白永芹
《世說新語》是我非常喜歡的一本書,以至于它成了我的枕邊書,臨睡前翻一翻,看幾則漢末魏晉名士的言行軼事,品一品魏晉風流,總能有所感悟。
魏晉名士善于用只言片語,傳神描繪出眼前的自然景物,又在狀物中加注個人情感,讀來讓人感覺意蘊悠長。如袁彥伯即將出任安南將軍的司馬,友人給他送行一直送到瀨鄉。分別時,一種悵然若失的情緒油然而生,袁彥伯不禁感嘆道:“江山遼落,居然有萬里之勢。”讀著文字,我的眼前仿佛浮現出一幅水墨畫,遼闊浩蕩的江岸邊,一行人在目送一個人登舟離岸,一種“小舟從此逝,江海寄余生”的凄然別離之感涌上心頭。又如大將軍桓溫北伐,途經金城(現在的蘭州),看見自己做瑯琊內史時所種的柳樹,已經有十圍那么粗了,不禁感嘆:“木猶如此,人何以堪!”每讀至此,總覺韶華易逝,“流光容易把人拋”。于是告誡自己,余生要認真過好每一天,歲月經不起蹉跎。
魏晉名士中,有的人以儒家所倡導的德行嚴格要求自己,成為世人修道立德的楷模。如東漢名臣陳藩,言為士則,行為世范,成為世人尊崇的對象。更有一些人,敢于沖破傳統束縛,不囿于常規,勇于展示自己的才華、個性。于是,一大批富有智慧、“越名教而任自然”的魏晉名士涌現出來。他們當中以“竹林七賢”的代表人物嵇康最為突出。嵇康信奉老莊之學,講求隨性自然,不修邊幅。他才華橫溢,卻蔑視權貴,隱居不仕,屢拒為官。因得罪司隸校尉鐘會,遭其構陷,而被掌權的大將軍司馬昭處死。行刑前,他從容淡定,彈奏一曲《廣陵散》,而后從容就義。時“夕陽在天,人影在地”,為后世留下一幅凄愴絕美的卓然畫面。魏晉名士或許不完美,更有甚者,在今天看來太過任性放誕、狂傲不羈。但穿越一千多年歷史的塵埃,透過文字展現在我們面前的,仍是一個個鮮活、不可復制的獨立個體,讓人漸漸愛上他們的不完美。
《世說新語》通過一個個小片段,傳神描繪出人物各具特色的性格、品性,有些讀來讓人忍俊不禁。如書中記載的鄭玄,是東漢末年的一代大儒,不僅自己學問高,就連他家的奴婢在他的熏陶下,也能出口成章,引經據典。有一次,鄭玄因事使喚家里的一個婢女,婢女做得不好,還強詞奪理,為自己分辯。鄭玄一氣之下,正好瞥見院子里有個水坑,便命人把那個婢女拽到泥中罰跪。不一會兒,另一個婢女經過,便問:“胡為乎泥中(你怎么跪在泥地里呢)?”答曰:“薄言往愬,逢彼之怒(唉,我運氣不好,本來想向主人解釋一下我的冤屈,卻正好趕在他的氣頭上)。”大家可別小看了這兩個婢女的一問一答,她們說的兩句話都引用了《詩經》里的原句。跪在泥中受到懲罰,還滿口“之乎者也”,這兩個女婢也太可愛了!《排調》篇里,記載了晉元帝的一件事,晉元帝皇子出生,皇帝升級為人父,一高興便遍賞群臣。一個叫殷洪喬的官員答謝道:“皇子誕育,普天同慶。臣無功受祿,覺得受之有愧呀。”元帝笑著說:“這事豈能讓你有功勞!”貴為天子,有一言九鼎之威,卻能和臣下開這樣的玩笑,魏晉風流可見一斑。
《世說新語》是中華成語的巨大輸出地,將中國歷史上極具智慧、熱情、個性,極富創造力和藝術精神的時代濃縮其中。它就像一塊取之不盡的寶藏,給人常讀常新的感覺。閑暇時,捧本《世說新語》來讀吧!