清人孫廷銓《石炭》詳述煤炭

吳曉煜

在清代文人的筆記類雜記中，不乏記述煤炭的文章。其中記載最生動、最形象、最具體的就是孫廷銓（1613—1674）《顏山雜記》中的《石炭》一文了。

《顏山雜記》大約成書于清朝康熙四年（1665年）。孫廷銓在書中詳述了他的家鄉山東益都顏神鎮（在淄博）一帶的人物、物產、風土、民情等情況，故名為“雜記”。該雜記文筆流暢，語言生動，所記皆有所本?！妒俊芬晃氖珍浽诰硭摹拔锂a篇”中。此文不僅是我國明清采煤狀況的生動寫照，也是珍貴的煤炭知識性雜文?，F根據其內容，分類加以介紹。

《石炭》一開頭，就從炭的字形、字義方面介紹了煤的特征。作者風趣地寫道：

炭，山灰也。義從土，然土得水而泥，此不泥;宜從石，然石引火而不燃，此則燃;宜從薪木，然木遇金而柔，此不柔。故一物而數德具焉者，炭為多。

作者認為煤在外形上與土、石、木有共同之處，但又有本質上的不同（不泥、不燃、不柔），這幾句辯證的議論，把煤炭具有多種特征“數德具焉”的形象勾勒出來，使人讀來很感親切。

怎樣找煤呢？孫廷銓說：

凡炭之在山也，辨死活。死者脈近土而上浮，……活者脈夾石而潛行”?！胺裁}炭者視其山石，數石則行，青石沙石則否，察其土有黑苗，測其石之層數，避其沁水之潦，因上以知下，因近以知遠，往而獲之為良工。

這里所謂脈指煤層，數石即頁巖，青石為石灰巖。這段話說明明清之際，人們能夠根據山石的不同類型（頁巖或石灰巖）、巖石的層數、煤的露頭（黑苗）來勘煤，可以分辨煤層的深淺和有無（脈之死活），在幾百年前就掌握了豐富的“因上以知下，因近以知遠”的找煤地質知識，實在難能可貴。

作者對井下采煤情形，講得有聲有色：

已得炭，然后旁行其隧。視其炭之行，高者倍人，薄者及身，又薄及肩，又薄及尻（脊骨盡處）。鑿者跂，運者馳;鑿者坐，運者僂;鑿者螬臥，運者鱉行。

在井下，由于煤層薄厚和巷道高矮的不同，鑿煤工人有的踮著腳，有的坐在地上，甚至有的像蟲子（螬）臥著鑿煤;而運煤工人則在巷道里來往奔忙，或佝僂著腰，或者像鱉一樣拖著煤筐爬行。這就把開采不同薄厚煤層的工作景象、窯工的艱苦勞作情況形象地展現在讀者面前。此外作者把井下巷道稱為“隧”（隧道之意）。關于隧的布置以及要求是：“凡井得炭而支行，其行隧也如上山，左者登，右必降;左者降，右必登。降者下墄（指臺階），登者上墄。循山旁行，而不得平?！边@種根據煤層變化開拓巷道，布置上山、下山的記述是很符合實際情況的。

更可貴的是，作者特別提醒人們注意煤層地質上的變化：

脈正行而忽結，磻石阻其前，非曲鑿旁達，不可以通，謂之盤錮。脈乍大乍細，窠窠螺螺，若或得之而驟竭，謂之雞窩，二者皆井病也。

這里所講的煤層忽結的“盤錮”現象，是指斷層，而煤脈“驟竭”當指煤層尖滅現象。遇到這些情況，必須“曲鑿旁達”。當時能有這樣的地質知識和處理辦法，是很不簡單的。

井下是如何通風以及照明呢？書中講：

凡行隧者，前其手必燈，而后之。井則夜也，燈則日也。冬氣既藏，燈則焰長;夏氣強陽，燈則閉光。是故鑿井必兩，行隧必雙。令氣交通，以達其陽。攻堅致遠，功不可量，以為氣井之謂也。

這里首先指出礦燈的必要性，并明確介紹了不同季節中礦燈的明暗程度和燈火的變化規律。其次，為了進行通風，保證安全生產而開鑿風井，布置通風巷道，形成完整的通風系統，這不能不令人驚嘆！

此外，關于煤的分類、性能、用途，特別是用煤煉焦，講得也比較具體：

或謂之煤，或謂之炭;塊者謂之硔;或謂之砟，散無力也。煉而堅之，謂之礁，頑于石，重于金鐵，綠焰而辛酷，不可爇也。……故礁出于炭而烈于炭……

這就把不同煤的火力、用途、名稱以及焦炭（礁）的特征，交代得一清二楚。特別是講焦炭煉自于炭而又比炭火力猛烈（“礁出于炭而烈于炭”），頗為深刻。

上述所引《石炭》一文的部分內容，足以證明我國明末清初的采煤科學技術已經比較成熟和系統了。

孫廷銓是我國明末清初的知名學者，崇禎年間進士，初名孫廷鉉，號址園，生于明萬歷四十一年（1613年），逝于康熙十三年（1674年）。詩文著述較多，《顏山雜記》收錄在他的文集《孫文定公集》中，清代《四庫全書》收錄了此書。他生長在煤鄉，那里的煤炭蘊藏豐富，煤窯多有，采煤業比較發達。他從幼年起就有機會與家鄉的煤炭與采煤業多所接觸。《石炭》一文中的記載，當是他耳聞目睹和實地調查，并加以總結提煉的結果，是有充分的事實根據的，因而不僅可信，亦彌足珍貴。

（2019年9月24日）