趙永金的人生之問和書法之答

馮國偉

趙永金 Zhao Yongjin

趙永金，別署大金，號篁村;齋號拾芥山房、篁廬、秋草半閑堂等。先后師從陳墨、黃惇、王鏞諸先生。篆刻作品曾獲西泠印社首屆國際書法篆刻大展優秀獎，書法作品曾獲全國第八屆書法篆刻展“全國獎”、廣東省第二屆楹聯書法展金獎、廣東省書法最高獎“南雅獎”等。作品入展全國第四屆篆刻展，全國第八屆中青展，以及全國第七、八、九屆書法篆刻展等。書學論文入選全國第八屆書學研討會。出版有《趙永金書法篆刻作品集》《全國七十年代書家精選集·趙永金》等?，F為中國書法家協會會員、深圳市書法院院長、深圳市書法家協會副主席、深圳市青年書法家協會主席、廣東省書法評論家協會主席團成員、廣東省青年文藝家協會副主席、廣西藝術學院客座教授、深圳技術大學書法藝術研究所研究員、寸耕社社員等。

中國書法從來不是孤立的藝術。它是創作者的多棱鏡，也是欣賞者的顯微鏡。時代的風向、個人的際遇以及書寫的趣味互融互斥，相生相離，共同構成了創作者的藝術現場。正因為如此，我對趙永金書法的觀察并沒有僅僅停留在作品上，而是從其生活而入，從作品而出的。

為什么要先觀察趙永金的生活？一方面是因為他的人生履歷足夠豐富，南下北上，四方游學，這是他作品的氣場所在;另一方面，作為70后書法家，他的個人生活與大的時代有著密切聯系，也影響著他的書風取向。但是我更感興趣的地方在于，他以自己的方式解答了關于書法與人的關系問題，即：是人選擇書法，還是書法選擇人？是人如其書，還是書如其人？

一、是人選擇書法，還是書法選擇人？

或許有人會說，這還是個問題嗎？當然是，人與書法，如同人類的戀愛，有些人擦肩而過，有些人相攜一生。它不是個人的喜歡就可以決定的事情。同樣的書法，對每個人都會呈現不一樣的面貌，產生不一樣的機緣，生成不一樣的命運。選擇就是一種道路。對趙永金而言，選不選擇書法，他的人生命運和道路肯定完全不同。

趙永金20世紀70年代出生于江西省尋烏縣。尋烏地處贛、閩、粵三省接壤處，是純客家人居住的地方，全縣通行客家話?？图胰司哂懈x傳統，幼時的趙永金在熱愛書法的叔父影響下，拿起了毛筆，從開始給鄉親們寫春聯、給班級辦板報開始，書法帶給了他小小的自信和驕傲。也正是這一點，讓他的人生駛上了不一樣的航程，展現出了不一樣的風景。

第一次，是1993年，他瞞著家人放棄贛州教職，南下深圳，邊打工邊跟書畫篆刻家陳墨學習書畫篆刻。

第二次，是1998年，在他經濟條件好轉，已經成家立業時，又負笈南京藝術學院，受業于書法家黃惇、蘇金海諸先生。

第三次，是2002年，他關掉生意不錯的畫廊，考入中央美術學院國畫系研究生課程班專攻書畫印。2005年，他又考取中央美院全日制碩士研究生，成為中央美院王鏞工作室研究生。

這一系列行為，是在面臨諸如職業、事業、金錢甚至家庭、孩子這種人生的重大抉擇之后做出的，如果不是出于他對書法的摯愛，出于書法對他的吸引，是不可能讓他痛下決心，孤注一擲，一次次背井離鄉，一次次心甘情愿折騰的。

這可以說是個人的興趣和愛好使然，也可以說是書法的魔力對他的影響?？梢哉f是一個人選擇了書法，去愛慕她，去追求她;也可以說是書法選擇了一個人，進而在書寫他，塑造他。

如果說早期的行為是人寫書法，那么趙永金學有所成，書法獲得一定影響后，就是書法在寫人。他沒有借助名師的招牌和各種獲獎的時機，去大力挖掘自己的藝術市場（身處深圳，他有這種資源和能量）;也沒有走向逍遙自在的藝術探索，尋找一個安逸的職業，做一個閑云野鶴的職業藝術家。他把精力更多地放在了普及和宣傳書法之道上。他先后發起并創辦深圳市青年書法家協會和深圳市書法院、荔湖書院，多次策劃、組織、承辦各種大型書法活動;同時，創辦書法網站，策劃出品藝術書籍，以個人的努力激活了深圳書法的潛力，推動了深圳書法的發展。而這一切都是以體制外的身份進行的，殊為不易。近幾年，趙永金又積極從事書法教育，廣收徒眾，同時推送深圳書法院微信公眾號平臺，使之成為書法界頗有影響力的自媒體之一。

當大量的時間在這些瑣碎的事務中被消耗，而減少了他潛心筆墨創作的時間時，他并沒有后悔。他曾說：“我是個把書法當作事業來做的人，書法就如同我的血液在身體里流動。”顯然，這是發自內心的聲音，也是書法對他的人生指引。

因選擇書法而改變了個人命運，又以書法去影響更多的人，這就是趙永金的答案。而正是這樣的答案使他的書法作品由技而道，有了溫度，進而生動起來。

二、是人如其書，還是書如其人？

書法需要技藝的演練和遞進，更需要思考和心性的表達。在技藝之上，能否讓書法真誠而飽滿地表達一個人的喜怒哀樂，決定著書法對個人的意義。只有對個人的意義確立了，才能說書法成立了。這也許才是人如其書的價值吧。因此，在審視人與書法的奇特關系時，我更愿意通過人去理解書法，也愿意通過書法去還原一個人?；蛘哂酶ㄋ滓稽c的話說，我更在意趙永金書法所體現的究竟是人的樣子，還是書法的樣子。

不必懷疑書法對趙永金人格的塑造。少年時期在鄉村，以顏真卿的《顏勤禮碑》和柳公權的《玄秘塔碑》作為人生楷本，趙永金的“第一口奶”就確立了舒展大方又規范典雅的底子;隨后到深圳，接受長于治印的陳墨先生指導，開闊了視野，尤其是在小小的印章間謀篇布局，又體味到人生與藝術之間破與立、得與舍的聯系;再到南京藝術學院，在黃惇先生教授下，系統梳理帖學脈絡，從“二王”書風中體味風流蘊藉之美，以文雅修身;再到北京，在中央美院王鏞先生處，碑帖結合，南北融合，開拓胸襟，強化趣味。如此這般的藝術旅程，使其書法從點線出發，呈現出越來越開闊、越來越豐富、越來越多元、越來越深入的空間，也為趙永金的個人成長和性格形成提供了多種營養和選擇。

比如儒者之風。趙永金的人生拼搏中有一種矢志不渝、百折不撓的精神，正應了“天行健，君子當自強不息”之意。而熟悉趙永金的人，都知道他是個表里如一，以君子之風、儒者之氣要求自己的人。無論做事從藝，積極務實，一旦認準的事情就絕不遲疑，擲地有聲。他的書法也追求大氣寬博的格局。他的篆書取法古意，見筋見骨，圓轉渾厚，于平正中見奇致，一派淳厚質樸之象。近幾年，他尤以伊秉綬書法為藍本，書風創作更顯樸拙厚重。而他的行草則體現了沖和、清雅的趣味：線條的舒展雖然跌宕起伏，卻是有控制的律動;用筆雖有枯潤變化，但枯則潤之，潤則強骨，都有一種均衡、平正的韻律。儒者以中庸之道守正修身，趙永金的書法也恰是在兩極間取中正氣象為旨歸。這是人對書法的一種映照，金聲玉振，清脆激越。

比如學者之氣。趙永金雖然經歷豐富，教書經商求學搞活動，從優美鄉村尋烏，到風云激蕩的深圳、底蘊深厚的南京、恢宏大氣的北京，在不同的文化和地域間穿梭碰撞，身上卻少有那種習見的“江湖氣”和“市儈氣”。接觸之下，我們會發現這個外表粗獷的漢子有一種書卷氣。他雖然主攻書法，但于書畫印之外，更潛心學術梳理，他的書學論文也曾入選全國第八屆書學研討會。除此而外，他愛好廣泛，喜歡閱讀、音樂，對網絡也很感興趣。對事物抱有好奇之心，使他不拒絕任何新鮮事物，體現出了非常強的學習能力。從早期取法的顏真卿、柳公權、蘇軾、米芾、董其昌，到近期心儀的伊秉綬、金冬心，再到追隨陳墨、黃惇、王鏞諸先生，傳統與現代、經典與流行、殿堂書風與民間野趣、時代趣味與個人風格，都成了他吸收和借鑒的土壤和空氣。這種學者般的包容力既需要大的胸懷格局，也需要超強胃口的消化和轉化能力。這種兼容是有難度和高度的。即使他的創作多樣化、多元化，也會造成多向使力，多維發散，不利于形成類型化的風格。但從長遠看，這種學習路徑又是最為穩健而務實的。

由此延宕開去，我們就會從趙永金的書法風格中找到對應，比如因儒者之風而形成的穩健沉雄的美學追求，因學者之氣而形成的清雅沖和的趣味取向。

穩健沉雄，是從沉積中求厚拙。趙永金的書風并不強烈出奇，放在眾多作品中并不跳躍，而且地域特色并不強烈，需要人慢慢品讀，去感知作品的厚味和余味。這種不激不厲的書風同他的人是一體的。現實中的趙永金性格沉穩，不喜多言，行事穩健，頗有章法。作品中，他的書風雖然多元化，真草篆隸都有涉獵，不同時期展現出不同的風格探索，但總體而言還是舒朗雄健、內蘊深沉的風格。這種風格并不刻意追求風格的強烈大膽，或者形式的大開大合，或者面貌的特立獨行，而是體現著穩定的美學追求，以大觀小，以雄造奇，注重大格局下的整體感和局部的節奏變化。這種非類型化的探索，不是為風格而風格，如同一鍋燉菜，需要將不同菜的香味燉出來，才會越來越有味道。這需要時間，也自然需要創作者有耐心。

清雅沖和，是于變化中取趣味。如果說昂揚來自他積極入世的做事風格，那么清雅則更多是來自他對中國書法典范的認同。趙永金長年在外游歷，見多識廣;又經常組織各種活動，社會活動多。但從他的欣賞譜系——蘇東坡、米芾、董其昌、金農、徐渭、何紹基、伊秉綬、黃賓虹、白蕉、林散之、來楚生等，我們能看出他更喜歡樸素平和的書風。他并沒有跟風時代而改變自己，盡管他進行過多維度的書寫試驗;也沒有因為市場的需要而強化風格，為自己打造標簽。他選擇了中正一路的書風涵養性靈。他的作品不以奇求奇，而是以奇求正;注重均衡、平正，放而盡展其能，收而盡藏其意，拙而靈動，放而明快;不做過多技術上的小動作，但又不簡化筆力，徒使蠻力;亦工亦拙，只取中道。作品因之秀潤挺拔，又意態高遠。

書如其人，人如其書，并不是合二為一。最好的狀態則是彼此依存和指證，最終在人的修行和書法的圓滿中握手言歡。這恰是趙永金書法帶給我的最深刻的感觸。

想起來，從2002年算起，我在中央美院進修時結識趙永金，轉瞬已17年了。這個時間跨度足以對一個人的生活和藝術有深入的觀察和認識。所以，我相信，這些問題，既是對他人生的觀察，亦是對他藝術的思考;既會成為他過往的總結，又會成為他前行的動力。問答之間，只是一種見證和記錄。其實并沒有標準答案，而趙永金的求索亦在未來。

2019年10月17日于南昌心賞地