見義勇為那些事

文/李志剛

見義勇為那些事

文/李志剛

“彭宇見義勇為反受誣”等事件接二連三發生；小悅悅被車碾壓，18名路人視而不見，漠然而去，見義不為之事在當今社會愈演愈烈！

而我們古人不僅意識到見義勇為的重要性，甚至其對“見義勇為”的一些認識和做法，對當下不無啟示。

2000多年前，“子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之”，孔子喜曰：魯人必多拯溺者矣。子路拯溺而受牛謝，子貢贖人而不受金于府。“子路受人以勸德，子貢謙讓而止善”。這就是孔子的理解。“見義勇為后主動領獎”，在孔子看來，不僅還是見義勇為，而且善莫大焉!

古代文化不僅倡導見義勇為，而且倡導對“見義勇為”造成的生命財產損失免責，以保護見義勇為者。最早的規定見于《易經·蒙上九》：“擊蒙，不利為寇，利御寇”。也就是說，“凡攻擊愚昧無知的人，是寇賊行為，會受到懲罰；對于抵御或制止這種寇賊行為的人，應受到支持或保護。”《周禮·秋官·朝士》記載“凡盜賊軍、鄉、邑及家人，殺之無罪。”當盜賊危及軍人或鄉邑百姓及自家人安全時，將其殺死無罪。這明顯鼓勵人們與違法犯罪作斗爭，鼓勵見義勇為。

古人不僅在文化上倡導，在法律也格外重視保護“見義勇為”。《唐律疏議》記載，“有人毆擊他人，盜及強奸，雖是旁人，皆得以捕系以送官司。持杖拒捕，捕者格殺勿罪。”也就是說，有歹徒侵犯他人，比如盜竊或強奸，旁人可以扭送公安機關處理，若持武器拒捕，即使殺了歹徒也無罪。唐以后各代基本沿襲了唐的做法。

對見義勇為者，不僅從法律上保護，而且還有豐厚的獎勵，秦、宋、元、明、清甚至把對“見義勇為者”的獎勵寫進了國家法典。

秦朝是較早實施對見義勇為者給予物質獎勵的政權。云夢秦簡《法律答問》里，即有“捕亡，亡人操錢，捕得取錢”的規定。也就是說捉獲逃亡的盜賊，若其身上攜帶錢財，錢物歸捕者所有，以獎勵捕者。不過這時對“見義勇為者”的獎勵不是由政府出錢，而是從罪犯身上獲取。但自唐以來，獎勵則由政府掏腰包。

清康熙二十九年刑部規定，“其犯罪拒捕，拿獲之人被傷者，頭等傷賞銀五十兩，二等傷賞銀四十兩，三等傷賞銀三十兩，四等傷賞銀二十兩，五等傷賞銀十兩。”

古人不僅對“見義勇為”者給予物質獎勵，一些王朝甚至對“見義勇為”者格外開恩：“不僅獎勵物質，還獎勵“官帽”。在“官本位”時代，如此獎勵可謂重獎！

孫堅17歲，隨其父一起乘船去錢塘，途中，正碰上海盜胡玉等人搶掠商人財物，在岸上分贓。商旅行人，一見此情此景，都嚇得止步不前，過往船只，也不敢向前行駛。孫堅見狀，對父親說：“此賊可擊，請討之。”于是，孫堅提刀，大步奔向岸邊，一面走，一面用手向東向西指揮著，好像正分派部署眾人對海盜進行包抄圍捕似的。海盜們遠遠望見這情形，錯認為官兵來緝捕他們，驚慌失措，扔掉財貨，四散奔逃。孫堅不肯罷休，追殺一海盜而回，其父親大驚。孫堅因此聲名大振，郡府里召他代理校尉之職。

如此獎勵“官帽”，當屬領導一時興起，對“獎勵官帽”政策，明清竟有法律上的硬性規定。洪武元年（1368年）頒布的《大明令》中規定：“凡常人捕獲強盜一名、竊賊二名，各賞銀二十兩，強盜五名以上，竊盜十名以上，各與一官。應捕之人不在此限。”可見，明代對見義勇為者“既獎錢還獎烏紗帽”，但對履行捕獲強盜職責的“警察”等政府人員，明確不在獎勵范疇，如此規定，意在鼓勵更多的平頭百姓“見義勇為”。

圖：季平 編輯：程新友 jcfycxy@sina.com