北京中軸線的歷史演變及文脈傳承創新

中國建筑大師梁思成先生曾說過：“北京獨有的壯美秩序就由這條中軸的建立而產生。氣魄之雄偉就在這個南北引申、一貫到底的規模。有這樣氣魄的建筑總布局，以這樣規模來處理空間，世界上就沒有第二個！”如此氣魄雄偉的中軸線，究竟經過怎樣的歲月洗禮才逐漸形成的呢？接下來，本文將講述中軸線的歷史演變和文脈傳承創新。

北京中軸線的歷史演變

北京中軸線，起始于元大都，成型于明北京城，發展于近現代。歷經元、明、清、民國、中華人民共和國多個歷史時代，見證了北京700多年的城市發展歷史。

北京的地理區位。北京，位于華北平原、蒙古高原和東北松遼平原三大地理單元交匯之處，以及太行山東部華北平原與西部黃土高原的交匯之處，地處中國地貌三大臺階的第二、第三級臺階相接地帶，自古以來就處于旱地農業經濟文化區、牧業經濟文化區和狩獵采集經濟文化區的南北、東西民族交融、文化交匯的前沿地帶。

北京城市發展歷史階段。西周到戰國時期，北京作為諸侯國都城，在不斷發展。秦漢到隋唐時代，北京是東北邊疆軍事重鎮。遼金兩代，北京城從遼南京變成了金中都，完成了從陪都到都城的轉變。到了元代，元大都的出現，北京正式上升為全國政治中心。而明清時期，北京的建設則成為了古代都城建設集大成者。

元大都規劃建設與中軸線形成。1215年，成吉思汗蒙古兵攻占金中都。兵荒馬亂之中焚毀了中都城內宮闕，將中都更名為燕京。1264年，忽必烈頒詔以燕京為中都，作為陪都。1267年，忽必烈下令在中都東北郊外金代離宮大寧宮一帶另建新城，放棄了依傍蓮花池水系歷史相沿的舊址，將城址遷移到積水潭所在的高梁河水系。1272年，改中都為大都，蒙古人稱為“汗八里”，即“大汗之城”的意思。1274年，宮城大內建成，元朝正式從開平遷都大都城。

元大都是元帝國政治、軍事、經濟、文化中心，北京第一次成為統一國家的首都。從此，北京取代了長安、洛陽、汴梁等古都的地位，成為中國的政治中心。它的總設計師是太保劉秉忠，經過了其周密的規劃設計，遵循了中原王朝都城建設的傳統儒家經典《周禮·考工記》的思想：“匠人營國，方九里，旁三門，國中九經九緯，經涂九軌，左祖右社，面朝后市，市朝一夫”。整座城市規劃整齊，經緯分明。

元大都城平面呈南北略長的矩形，分為大城、皇城、宮城三重城。皇城在土城內南部中央地區，宮城在皇城內南部偏東。大城周長28.6公里，城墻全部用夯土筑成，面積約50余平方公里。元大都南城墻在今東西長安街稍南，北城墻在今北土城路南側“元大都土城遺址公園”。元大都中南部形成了一條南北長約3.75公里的中軸線。從南城墻中央麗正門向北，經靈星門、崇天門、宮城內大明殿、延春閣，出厚載門、御苑至大天壽萬寧寺中心閣，后被明北京城沿用。

明北京城營建與中軸線延長。永樂年間，朱棣遷都，改北平為北京，開始在元大都基礎上營建北京城，拓南城，移建北京南城墻于舊址以南近兩里。明北京城址整體稍向南移。全城平面設計仍沿用大都城中軸線，并向南延伸，北端始于新建的鐘樓與鼓樓，南端止于天壇與山川壇之間的永定門。

清北京城與中軸線的沿用。1644年，清朝定都北京。清朝沿用明代舊城，總體布局沒有改變，街道系統大體如舊，只做了局部重修和改建。乾隆時，永定門等外城七門筑箭樓。光緒年間，整修正陽門至永定門之間馬路，將天橋橋身降低，變為矮橋，便于車輛和人員通行。

民國時期中軸線的變化。1927年，有軌電車軌道從正陽門南延至天橋，在鋪設有軌電車軌道過程中，天橋進一步被改造，成為與地面水平的平橋，但橋欄板仍在。1934年，因拓寬正陽門和永定門之間的馬路，天橋的漢白玉橋欄板被拆除，從此天橋作為一座橋徹底消失。

1949年新中國成立以后中軸線的變化。為方便交通，20世紀50年代先后拆除了中軸線上的永定門甕城、中華門、地安門、正陽橋五牌樓、北上門、永定門城樓和箭樓、原中華門、長安左門和長安右門等。1949年至1958年在天安門廣場中央建人民英雄紀念碑。1958年至1959年改造天安門廣場，新建中國歷史博物館、中國革命博物館 （今中國國家博物館）和人民大會堂。1976年11月至1977年9月，修建毛主席紀念堂。2004年，在原址按歷史原貌復建了永定門城樓。北京中軸線于2012年被列入 《中國世界遺產預備名單》。

北京中軸線的文脈傳承與創新

700多年來，隨著歷史時代的變遷,北京中軸線的空間結構、標志節點、使用功能和文化內涵不斷發生著或多或少、或者革命性或者非革命性的變化。

千百年來，北京中軸線是北京城的都城空間之軸、國家政治之軸、民族文化之軸，決定了北京城市的整體空間格局和社會秩序，凝聚著北京歷史文化遺產的精華，承載著中華民族傳統文化的理念和精髓。

都城空間之軸。首先，中軸線是一條城市規劃的軸線，控制著城市的空間布局，是統領整個北京城建筑布局的脊梁，是北京城市規劃的基準線和起始線，整個城市依它而展開。

其次，北京中軸線是北京城市空間最重要的組成部分，是其核心所在。為了保持今日中軸線較為完整的空間形象、環境意象和文化脈絡，進行局部改造、合理復建是恰當的。

如今在中軸線上并存著歷史上的皇家建筑、現當代國家建筑、文化建筑，物質文化遺產與非物質文化遺產交相輝映，具有深厚的歷史文化底蘊，其文化空間格局仍在不斷發展，這個過程會一直持續下去。

國家政治之軸。中軸線曾是歷史上國家重大祭祀禮儀活動的載體，也是當今國家重大活動舉辦地。

坐落在中軸線上的天安門廣場，充分顯示了新時代人民當家作主的政治內容：廣場上可以同時供數十萬群眾集會，大會堂可容納上萬名人民代表討論和決定國家大事，每天有上萬來自全國各地的民眾到天安門廣場觀看升國旗儀式，人民英雄紀念碑已經成為全中國人民心中永遠的豐碑。這些都奠定了廣場作為政治中心的基調。

民族文化之軸。元大都城的規劃設計，既遵循了中原王朝都城建設的傳統儒家經典 《周禮·考工記》的思想，同時又將蒙古游牧民族逐水草而居的傳統習慣與深層意識體現其中并有所創新，即密切結合當地河湖水系分布的特點，以積水潭和太液池浩瀚的水面為核心確定城市格局，突出體現了草原游牧文化與中原農耕文化的完美融合。

中軸線及其延長線以文化功能為主，是體現大國首都文化自信的代表地區。其既要延續歷史文脈，展示傳統文化精髓，又要做好有機更新，體現現代文明魅力。

中軸線既是歷史的軸線，也是發展的軸線。需要我們注重保護與有機更新相銜接，完善傳統軸線的空間秩序，才能更全面展示傳統文化的精髓。

本文內容摘自人民文旅講堂：

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