《大紅燈籠高高掛》中色彩對于電影意蘊的表達

于洋

摘要：本文從視覺心理角度分析電影《大紅燈籠高高掛》中的色彩，色彩的使用加強了主題，并具有表達意蘊的功能，引發觀眾更深刻的文化思考，從而使作品具有更高層次的文化意蘊。

關鍵詞：大紅燈籠高高掛;色彩;電影意蘊

色彩作為電影藝術的關鍵元素之一，不僅可以參與造型、營造氛圍，還可以塑造人物形象、恢復時代習慣，提高電影藝術的審美價值。尤其是，它可以加強情節，表達象征意義，引導聽眾進行更深入的思考，同時賦予作品更高的文化內涵。實際上，“第五代”導演對電影藝術的追求和創新主要是在傳統造型語言和視聽表現手法方面，尤其是陳凱歌的《黃土地》和張藝謀的早期代表作《紅高粱》，追求主觀性的審美性意識及審美風格，繼承了第四代導演的寫意風格，通過造型和象征性鏡頭語言系統改變了整個電影的風格，創造了視覺上的快感，使電影得到了前所未有的關注。這種標志性技術在精心設計的意向中體現了深厚的歷史和文化內涵。

一、電影《大紅燈籠高高掛》中的色彩內涵

電影《大紅燈籠高高掛》是1991年張藝謀執導的電影。這部電影的故事圍繞著我國的封建倫理而展開，具有封建倫理和道德的女性由于嫉妒而上演的一場鬧劇。原著小說于1989年出版，也是蘇童的成名作品。這部小說展示了封建社會中一夫多妻的婚姻制度所引起的家庭內部的激烈矛盾，并闡明了相應的社會生存規則。小說中女主人公頌蓮是一個受過教育的知識女性，不幸的是，在她的父親去世后，單獨生活了五年，最后嫁給別人做第四任姨太太。從那時起，她的生活開始產生了巨大的轉變。從她進入豪門大院的那一刻起，就開始陷入昏暗和恐怖，且充滿心機算計的環境中，頌蓮的思想特征在這種環境中得到了充分且鮮明的體現，她需要在一個大家庭中占據一席之地，但在現實生活中卻充滿了無能為力。

電影《大紅燈籠高高掛》具有深刻的象征意義。張藝謀大膽地采用了色彩藝術來生動地表達特定年齡段人們的心理。電影中使用的冷色調和暖色調之間形成了很大的色彩對比，給觀眾視覺沖擊，紅色、白色等各具含義，并且相應的聲音效果使故事的節奏更加強烈。這種創作方法生動地展現了中國傳統的現實社會，并深刻地反映了主題。封建勢力無疑是非常致命的，張藝謀植入的令人窒息的封閉庭院，凸顯了難以釋放的生活空間的意義。作為我們國家的傳統象征的紅燈籠并不指向影片中的西方，而是隱喻著人類本性和力量。電影結束時，頌蓮空洞的雙眼、灰色的院子和明亮的紅色燈籠深深地刻在觀眾的心中。

二、色彩的使用

（一）白色：無法掙脫的悲慘命運

在電影中，白色與其他顏色結合使用以顯示其獨特的象征意義。在電影的后半部分，一片白雪中陳府的深灰色院子里的深灰色墻壁，白色和灰色形成對比。這是陳府為后院婦女建造的精神籠子。在一個下雪的早晨，天空遼闊。幾個穿著黑色服裝的仆人將三姨太梅珊裝進一個黑色的袋子里，關進一個帶屋頂的黑色小房間，就像一個在寒冷世界中旅行的地獄信使，只是想獵殺無辜的靈魂。無論是白色和灰色還是白色和黑色，影片都試圖通過這些色彩組合營造出一種陰郁的氛圍，哀嘆權利面前生活的虛弱和無能為力。

電影的第一幕中，女主人頌蓮穿著一件白襯衫，朝鏡頭走去。通過與繼母的對話，她解釋了為什么要嫁到陳府。雖是迎親之喜，但頌蓮固執地穿著白色和黑色的衣服，以扎著兩個大麻花辮的學生的形象走入夫家，表現出對命運的不滿和抵抗。新婚后初次遇到三位太太時穿著米白色的旗袍，與其他太太形成對比。但是，融入陳府后的頌蓮，喜歡穿鮮艷的衣服，在爭寵中不斷迷失自我。當她再一次以純白色和黑色禮服的清純形象重新出現時，電影已經到了尾聲。在封建倫理的破壞下，頌蓮從一個無辜的女孩變成了一個精神上的瘋子，并在很長一段時間里成為了一個沒有靈魂的玩偶。對于頌蓮而言，無論是由于環境還是她的個性，她最終成為了陳府中流浪的靈魂，這是她無法掙脫的命運。

在張藝謀的鏡頭下，純潔無瑕的白色不再是純真與寧靜的代名詞，與其他顏色匹配給人以郁悶的感覺，表達了對主人公命運上無休止的嘆息。

（二）紅和黑：點睛與張力

電影的紅色和黑色始終相互補充，比如每個標題黑色背景上的紅色字，黃昏時分黑色墻壁和黑色瓷磚之間的對比，以及房間內外的紅色燈籠。還有，每個房間的陳設在虛化的鏡頭中，只有黑色和紅色之間的斗爭，就像是命運和封建庸俗之間的斗爭。

紅色是這出戲的主角。紅得古樸，紅得喜慶，紅得殘酷，紅得血腥，紅得教人身不由己。從整體到細節，這部電影到處都是大紅燈籠，一盞盞收了掛、掛了封的嗜血的紅燈籠，向觀眾展示著古老倫理的宏偉與殘酷。

在灰色的天空下一個狹窄的灰色磚瓦院子里，每個黑色的窗上都有燈籠狀的紅色窗紙。在此場景中，雖然沒有電影《英雄》中“大音希聲，大象無形”的武術場景狀態，但是可以在如此細節中看到導演的藝術道具。在這里，紅燈籠不僅是意蘊表達的視覺載體，而且還是張藝謀的御用道具，相信沒有哪個導演再會輕易運用它了。

在接下來的新婚之夜，丈夫讓頌蓮拿起一盞紅燈，照亮了他新婚的四姨太的臉。背后是另一盞燈。全局是一個美麗的女人和兩盞紅燈，只剩下黑色和紅色。女主人公背后托起的也正是掌握她命運的大紅燈籠。有很多這樣的場景，如“二院點燈”和“四院封燈”。點燈呈紅色，封燈呈黑色（燈籠用黑布覆蓋）。點燈，封燈，滅燈，燒燈，紅色和黑色不斷變化。這恰恰是封建黑色禮教社會中女人的生活。紅燈籠不僅反映了妻子的不滿和喜樂，而且還反映了在封建婚姻制度下女人的無助和悲傷，也許是人性中不可避免的尷尬。張藝謀使用象征性的技巧在世界面前展示民俗化的色彩，從而使作品的表現得以神圣化。

黑色是劇中的另一個主角。它不僅代表著頑固的封建制度、不文明的力量，以及無與倫比、無法改變的悲慘命運，它還是渲染情緒并表達其深遠影響的另一個幫助者。除開篇的幾縷陽光外，大多數背景都是深色的。在場景的后半部分，陽光在這個經過精心制作的院子里，最多只是在漂亮、規整、呈線狀排列的屋瓦上停留片刻。黑暗總是伴隨著院子里每一個無法控制自己命運的女人。

這幢憑借影片蜚聲中外的喬家大院，實際是灰磚灰瓦，在影片中卻是滿眼的暗黑和猩紅，這些主觀化的色彩賦予了電影深刻的美學意義，通過色彩暗示引導觀眾的心理和情感發生變化，使觀眾對作品的文化思想和歷史文化意義有了更深刻的理解和共鳴。

該建筑具有極高的建筑美學和民俗研究價值，是晉商喬致庸按照最具儒教思想的禮法重建的。喬家家規很嚴格，后代不允許納妾，沒有孩子的妻子也不許休妻……就連各院各房的牌匾、對聯、門楣、屏風的設計也無不遵從儒教文化。敦厚、溫和、寬以待人的家風世代相傳。不知道導演是否有意作對比，庭院是方形的，是正式的，在背景處理上模糊不清，或渲染過。深黑色為情節服務，很難掩飾其莊嚴和精致。這種色彩敘述成為一種視覺對比，完全增強了電影想要傳達出破壞和踐踏封建思想的含義，也鼓勵觀眾思考，并理解電影的更深層次的歷史和文化內涵。

（三）綠色：失落的春天

在電影中，春天的缺失進一步強調了女性的悲劇性后果。青灰色的院墻、金色的夕陽和白色的雪景，清楚地反映了從夏季、秋季、冬季，到第二年的夏季的季節變化。這部電影講述了一個關于春天的絕望故事，同時也展示了頌蓮越來越沮喪的心態。從受寵到失寵，再到爭寵，這是陳府女性的人生三部曲，也是陷入一夫多妻制婚姻的所有婦女的命運。

在整部電影中，只有兩個代表希望和生命的綠色鏡頭。第一次出現在電影的開頭。同意嫁到陳府的頌蓮，獨自走到丈夫家，穿著白色和黑色的衣服，提著黑匣子。隨著頌蓮逐漸堅定的步伐，她身后的綠色變得越來越模糊。這似乎表明，美麗而充滿生命的春天已不再屬于頌蓮，她的前途注定是遠離希望。第二次是當頌蓮的丫頭燕兒病重時，陳媽為其去廚房端藥時的畫面背景：暗黑色的廚房窗臺上塞滿了爛爛的白色蔬菜和受擠壓的菜葉，被灰色墻壁包圍的庭院顯得特別突兀。這似乎意味著一個生命正在這“吃人”的庭院中垂死，顯示出封建家庭婦女的無奈和悲傷。

從上面可以看到，兩個簡單的零星綠色的呈現在影片中顯得非常巧妙，但是它們的含義更深。這種表達方式讓人聯想到美國斯皮爾伯格電影《辛德勒的名單》中的紅色，正如電影導演所說：“紅裝女孩的死亡并不是讓希望破滅，而是意在造就一種反對暴力的‘世界意識。”

（四）黃和紫：過度與隱藏

在電影《大紅燈籠高高掛》中，在沒有激烈的矛盾或陰謀解釋的情況下，經常會出現橙黃色，這種顏色代表一種稀有而寧靜的氛圍。電影中的橙黃色經常在太陽升起時出現。橙黃色的光直接灑在房屋的屋頂上，反射出瓦片的線條。它落在院子的角落里，與年輕的大少爺晃動的身影和頌蓮的衣服搖曳相映，在飄揚的笛聲中，是隨著微風飄動的心緒，也是眉眼中夾雜著充滿愛意的深情;長笛的突然停止，加上大太太的急促和嘶啞的尖叫聲，打破了這難以舒緩的真切感情。電影的鏡頭立刻轉向了宅院的黑暗部分。尖叫聲繼續，但沒有人看到，仿佛它們全都陷入了一個黑暗的世界和無助的命運漩渦中。電影中還顯示，頌蓮假裝懷孕的黃色緞子被硬拉掉了。這表明，在根深蒂固的封建倫理中，對未來的所有希望和理想都消失了。紫色最初用作黃色的補充顏色，一直被視為一種高貴而神秘的色彩。電影中大太太等人隆重出場時穿著紫色衣服。在這個院子中的四個戰士，她們僅僅是因為昨天晚上的“二院點燈”，所以心中掩藏了強烈的殺氣。紫色為這個地方增添了一些虛假和神秘的氣氛。因此，紫色不僅可以有效地顯示電影中人物的狀態，而且還包含一種難以捉摸的神秘感。

（五）深色：男性權力的符號

在中國傳統文化中，黃色通常是皇家的顏色，象征著尊嚴、權力，并代表著絕對的權威，而深色已經成為男性權威的代名詞。無論是身穿深色衣服的陳老爺，還是深色（灰色）墻壁的高大院子，這些都象征著陳府男性對女性的絕對壓榨，是他們精神壓迫的根源。

這部電影講的是陳府內女性的悲劇，巧妙地刻畫了陳老爺。整部電影中沒有他的正面鏡頭，只用聲音和衣服表達陳老爺的個性。導演巧妙地將角色的打扮變成描繪角色的重要線索，深色的背影和經過精心處理的模糊面孔甚至引起了人們對角色形象的猜測。他對女性的態度，無論是強硬或微妙，都在凸顯出真正擁有生與死力量的是這個深色背影。被鏡頭虛化了的陳老爺，成了無所不在的象征。毫無疑問，以深色衣服為代表的陳老爺，父權制文化的代言人，沒有特寫鏡頭或近景，但就像是一個無處不在的幽靈，控制著周圍女人的命運和歡樂，讓她們輕則瘋癲，重則送命。他是陳府的絕對權威，是封建社會制度和權力的體現。

此外，深色（灰色）還帶來了絕望的死亡氣息。在整部電影中，對靈魂最直接的寫照應該是電影結尾處瘋狂的頌蓮在四面高院墻之間來回移動。攝像機的移動，形成一個“囚”字，具有極強的感染力，而且令人震驚。在深（灰色）庭院的墻壁下，無辜的婦女被囚禁了一代又一代，為了男性的寵愛而互相傾軋。沉悶的深色顯示了陳氏父權文化的堅定不移狀態。在絕對權威的壓力下，可以預見陳府中每個女人的悲慘命運。

三、影片中的構圖和音樂

鮮艷的色彩與精致的構圖同音樂的和諧密不可分。每個庭院中所有角度幾乎都是角型屋頂瓦片的精妙組合。素衣的頌蓮倚在門上進行沉思，那扇深色的木門半開半閉，門上仍然貼著“喜”字。完美的畫面顯示出她的命運不足。為了尋找丟失的笛子，雁兒被紅衣的頌蓮逼迫，在畫面的盡頭，在一個裝滿燈籠的猩紅色房間里，頑強抵抗和追求幸福的雁兒，被這樣的構圖顯示出絕望。

音樂在色彩和意義上是出色的助手。當雁兒倒在地上時，幾乎一言不發，急速合唱突然結束，定在高潮的氣氛突然凍結，飛雪飄然而下。封建男權社會外部冠冕堂皇，內部看起來很殘酷而悲慘。這部電影的主題曲采用的是京劇，院子里經常流淌著清晰的唱腔，甚至每個段落中的歌曲和歌詞也與情節的發展保持一致。不想看到頌蓮怨恨表情的老爺，轉而去梅珊的三院，梅珊也在老爺的歡呼聲中唱著“蘇三起解”為女人喊冤……原本是一名戲曲演員的何賽飛扮演妖艷多姿的梅珊把劇情承托得恰當又好看。

悠揚的長笛聲使聽眾有片刻的寧靜。然而，這些舒適和輕松與鑼鼓之間形成鮮明的對比，迫使人們進一步了解封閉社會和扭曲思想中真情的難存。就像整部影片中沒有什么正義一樣，丫頭雁兒的頑強抵抗和希望畢竟是膚淺和非法的，最終要被抹殺;吳媽的正義也只是敢怒不敢言，因為她的生計掌握在主人的手中，經濟困難不可避免地導致了精神上的盲目服從。音樂以這種方式進行匹配，使觀眾對電影的魅力和深刻內涵有了更深刻的體驗。

由于色彩燈光的完美表現，這部電影在視覺上獲得了成功。在周期性的色彩布局中，觀眾了解到男人對女性命運權的剝奪和強制性含義。重復的色彩循環的輝煌之處還在于隱喻了在男人的力量之下女人的命運是不可改變的。這里的色彩在解釋隱藏的情節和精美的畫面背后的哲學方面，所包含的美學文化意蘊尤為難能可貴。

四、結語

毫無疑問，色彩具有現代電影特有的視覺語言的癥狀特征。除了視覺效果，色彩還可以表達各種藝術效果并傳達更深層的含義。張藝謀曾經說過，《大紅燈籠高高掛》是繼承原作風格的作品，并不是嚴格的現實主義作品。總的來說，在電影《大紅燈籠高高掛》中，張藝謀使用了各種色彩組合，如紅色與白色，深色與綠色等，色彩豐富的圖像已成為封建社會女性命運的隱喻，父系制度紀律嚴明，女性被統治、壓迫和同化，難以改變的悲慘命運已成為封建社會千千萬萬名女性的最終歸屬。

參考文獻：

〔1〕許寰，馬興.淺析電影《大紅燈籠高高掛》的色彩藝術[J].同行，2016（15）：389-390.

〔2〕劉昉.從《大紅燈籠高高掛》看張藝謀電影中的色彩設計藝術[J].知音勵志，2016（05）：233.