高勇
【摘要】現(xiàn)如今,社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展,除了在物質(zhì)方面的需求以外,人們對(duì)精神層面的需求也在逐漸提高,促使意識(shí)形態(tài)語(yǔ)境發(fā)生了變化,對(duì)社教欄目的發(fā)展也有了新要求。本文以新意識(shí)形態(tài)語(yǔ)境為背景,對(duì)社教欄目的創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)工作進(jìn)行探討并提出實(shí)施策略。
【關(guān)鍵詞】新意識(shí)形態(tài)語(yǔ)境 社教欄目 創(chuàng)新優(yōu)化 策略
社教欄目主要是對(duì)時(shí)政、社會(huì)、文化等信息進(jìn)行宣講和傳播,該類欄目在我國(guó)社會(huì)教育中充當(dāng)重要角色,對(duì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展以及和諧進(jìn)步起促進(jìn)作用。
如今社會(huì)處于持續(xù)快速發(fā)展階段,新媒體信息技術(shù)也在不斷推陳出新,給傳統(tǒng)的社教欄目帶來(lái)挑戰(zhàn),需要對(duì)新意識(shí)形態(tài)語(yǔ)境下的社教欄目進(jìn)行深入研究分析,提出應(yīng)對(duì)策略,對(duì)傳統(tǒng)的社教欄目展開(kāi)創(chuàng)新、創(chuàng)優(yōu)工作。
一、新意識(shí)形態(tài)語(yǔ)境
意識(shí)形態(tài)這一概念早期由法國(guó)哲學(xué)家孔迪亞克的一名叫特拉西的學(xué)生提出,目的是嘗試為一切觀念的產(chǎn)生提供一個(gè)真正合理的、科學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)。
意識(shí)形態(tài)可以解釋為對(duì)事物的理解以及認(rèn)知,簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是人對(duì)事物產(chǎn)生的一種感觀思想,綜合了對(duì)事物的觀點(diǎn)、觀念、思想等多種不同要素。
意識(shí)形態(tài)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、政治制度密切相關(guān),而且還是人與人之間經(jīng)濟(jì)關(guān)系和政治關(guān)系的反映,其中包含著社會(huì)科學(xué)、道德思想、政治法律等多種意識(shí)形式。意識(shí)形態(tài)起源于以生產(chǎn)勞動(dòng)為基礎(chǔ)的社會(huì)物質(zhì)生活,社會(huì)上出現(xiàn)的各種現(xiàn)象都對(duì)意識(shí)形態(tài)的形成有很大影響,包括價(jià)值觀取向、環(huán)境、教育以及思維能力等多方面,由此可知意識(shí)形態(tài)不是固有的、一成不變的,是根據(jù)社會(huì)因素發(fā)生變化的一種觀念合集。
語(yǔ)境指的是人在說(shuō)話時(shí)的狀態(tài)和所處的環(huán)境狀況,受語(yǔ)言表達(dá)活動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合等因素的影響,它一般分為自然語(yǔ)言環(huán)境、局部語(yǔ)言環(huán)境以及自身營(yíng)造的人工語(yǔ)言環(huán)境。
綜上所述,新意識(shí)形態(tài)指的是在當(dāng)代社會(huì)影響下產(chǎn)生的主流意識(shí)觀念,受現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)、社會(huì)環(huán)境、現(xiàn)代文化等多方面因素的影響。
二、我國(guó)社教欄目的發(fā)展現(xiàn)狀分析
社教欄目即社會(huì)教育性欄目,以人文社會(huì)科學(xué)、藝術(shù)文化等社會(huì)信息為主要節(jié)目?jī)?nèi)容設(shè)立的一檔欄目,對(duì)社會(huì)發(fā)展有重要意義。但是從該欄目的發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看,存在很多問(wèn)題。
第一,社教欄目以科普形式為主,節(jié)目缺少靈活性,可能會(huì)帶給觀眾枯燥的觀看體驗(yàn),導(dǎo)致觀眾對(duì)單一的節(jié)目形式產(chǎn)生排斥、抵觸。
第二,社教欄目的觀眾群體范圍比較固定,喜歡該類節(jié)目的可能會(huì)一直喜歡,不喜歡的也是保持一種不看好、不接觸的狀態(tài),這就導(dǎo)致了社教欄目收視率總是不上不下。若是一類節(jié)目收視率突然下降,節(jié)目組可以通過(guò)調(diào)查研究予以改進(jìn),但是社教欄目收視率難有起伏,節(jié)目組無(wú)法下手改進(jìn),很難實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益,以至于很多社教欄目最終停播。
第三,社教欄目屬于低創(chuàng)收欄目,節(jié)目利潤(rùn)不高,但是制作周期較長(zhǎng),制作成本較高。
第四,社教欄目的制作對(duì)時(shí)效性要求不高,因此工作人員積極性比較差,日常做著相似的工作,對(duì)欄目的改進(jìn)、創(chuàng)新問(wèn)題也不會(huì)主動(dòng)研究。
三、新意識(shí)形態(tài)語(yǔ)境下社教欄目創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)策略分析
面對(duì)社教欄目發(fā)展中出現(xiàn)的問(wèn)題,本文提出幾點(diǎn)解決策略。
1.依托新媒體社交平臺(tái)進(jìn)行社教知識(shí)、欄目的宣講與傳播。當(dāng)代社會(huì)信息化發(fā)展迅速,很多社會(huì)活動(dòng)也都運(yùn)用了新媒體信息技術(shù),在新意識(shí)形態(tài)語(yǔ)境的影響下,社教欄目可將多媒體與欄目相結(jié)合,對(duì)欄目進(jìn)行創(chuàng)新、創(chuàng)優(yōu)。社教欄目不能局限于在電視臺(tái)、電視臺(tái)網(wǎng)站上播出,可以與各類觀影軟件合作,通過(guò)多個(gè)平臺(tái)為受眾提供觀看渠道。還可以通過(guò)微博這一社交平臺(tái)對(duì)社教知識(shí)進(jìn)行宣講,讓觀眾通過(guò)微博留言的方式反饋意見(jiàn)、提出想法,欄目組也可及時(shí)對(duì)觀眾的反饋予以回應(yīng)。
目前很多節(jié)目開(kāi)設(shè)微信公眾號(hào),提升節(jié)目效果,社教欄目也可以開(kāi)設(shè)自己的微信公眾號(hào),將節(jié)目中比較好的內(nèi)容挑選出來(lái)進(jìn)行文字形式的宣講,也可以讓受眾以投稿的方式分享自己所掌握的社教知識(shí),拉近節(jié)目和觀眾的距離。
2.在節(jié)目形式方面進(jìn)行改革。傳統(tǒng)社教欄目形式單一,觀眾觀看時(shí)也容易枯燥無(wú)聊。在新意識(shí)形態(tài)語(yǔ)境下,可以以故事形式制作節(jié)目,收集與本期主題相關(guān)的故事案例,通過(guò)講述故事提高觀眾的觀看熱情和欲望,對(duì)社教知識(shí)進(jìn)行宣講傳播,加深觀眾對(duì)社教知識(shí)的理解程度,有利于促進(jìn)社教欄目的可持續(xù)發(fā)展。“講故事”是社教欄目的一個(gè)重要形態(tài),這種節(jié)目形態(tài)滿足的是受眾對(duì)新聞事件深層解讀的要求,對(duì)人類情感家園的追尋。
此外,欄目組還可以組織“十大科學(xué)人物”“十大技術(shù)人物”評(píng)比等活動(dòng),引領(lǐng)觀眾在關(guān)注評(píng)比結(jié)果的同時(shí)學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)、了解相關(guān)技術(shù),提高節(jié)目的社會(huì)效果。
3.讓社會(huì)大眾充分參與到節(jié)目制作中。受傳統(tǒng)傳播模式的影響,社教欄目還停留在舊形式、舊思路中,與受眾群體沒(méi)有充分的互動(dòng),在新意識(shí)形態(tài)語(yǔ)境下需要社教欄目在制作過(guò)程中通過(guò)互動(dòng)等形式引領(lǐng)受眾參與,提高受眾參與度。比如伊犁廣播電視臺(tái)《關(guān)注·記錄》這一社教欄目,從原有的“我們傳播,受眾閱讀”的模式轉(zhuǎn)變?yōu)椤笆鼙娕c傳播者”,其中一期主題為《昭蘇之戀》,受眾將反映天馬故鄉(xiāng)草原風(fēng)情的信息發(fā)到平臺(tái)上,參與節(jié)目討論,突破了社教欄目的固有模式。
四、結(jié)語(yǔ)
綜上所述,在新意識(shí)形態(tài)語(yǔ)境形勢(shì)的影響下,社教欄目要進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu),社教節(jié)目的題材選擇要符合社教類節(jié)目的獨(dú)立品格,節(jié)目形態(tài)要符合現(xiàn)代人的接受習(xí)慣,表現(xiàn)方式要符合創(chuàng)新的時(shí)代需求,只有這樣方可與時(shí)俱進(jìn)、大放光彩。可以依托新媒體社交平臺(tái),創(chuàng)新多樣化的節(jié)目形式,提高受眾參與度,從而提高社教欄目的社會(huì)效果。
(作者單位:伊犁廣播電視臺(tái))
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