許月英：三天不練聲觀眾知道

“新山歌社———河曲二人臺(tái)專場(chǎng)”日前在中國(guó)音樂(lè)學(xué)院舉辦，由博士生導(dǎo)師張?zhí)焱畵?dān)任指導(dǎo)教師，特邀國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目二人臺(tái)代表性傳承人、國(guó)家一級(jí)演員許月英作為嘉賓，講述二人臺(tái)的唱腔技巧及其形成的原因。

在張?zhí)焱膸ьI(lǐng)下，現(xiàn)場(chǎng)同學(xué)們一起領(lǐng)略了許月英演唱的河曲二人臺(tái)經(jīng)典劇目選段。據(jù)張?zhí)焱榻B，二人臺(tái)是流傳于黃土高原的民族民間音樂(lè)文化藝術(shù)，它根深葉茂、一花獨(dú)秀，有一百多年歷史，廣泛流傳于黃河兩岸的晉、陜、蒙、冀的農(nóng)村牧區(qū)，攜帶著中國(guó)近代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大量印記。它把民歌、歌舞、說(shuō)唱、戲曲等諸多體裁融成一個(gè)獨(dú)特多彩的整體，是該地區(qū)蒙漢兒女喜聞樂(lè)見的民間藝術(shù)形式，也是中華文藝百花園中多元文化構(gòu)成的一個(gè)民間藝術(shù)品種。隨著人口的遷徙和流動(dòng)，隨之帶來(lái)的是經(jīng)濟(jì)生活和文化生活的雙向改變。一方面是蒙古族的長(zhǎng)調(diào)、短調(diào)，另一方面是山西的晉劇、山曲、社火秧歌以及陜西的信天游、眉戶、秦腔、道情、說(shuō)書等民間藝術(shù)形式，在這里發(fā)生了碰撞與交融，形成了新的藝術(shù)形式———二人臺(tái)。

二人臺(tái)最初是從蒙古族牧人家里的坐唱發(fā)展起來(lái)的。蒙古族人一起坐在蒙古包里，用四胡、揚(yáng)琴、笛子等樂(lè)器伴奏來(lái)唱歌，這一形式被漢族人所接受，久而久之，就出現(xiàn)了“風(fēng)攪雪”這一獨(dú)特的音樂(lè)現(xiàn)象。所謂“風(fēng)攪雪”，即指同時(shí)用蒙語(yǔ)和漢語(yǔ)演唱同一首曲目，這個(gè)曲目可以是蒙古族民歌旋律填上漢語(yǔ)唱詞（蒙曲漢唱），也可以是漢曲蒙唱，或?qū)⒍吆显谝黄穑钍墚?dāng)?shù)孛蓾h雜居區(qū)域內(nèi)老百姓的喜歡。后來(lái)，又受到民間社火、戲曲的影響，加入了載歌載舞的表演形式，再配以服裝、道具，分角色進(jìn)行表演，逐漸形成了地方小戲。通過(guò)二人臺(tái)這種文化交融的藝術(shù)形式，可以看出蒙、漢文化你中有我、我中有你的互鑒關(guān)系，它是移民文化中一個(gè)重要表征。

在張?zhí)焱慕榻B之后，傳承人許月英為同學(xué)們講解了河曲二人臺(tái)傳統(tǒng)劇目《走西口》的劇情并分別示范演唱了其中的女腔和男腔。對(duì)于70多歲高齡卻有著少女般清脆亮麗的嗓音的許月英來(lái)說(shuō)，“練聲是聲樂(lè)學(xué)習(xí)者每天必須要做的事”，而這恰恰是保養(yǎng)聲帶最好的辦法，她引用了民間所言“一天不練聲自己知道，兩天不練聲同行知道，三天不練聲觀眾知道”來(lái)說(shuō)明練聲的重要性。許月英強(qiáng)調(diào)，通過(guò)練習(xí)來(lái)形成肌肉記憶，一定要在老師的指導(dǎo)下練習(xí)。張?zhí)焱J(rèn)為：“學(xué)習(xí)聲樂(lè)專業(yè)是雙贏的，因?yàn)樗鼰o(wú)形中要求我們要有良好的作息和生活習(xí)慣，練聲讓我們變得有知識(shí)、有技能、有藝術(shù)才華的同時(shí)，又能增進(jìn)我們的身體健康。”

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