隴南區(qū)域古民居雕飾藝術(shù)研究

內(nèi)容摘要：隴南古民居雕飾圖像藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展具有顯著的地域特色，當(dāng)下開展隴南古民居原址搶救性保護(hù)，深入挖掘研究其雕飾文化藝術(shù)，對地域性文化傳承以及文旅產(chǎn)品研發(fā)具有不可替代的價(jià)值。

關(guān)鍵詞：甘肅隴南、古民居雕飾、藝術(shù)特色

甘肅隴南區(qū)域古民居大多數(shù)為清代修建，有少數(shù)遠(yuǎn)至明代近到民國初年，不同年代民居的磚木石雕風(fēng)格迥異，明代、民國時(shí)期的雕飾簡約大方，清代的雕飾繁縟豪華。隴南地處陜甘川毗鄰區(qū)域，南部區(qū)域崇山峻嶺森林茂密，北部地區(qū)丘陵延綿土地廣袤，建造民居的自然地理環(huán)境、物質(zhì)資源條件大不相同。南北區(qū)域古民居的布局、結(jié)構(gòu)、雕工、材料、造型各有差異，創(chuàng)造出豐富多彩的隴南民居建筑裝飾藝術(shù)特色。隴南古民居建筑構(gòu)件上雕刻的紋樣表現(xiàn)題材極為豐富，大致可分為表現(xiàn)自然物象和表達(dá)主題思想兩個(gè)層面，從表現(xiàn)自然物象方面分人物花卉、魚蟲鳥獸、裝飾圖案類，從表達(dá)主題思想方面分祈福求祥、辟邪禳災(zāi)、忠孝仁義類。作品風(fēng)格呈現(xiàn)出了多樣性的藝術(shù)風(fēng)格：從雕刻技法看，浮雕、透雕、圓雕均有體現(xiàn)；從造型語言看，有裝飾、寫意和寫實(shí)之別；從鐫刻工藝看，有粗狂和精巧之分。

一、木雕藝術(shù)特色

隴南古民居木雕有：垂花門、格心扇、絳環(huán)板、裙板、窗欞、雀替、斗拱、花板等，雕飾作品具有制作精美華麗、蘊(yùn)含民俗文化的藝術(shù)特色。雕刻手法豐富多樣，線雕、浮雕、透雕、嵌雕、貼雕等多種表現(xiàn)手法分別在不同的作品中呈現(xiàn)。其表現(xiàn)題材有豐富而多樣，把自然景物、故事傳說和圖案裝飾巧妙結(jié)合，在遵循木雕基本營造法度的前提下進(jìn)行著微妙的變化，在雕刻手法的繁縟簡約之間、經(jīng)營位置的穿插爭讓之中，總能巧妙地避開雷同之處，既能體現(xiàn)房屋主人的精神文化追求，也能傳遞木雕工匠的生活經(jīng)驗(yàn)訊息。尤其是取材于生活生產(chǎn)實(shí)踐的內(nèi)容，傳遞著隴南民間木雕藝術(shù)的鮮活生命，在詩情畫意之妙、農(nóng)耕文化之樂中展現(xiàn)傳統(tǒng)文化，既是地域性民俗文化的體現(xiàn)，也是當(dāng)?shù)孛癖娚钌a(chǎn)狀態(tài)的藝術(shù)再現(xiàn)。

隴南古民居穿斗式居多，尤其是四合院建筑內(nèi)墻幾乎都用木結(jié)構(gòu)完成，從而給工匠們給予了充分施展木雕刻技能的空間，但為了不破壞建筑結(jié)構(gòu)力學(xué)，雕飾的重點(diǎn)選擇到門窗之上，使整座房屋的裝飾疏密有致、張弛有度。其中門窗雕飾最具特色，隔扇門（圖1）心扇、絳環(huán)板、裙板以華麗精美見長，圖形布局繁雜而不亂、細(xì)微而不碎，通過工匠們嫻熟考究的木刻技法進(jìn)行制作，雕刻線條穿插疏密有致、結(jié)構(gòu)關(guān)系安排復(fù)雜多變，形成了構(gòu)思布局巧妙、鐫刻技術(shù)精湛的鮮明特色。工匠在表現(xiàn)物象造型方面注重形神兼?zhèn)洌盐锵笾g的布局合理穿插揖讓，將形式美與造型美有機(jī)結(jié)合。相同形狀的構(gòu)件施雕過程中力求變化，在雕刻手法統(tǒng)一的時(shí)候題材選擇進(jìn)行變化，題材內(nèi)容對稱重復(fù)時(shí)從造型動勢、鐫刻技法上進(jìn)行調(diào)整，增強(qiáng)了民居木雕藝術(shù)的視覺藝術(shù)表現(xiàn)力。木雕雕刻技術(shù)細(xì)微處行刀精巧流暢紋理清晰可辨，把物象表現(xiàn)得惟妙惟肖，概括夸張有法、精微寫實(shí)有度，將寫實(shí)性雕刻與藝術(shù)性表現(xiàn)高度融合，充分展現(xiàn)渾厚而凝重的視覺效果，增強(qiáng)了木雕藝術(shù)作品特有的古樸趣味。這些門窗木雕作品表現(xiàn)豐富題材、雕刻技法嫻熟，充分展現(xiàn)了木刻工匠們精湛的雕刻技術(shù)和樸實(shí)的藝術(shù)追求。

隴南古民居枋梁架柱、攢頭榫卯、扇門窗上的木雕圖案風(fēng)格凸顯，將廣泛的表現(xiàn)題材融入了地域性的民俗文化。房梁門窗上雕飾后使民居呈現(xiàn)出繁華的風(fēng)貌，隱藏著豐厚的民俗文化內(nèi)容，借助象征和諧音思想觀念，孕育了屋主人子孫繁衍、長壽安康、避兇趨吉等生活理想。可見木雕作品內(nèi)容中孕育著屋主人家族的生活信仰、習(xí)俗觀念、道德倫理、情感狀態(tài)等精神內(nèi)涵，展現(xiàn)了傳統(tǒng)民間木雕技術(shù)與地域性民俗文化相融合的特性，也體現(xiàn)了人們安居樂業(yè)的生存狀態(tài)，將傳統(tǒng)哲學(xué)思想融會貫通，昭示家族子嗣耕讀傳家、與人為善等教化思想。

二、磚雕藝術(shù)特色

隴南北部地區(qū)古民居主要用磚雕圖案裝飾屋脊、屋檐和墻體，在墀頭、山花、墻面、脊板、望獸、瓦當(dāng)、滴水中分布有精美圖案，其中墀頭雕飾圖案最為精美。這些磚雕作品將寫實(shí)寫意、變化統(tǒng)一、人文自然、藝術(shù)文化緊密結(jié)合。磚雕技法有塑、雕、鏤、刻等形式，并囊括陰陽線刻、高淺浮雕、鏤空鑲貼等技法。大多數(shù)作品在造型時(shí)采用精微的雕塑技巧，精巧和纖細(xì)是隴南古民居磚雕的風(fēng)格，從而體現(xiàn)出了形象逼真、造型精準(zhǔn)、動態(tài)自然的藝術(shù)特點(diǎn)，既具有雕塑作品敦厚凝重的藝術(shù)效果，也具有清新飄逸的藝術(shù)情趣，更具有形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)特點(diǎn)。

磚雕作品同時(shí)借鑒了中國畫的表現(xiàn)技巧，使得每件作品變化多端，呈現(xiàn)出多樣化的藝術(shù)風(fēng)格，形成了隴南古民居磚雕獨(dú)特的審美情趣。大多數(shù)磚雕作品的總體構(gòu)思到局部形象的塑造，從物象動態(tài)安排到細(xì)節(jié)刻畫都一絲不茍，遵循微小局部服從整體的原則，力求弱化了程式化的表現(xiàn)形式，從精微變化中追求物象表現(xiàn)的內(nèi)在精氣神。其中，墀頭磚雕（圖2）作品精美絕倫，往往由數(shù)層圖案鏤空完成，工匠們的鐫刻手法非常嫻熟，善于追求表現(xiàn)物體細(xì)節(jié)的微妙變化，物象整體與局部之間又能重疊呼應(yīng)，使磚雕塑、雕、刻渾然一體，具有極強(qiáng)的立體視覺效果。另外，工匠們在磚雕創(chuàng)作過程中物象造型喜歡表現(xiàn)自然物象，對形象的表現(xiàn)融入了他們的重新認(rèn)識和理解，并非是完全照本宣科地描摹自然物象，往往將表現(xiàn)的自然物象進(jìn)行提煉概括，巧妙地穿插裝飾圖案，突出了主體并增強(qiáng)了裝飾趣味，成功地再現(xiàn)了自然物象的藝術(shù)表達(dá)，從而將磚雕作品造型表現(xiàn)的寫實(shí)性和意蘊(yùn)表達(dá)的寫意性達(dá)到了完美結(jié)合，充分表達(dá)了磚雕工匠們熱愛自然、再現(xiàn)自然的質(zhì)樸藝術(shù)修養(yǎng)。

磚雕圖案多采用寓意吉祥主題表現(xiàn)場景人物、故事傳說、鳥蟲走獸以及圖案器物等。從表現(xiàn)題材中傳遞著民俗心理精神需求的文化現(xiàn)象，以祥瑞題材為主，蘊(yùn)含著福祿喜慶、長壽安康、怡情養(yǎng)性、道德倫理、除兇避災(zāi)等文化現(xiàn)象。磚雕工匠們經(jīng)過一個(gè)長期的雕刻實(shí)踐，將磚雕作品的內(nèi)容表達(dá)和形式表現(xiàn)做到了成竹在胸，從而創(chuàng)造出了大量獨(dú)具特色的磚雕藝術(shù)作品。古民居中的磚主要起對房屋檐梁、墻體防風(fēng)避雨的基本功用，雖然客觀作用在于保護(hù)房屋木土裸露結(jié)構(gòu)不受損，但通過工匠施雕后則具有獨(dú)特的藝術(shù)欣賞價(jià)值和精神文化價(jià)值，所以主觀上則是屋主人精神文化生活的具體表現(xiàn)。欣賞這些在區(qū)區(qū)方寸的青磚上雕刻的圖形，品味其蘊(yùn)含的地域性民族文化、精神寄托內(nèi)涵，能夠映射出當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)社會民眾生活的零星片段，也能初步了解屋主人和修造者雙方的審美情趣，更能夠觸摸到磚雕作品蘊(yùn)涵的地域性民俗傳統(tǒng)文化信息。

三、石雕藝術(shù)特色

隴南古民居以石為基并在門枕石、月臺石、垂帶石、柱礎(chǔ)和影壁上施雕，工匠們憑借獨(dú)特的構(gòu)思風(fēng)格、嫻熟的鐫刻技法、精美的藝術(shù)形象，彰顯著樸實(shí)的審美情趣，表現(xiàn)了執(zhí)著的藝術(shù)情懷，傳達(dá)出深邃的文化意蘊(yùn)。

石雕大多屬于高浮雕，雕刻層次錯(cuò)落有致，石匠們的雕刻技法多變、雕刻刀法洗練嫻熟，陰陽線刻轉(zhuǎn)折流暢、鐫刻精微、疏密得當(dāng)、穿插有致，線與體之間也能遙相呼應(yīng)緊密結(jié)合，大體面的凹凸造型上附著精美線條，使整體中不失工整細(xì)麗，特別是在物象細(xì)部表現(xiàn)時(shí)精到至佳。月臺和影壁（圖3）上的石雕作品尤為精妙，雖然是石雕作品，但能體現(xiàn)出一種立體畫的藝術(shù)特點(diǎn)，從構(gòu)圖上能獨(dú)立成畫，構(gòu)思上借鑒中國花鳥畫之長，造型上做到了雕琢精準(zhǔn)，呈現(xiàn)出來的石雕作品構(gòu)圖飽滿、動態(tài)優(yōu)美，把石刻的敦厚質(zhì)感和立體造型有機(jī)統(tǒng)一，能夠表現(xiàn)石雕作品的地域性藝術(shù)特質(zhì)。

石雕作品所表現(xiàn)的內(nèi)容緊緊圍繞民俗文化，寓意“多子多福、衣食無憂、五子登科、連升三級、福壽安康、喜事連連”等；在鳥獸出現(xiàn)的數(shù)量上也進(jìn)行了吉祥數(shù)理的安排，崇尚“福壽雙全、連升三級、四季平安、五子登科、六六大順”等文化內(nèi)涵。有時(shí)還把祥瑞動物題材進(jìn)行生活化處理，搭配人物、花鳥與祥瑞動物遙相呼應(yīng)，用精巧的構(gòu)圖填充畫面，使之更加和諧祥瑞渾然天成，從而減少了神秘與荒誕氣息，讓程式化的傳統(tǒng)題材富有生活氣息，增加了生動自然的藝術(shù)情趣，呈現(xiàn)出雅致樸實(shí)的視覺美感。

石雕作品也能巧妙地運(yùn)用夸張、變形、象征、寓意等手法，充分展現(xiàn)了普通勞動者原始、樸實(shí)的審美情趣。從文化層面寄托著勞動人民祈福納祥、幸福安康的美好愿望，展示了屋主人當(dāng)時(shí)衣食豐盈的生活狀態(tài)，體現(xiàn)了民間石匠鐘情自然、關(guān)愛生命的人文情懷，更加傳達(dá)出了和諧共處、勤儉持家、傳承孝道的家族傳統(tǒng)美德。

綜上所述，甘肅隴南的歷史文化信息或多或少地在古民居雕飾紋樣、主題思想中有所流露，從而使古民居雕飾形成了較為鮮明的地域民俗特色。隴南古民居雕飾作品善于把生動的生活情節(jié)和傳神的物象塑造相結(jié)合，將木石磚建筑構(gòu)件用雕刻藝術(shù)再現(xiàn)社會歷史、民俗風(fēng)貌和生活理想，蘊(yùn)含著記錄生產(chǎn)、熱愛生活、講述歷史、誦求安康、規(guī)戒教育、寄情自然等傳統(tǒng)文化思潮，承載屋主人的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、文化生活、精神追求和審美情趣，講述著本地域的民俗民風(fēng)、政治歷史、生產(chǎn)勞動故事。當(dāng)下開展隴南古民居原址搶救性保護(hù)，深入挖掘研究其雕飾文化藝術(shù)，對地域性文化傳承以及文旅產(chǎn)品研發(fā)具有不可替代的價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1]南喜濤.天水古民居.甘肅人民出版社[M].2007.7.第1版.

[2]梁思成.中國建筑史[M].生活 讀書 新知 三聯(lián)書店.2011.01.第1版.

[3]張永權(quán).隴南古民居雕飾藝術(shù).吉林美術(shù)出版社.2014.5. 第1版.

國家社科規(guī)劃項(xiàng)目：絲綢之路陜甘川毗鄰區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)及其生態(tài)保護(hù)研究（17BGL213）