同袍異路

厲清雯

2003年11月22日，電力工人王樂(lè)天穿著自己手工縫制、裁衣略顯粗糙的漢服出現(xiàn)在鄭州街頭。那個(gè)時(shí)候的他或許未曾料到，自己會(huì)像扇動(dòng)翅膀的蝴蝶般引發(fā)一場(chǎng)轟轟烈烈持續(xù)至今的漢服熱。

16年過(guò)去，漢服的星星之火已成燎原之勢(shì)。淘寶上，漢服銷量持續(xù)走高;抖音上，穿漢服的網(wǎng)紅視頻不勝枚舉;微博上，“漢服”超話論壇下更有三百多萬(wàn)的討論和二十多億的閱讀。就連已經(jīng)淡出的貼吧中，漢服吧仍保留百萬(wàn)關(guān)注和千萬(wàn)發(fā)帖。漢服更是走出國(guó)門，在南蘇丹聯(lián)合國(guó)日慶祝活動(dòng)中，中國(guó)維和女兵身穿漢服表演古典舞蹈《禮儀之邦》驚艷全場(chǎng)。

漢服回歸，也如其他傳統(tǒng)文化、文化遺產(chǎn)一般，面臨著傳承與創(chuàng)新如何平衡的難題。

做改良漢服起家的漢服商家“清水溪”曾在隨商品寄送的介紹中描述，漢服并不是特別適合現(xiàn)代快節(jié)奏生活的日常穿著，因而他們將漢服作了改良，將袖口改小、裙子改短。這樣經(jīng)過(guò)改良后的漢服通常被稱為“漢元素”服飾。當(dāng)然，“漢元素”服裝并沒(méi)有一個(gè)十分確切的定義。將傳統(tǒng)形制的尺寸稍作改動(dòng)，可稱漢元素;結(jié)合傳統(tǒng)形制和現(xiàn)代審美、西式花紋，可稱漢元素;或用傳統(tǒng)的花紋、西式的裁剪，也可稱漢元素。很多人認(rèn)為漢元素服飾不屬于漢服;但也有人認(rèn)為這是在現(xiàn)代生活的審美方式的滲透之下，對(duì)漢服的合理改良。

一些同袍（漢服愛(ài)好者的代稱）十分重視形制是否正規(guī)，注重嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目紦?jù)，希望盡可能地復(fù)原古代漢服的形制。漢服作為一種帶有民族特色的傳統(tǒng)服飾，裁衣上存在獨(dú)特之處，因而對(duì)漢服形制的考據(jù)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)，這樣，漢服的發(fā)展之路才更加有據(jù)可依，才能走得更加健康穩(wěn)妥。

與之不同的，也有同袍認(rèn)為改良才是漢服歸來(lái)的正途。在他們看來(lái)，漢服說(shuō)到底也是衣服，不能因?yàn)槠錃v史淵源悠久，就將它的形制固化，令它失去適應(yīng)現(xiàn)代的可能。

漢服的傳承涉及到的領(lǐng)域和內(nèi)容非常多，不只是服飾史、考古學(xué)、博物館學(xué)，還有美學(xué)、社會(huì)學(xué)，以及文化和思想等。漢服商家制衣時(shí)要面對(duì)很多取舍，面臨不同要素的平衡;需要直面這些取舍，將相關(guān)的因素更好地融合。

面對(duì)爭(zhēng)議，漢服圈中的前輩，中國(guó)第一家漢服實(shí)體店“重回漢唐”的掌柜綠珠兒認(rèn)為，我們應(yīng)該持包容的態(tài)度。她希望漢服的發(fā)展道路能百花齊放。高中低各檔漢服，隆重的禮服，復(fù)原類的漢服，日常的、創(chuàng)新改良的漢服，甚至漢元素時(shí)裝，都應(yīng)該存在。這樣才能保證漢服未來(lái)的發(fā)展之路越走越寬、越走越多樣。漢服才能在生活中的各種場(chǎng)合出現(xiàn)，才能繁榮發(fā)展。

雖然爭(zhēng)議難以避免，但越來(lái)越多的人看好漢服的未來(lái)，期盼漢服完成自身的蛻變，找到一個(gè)讓大部分人接受漢服的方式。同時(shí)，增強(qiáng)國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化的了解，“始于衣冠，達(dá)于博遠(yuǎn)”。