不遇

《尋隱者不遇》，寫尋找，寫不遇。

松下問童子，言師采藥去。

只在此山中，云深不知處。

此詩作者，有兩種說法：一說是賈島，另一說為孫革，詩題為《訪羊尊師》。《全唐詩》中兩說并存。

這詩寫得很妙，呈現了一場情趣盎然的情景劇。一句問，三句答，詞意真率，主角隱者未出場，卻字字圍繞他來寫，凸顯出隱者的高致。

“不遇”是中國文學的傳統題材，中國古代最早明確以“不遇”為題寫不遇的是董仲舒的《士不遇賦》，其后，司馬遷的《悲士不遇賦》、陶淵明的《感士不遇賦》都是此主題的名作。但是，細細讀完之后，此種不遇，與人的命運聯系至密，悲傷、無奈、憤慨成了關鍵詞，總是給人一種蕭瑟、壓抑之感。

唐代詩人也寫不遇，多寫與隱士的不遇，李白、白居易、李商隱等人都寫過此類詩，都是客體隱士造就的不遇。李白《訪戴天山道士不遇》，尋隱者不遇，其情是惆悵的：“無人知所去，愁倚兩三松。”白居易有《晚出尋人不遇》，其情則是放達的：“籃輿不乘乘晚涼，相尋不遇亦無妨。輕衣穩馬槐陰下，自要閑行一兩坊。”李商隱《訪隱者不遇成二絕》，“玄蟬去盡葉黃落，一樹冬青人未歸”，寫景寫不遇，無言其情，但給人無限遐想。

《尋隱者不遇》，亦寫與隱者的不遇，其情也未直言。其實，此詩的獨特首先在于寫出了波折，一遇一不遇，可遇而終不遇，出其不意，引發讀者如坐過山車一般波瀾起伏的情感體驗，期望、失望，再期望、再失望。文似看山不喜平，這便是審美藝術。

此詩成為經典，還有一個重要原因便是富含哲理，引人思考。

生活中有許多的期待，可以是一頓美食，也可以是一座房子，還可以是一個職位，更可以是一個理想。順利實現，自然舒心，一旦不成，甚或剛有希望迅即破滅，此時，我們該怎么辦？詩歌沒有明確給出它的答案，但是那由勁松、高山、深云、隱者營造的意境傳遞出來的，或許就是白居易“相尋不遇亦無妨”的心境，因為一切都是最好的安排。你來，無論多大風雨，我都去接你;你不來，我仍安然度日。這就是遇與不遇，一切隨緣。

（秋水長天摘自東方出版社《王立群妙品古詩詞》一書）