù)刊

六十四、唐宋八大家文鈔十九卷 清張伯行 清同治八年續(xù)刊

六十五、范文正公文集九卷 宋范仲淹撰 清同治八年年續(xù)刊

六十六、楊大洪先生文集二卷 明楊漣撰 清光緒十三年續(xù)刊

六十七、海剛峰先生集二卷 明海瑞撰 清光緒十三年續(xù)刊

六十八、續(xù)近思録十四卷 清張伯行撰 清同治九年續(xù)刊

六十八種計(jì)五百二十五卷，加上卷首一卷，總計(jì)五百二十六卷，共二百冊(cè)。

張伯行《正誼堂全書(shū)》原序，將作者分隸於四部，即：立德、立功、立言、氣節(jié)。按文體，又分爲(wèi)兩大類(lèi)：名儒粹語(yǔ)、名儒文集。落實(shí)到具體各書(shū)，楊浚根據(jù)張伯行原序及自己的理解是這樣的：

立德部：以宋“五君子”(周敦頤、張載、程顥、程頤、朱熹)爲(wèi)宗，此外還有宋楊時(shí)、林逋、謝良佐、羅從彥、李侗、張栻、黃榦、陳文蔚，元許衡，明薛瑄、胡居仁。

立功部：蜀漢諸葛亮，唐陸贄，宋韓琦、范仲淹、司馬光等。張伯行云：“數(shù)君子宰世馭物，取懷裕如?！?5)楊浚：《正誼堂全書(shū)跋》引，《正誼堂全書(shū)》卷首。

立言部：唐宋八大家，即唐韓愈、柳宗元，宋歐陽(yáng)修、曾鞏、王安石及蘇氏父子。張伯行云：“推爲(wèi)大家，不特資作文之用，亦即窮理格物之功?！?6)同上。

氣節(jié)部：宋文天祥、謝枋得，明方孝儒、楊繼盛、楊漣。張伯行云：“數(shù)君子忠肝義膽，天日長(zhǎng)懸，精氣所發(fā)，不可得掩?！?7)同上。

名儒粹言：《二程粹言》《伊洛淵源録》《上蔡語(yǔ)録》《讀書(shū)日程》《朱子學(xué)的》《學(xué)蔀通辯》《薛文清讀書(shū)録》《居業(yè)録》《道南源委》《困知記》《思辯録輯要》《王學(xué)質(zhì)疑》《讀禮志疑》《讀朱隨筆》《問(wèn)學(xué)録》《松陽(yáng)鈔存》，共十六種。張伯行云：“先賢之書(shū)錯(cuò)出互見(jiàn)，不可紀(jì)勝。各語(yǔ)類(lèi)記録，尤爲(wèi)性命切要之言，人生日用所不容斯須置者?！?8)同上。

名儒文集：張伯行云：“由宋以來(lái)，名賢輩出。余研磨斯文已久，茲付剞劂以公同好，爲(wèi)集二十有一家。”(9)同上。到底是哪二十一家？楊浚家藏原本有：石介《石守道集》、真德秀《真西山集》、熊禾《熊勿軒集》、元吳海《聞過(guò)齋集》、 明魏?！段呵f渠集》、羅欽順《羅整庵》、陳真晟《陳剩夫集》、張?jiān)怼稄堦?yáng)和文選》、清湯斌《湯潛庵集》、清陸隴其《陸稼書(shū)集》十家。從《正誼堂集》所存序文，宋呂祖謙《東萊集》、陳淳《陳北溪》二家爲(wèi)張伯行所刻。此二種未收入重刊《正誼堂全書(shū)》。又據(jù)《鼇峰書(shū)院志·雜述》張伯行還刻有宋高登《東溪集》、鄭剛中《北山集》。鄭剛中侯官人，書(shū)局詢(xún)之陳氏後人，未有知者；《東溪集》原本已燬，搜得漳州重刊本，收入同治《正誼堂全書(shū)》。續(xù)刻又收入宋范仲淹《范文正公文集》、明楊漣《楊大洪文集》、海瑞《海剛峰集》三種。

重刊本《正誼堂全書(shū)》卷首有楊?！墩x堂全書(shū)跋》，此跋介紹重刊是書(shū)緣起、種數(shù)、分類(lèi)，對(duì)舊籍的錯(cuò)、訛、倒、脫及疑問(wèn)，舉例加以説明。此書(shū)是一部精校本。反覆讀校，書(shū)局對(duì)覆校、分校的要求是“日讀二十頁(yè)，校一千字”(10)《正誼書(shū)局章程》，《正誼堂全書(shū)》卷首。，精益求精。

重刊本《正誼堂全書(shū)》六十八種，其中張伯行的著述十五種。十五種中有詩(shī)文集《正誼堂集》《正誼堂續(xù)集》，有理學(xué)著作、宋儒著作的集解、宋儒語(yǔ)録的輯録、宋理學(xué)家詩(shī)歌總集的輯纂、小學(xué)的纂注，還有書(shū)院院規(guī)，甚至治河心得。《學(xué)規(guī)類(lèi)編》二十七卷，《四庫(kù)全書(shū)總目》云：“國(guó)朝張伯行撰。是編乃康熙丁亥伯行官福建巡撫，建鼇峰書(shū)院，因併刊學(xué)規(guī)以示諸生。卷首載聖祖仁宗皇帝訓(xùn)飭士子文，而宋、元、明諸儒講學(xué)條約，以次類(lèi)編，併以自作《讀書(shū)日程》附焉。自二十三卷以下，題曰‘補(bǔ)編’，又所以補(bǔ)原本未備之門(mén)目也?！?11)紀(jì)昀等《四庫(kù)全書(shū)總目》卷九十七《子部·儒家類(lèi)存目》二，北京：中華書(shū)局，1965年，第828頁(yè)。張伯行著述十五種，《四庫(kù)全書(shū)總目》多有著録。至於《總目》著録，而未收入《正誼堂全書(shū)》的，還有《性理正宗》四十卷一種、《伊洛淵源續(xù)録》二十卷一種?！墩x堂全書(shū)》第三十一種《道南源委》六卷，明朱衡撰，《四庫(kù)全書(shū)總目》作張伯行編：“國(guó)朝張伯行編。是編本明朱衡《道南原委録》舊本，重加考訂?！?12)《四庫(kù)全書(shū)總目》卷九十七《子部·儒家類(lèi)存目》二。如果確定《道南源委》爲(wèi)張伯行所編，則《正誼堂全書(shū)》收録張氏的著述就有十六種。

康熙間因鼇峰書(shū)院的設(shè)立，因此有《正誼堂全書(shū)》刊刻；同治間，因重刊《正誼堂全書(shū)》而設(shè)正誼堂書(shū)局，因此有正誼書(shū)院的設(shè)立。一部叢書(shū)的刊刻，關(guān)涉兩個(gè)書(shū)院的設(shè)立，在中國(guó)古代出版史上可能僅此一例；在書(shū)院史上，兩個(gè)書(shū)院因爲(wèi)同一部叢書(shū)而聞名，也非常罕見(jiàn)。張伯行初刻《正誼堂全書(shū)》，吸收許多士子參與其事；左宗棠重刊，也吸引許多“有志”之士參與。毫無(wú)疑問(wèn)，辦鼇峰書(shū)院和正誼書(shū)院的目的都是爲(wèi)了科舉，爲(wèi)了造就更多的舉人和進(jìn)士。明清兩代，科舉之路實(shí)際上也是國(guó)家培養(yǎng)人材之通道；書(shū)院的士子，是國(guó)家官員的後備人材。張伯行辦書(shū)院，刻書(shū)的動(dòng)機(jī)十分清楚，就是培養(yǎng)人材，培養(yǎng)學(xué)術(shù)思想純正的人材。純正的人材的標(biāo)準(zhǔn)：立德、立功、立言，張伯行通過(guò)編《正誼堂全書(shū)》，把宋明的純?nèi)宸殖扇蟛浚瑺?wèi)學(xué)子樹(shù)立楷模。立德、立功、立言三部之外，又特別加上氣節(jié)一部，教導(dǎo)士子堂堂正正做人，高尚其氣節(jié)，風(fēng)骨其身。鼇峰書(shū)院設(shè)立之後到科舉制度的廢除，出了一千多名舉人，二百多名進(jìn)士，其中包括蔡世遠(yuǎn)、雷鈜、林春枝、葉觀國(guó)、龔景瀚、梁上國(guó)、陳若霖、陳壽祺、梁章鉅、林則徐、林鴻年等。正誼書(shū)院辦學(xué)時(shí)間較短，但也湧現(xiàn)了諸如葉大焯、陳寶琛、陳衍等名家。兩家書(shū)院自設(shè)立以來(lái)，前來(lái)就讀的士子成千上萬(wàn)，他們?cè)跁?shū)院中無(wú)不受到《正誼堂全書(shū)》的溉澤?！墩x堂全書(shū)》功莫大焉。

按照左宗棠的思路，《正誼堂全書(shū)》刻就之後，散發(fā)給府縣各書(shū)院使用，此書(shū)在福建流流傳十分廣泛。我們檢視中國(guó)數(shù)十個(gè)重要圖書(shū)館館藏，驚奇發(fā)現(xiàn)，這部書(shū)幾乎館館有藏！偏遠(yuǎn)如內(nèi)蒙古圖書(shū)館、哈爾濱圖所藏亦完好無(wú)損。臺(tái)灣建省之前其行政區(qū)劃一直隸屬於福建省，鼇峰書(shū)院中有好幾位士子曾經(jīng)到臺(tái)灣任過(guò)教職。臺(tái)灣圖書(shū)館館藏《正誼堂全書(shū)》四部，其中一部無(wú)續(xù)刻，當(dāng)是不同時(shí)期流傳到臺(tái)灣的本子。