人生始終如初陽

俞天白

平生有兩次生活經(jīng)歷，歲月的磨礪越多、越嚴(yán)峻，越顯示其警示價值。

都發(fā)生在上世紀(jì)八十年代初期。一次是伏暑，我乘長途汽車，從烏魯木齊出發(fā)，穿過塔克拉瑪干沙漠的西緣，到喀什，再到柯克亞油田。三天兩晚，沿途所見極端單一，左側(cè)是沙丘與戈壁，驕陽荒漠，隱隱跳動著無火之焰，只有稀疏的胡楊，和伴著它迎風(fēng)舞動的一叢叢駱駝草，間或被旋風(fēng)卷起一股沙塵，便無聲無息?；蛞姽愤咉H騾的尸體，因空氣干燥，都干而不腐。右側(cè)是綿延不絕的天山，也不見一點綠，散發(fā)出火焰山才有的熱浪。一片荒涼的寂靜，勝似置身遠(yuǎn)古的蠻荒，我就是在等待燃燒的一枝枯木。另外一次，是在山花爛漫的初夏，從哈爾濱出發(fā)，乘吉普車穿越小興安嶺的原始森林，到達黑龍江之濱的漠河北極村，住下來，等待第二天黎明觀賞北極光的奇景。那種寂靜呀，仿佛聽得到黑龍江茶褐色江水漩渦打轉(zhuǎn)的聲音，把我的身心整個兒融化了，化成了豐草綠縟而爭茂的一員，恣意吮吸著潤濕的空氣，舒展肢體，不負(fù)美景良辰……

這是兩種截然不同的靜寂。三十余年來，往往不請自來，發(fā)出這樣的叩問：為什么如此迥異？靜寂，這一源于天籟的空間感受，本來就千差萬別，安靜，平靜，寧靜，幽靜，嫻靜，清靜，冷靜，寂靜，文靜，肅靜……卻少見如此大的反差。塔克拉瑪干沙漠的靜，可說是超越霜刀雪劍，在施行無情殺戮，絕對是“常以肅殺而為心”的枯寂之靜！而漠河之旅，迎風(fēng)低語的林木，散發(fā)著清香的花草，處處打著旋轉(zhuǎn)，以舞步的姿態(tài)奔流的江水，鳥獸爭鳴的群山，仿佛通過溫潤的空氣，都伴隨著我，在期待北極光的出現(xiàn)。這一種“鳥鳴山更幽”的清幽的寧靜，為協(xié)力同心所營造，注滿了絢麗、神奇的期待，稱之為展示生命力、呼喚生命匯聚的序曲而無愧！置身其間，嬰兒會香甜地深眠，在習(xí)慣性的吮吸動作中茁壯成長；青壯年會倍覺生命之珍貴，奮發(fā)向前；而生平曾經(jīng)的種種美好，也會悄然潛回血液，使龍鐘老人反芻青春，重啟生機……

寧靜，安靜，平靜，這種常用“天籟”來贊美的心界空靈之境，原來根植于平衡，或者說其本質(zhì)就是平衡，生命，就是在這種蕩滌物界的喧囂中演化的。正如中醫(yī)藥對人類機體的理解：生命是一個自然體，健康源于陰陽、五行運行的平衡，借助這一平衡，使機體日臻完美。為此，將治病療疾稱為辨證施治。《紅樓夢》寫到治療薛寶釵“熱毒”的“冷香丸”，就是采集四時花卉、雨露與陽光制成，以協(xié)調(diào)的天時之功，平衡她的機體。

原來，三十余年來，總是攜手重現(xiàn)的這兩次經(jīng)歷，竟是上蒼在警示：世界要發(fā)展，機體要借“天”而“化”育，享受生命的歡樂，展示人生的價值，就是各種因素的平衡，其可供衡量的重要尺度之一，就是這一份心界的靜謐。

的確，世界繽紛萬象，生命榮枯更迭，始終都是在尋求機體的平衡。我們在父母、兄弟、姐妹、妻兒之間尋求，也在親友、鄰居、同事、上下級之間尋求。這種尋求，是心界的，也是物界的；是人格的，也是倫理的；是感性的，也是理性的；同時，也在人類與大自然之間尋求。今天平衡了，明天又失衡了；此地平衡了，彼處卻失衡了，平衡，失衡，再做新的平衡……我們學(xué)習(xí)、工作、創(chuàng)造，都是為了掌握這一循環(huán)不息的平衡的規(guī)律、技能與技巧，或長驅(qū)挺進，或迂回妥協(xié)，有成功的歡樂，也有失敗的煩惱與苦痛。為了將被動化為主動，我們不斷總結(jié)經(jīng)驗，關(guān)鍵，總離不開對生命如何尊重，對大自然如何敬畏。塔克拉瑪干和北極村給我這兩種“靜寂”的強烈對比，揭示出了平衡的正道。

這一正道告誡我們，尋求這一寧靜、安靜與平靜，主體永遠(yuǎn)是“我”。不論在自然生態(tài)之間，還是在社會各種群體的連環(huán)扣中，首先是我們內(nèi)心的平衡。都知道，衣食住行，晝夜交替，春秋更迭，創(chuàng)家立業(yè)，要平衡物界而獲得寧靜、安靜、平靜，就是“我”如何主宰種種欲求，做物質(zhì)的主人，使精神在平衡中升華，如此，當(dāng)挫折一出現(xiàn)，想到塔克拉瑪干那一望無垠的、教人遙想遠(yuǎn)古蠻荒沙漠，就會發(fā)現(xiàn)，生命是如此的短暫與可貴，就會發(fā)現(xiàn)，我，不過是一棵草，應(yīng)該像期待絢麗的北極光那樣，在柔風(fēng)，明月，鳥鳴，水韻……以寧靜為主旋律的協(xié)奏曲中，努力將一次次平衡，作為享受生命自由與歡樂的一個過程，人生始終如初陽，山川草木，才能因我而燦爛。

選自《新民晚報》