從小說《朗讀者》看德國人對(duì)二戰(zhàn)的態(tài)度

吳瑞婷

摘要：本哈德﹒施林克于二戰(zhàn)結(jié)束五十年后出版的小說《朗讀者》一經(jīng)出版便成為了風(fēng)靡全球的暢銷作品。作者將戰(zhàn)后德國人的心理狀態(tài)通過文學(xué)的戲劇沖突的方式表達(dá)了出來，本篇論文將通過對(duì)小說進(jìn)行文本分析，系統(tǒng)總結(jié)戰(zhàn)后五十年中德國社會(huì)中不同人群對(duì)于二戰(zhàn)的態(tài)度，并分析不同態(tài)度的產(chǎn)生原因。這不僅會(huì)幫助我們更加深入的了解德國民眾，對(duì)于我們理性的認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)也具有積極意義。

關(guān)鍵詞：本哈德﹒施林克;《朗讀者》;二戰(zhàn);態(tài)度

第二次世界大戰(zhàn)對(duì)世界產(chǎn)生了巨大影響。許多村莊，城市，建筑物，文化遺址和運(yùn)輸系統(tǒng)遭到了實(shí)質(zhì)性破壞。但是最糟糕的是，一個(gè)精神崩潰的世界被拋在了后面。據(jù)統(tǒng)計(jì)，第二次世界大戰(zhàn)期間，大約有850萬德國人加入了德國國民社會(huì)主義工黨，大約有1500萬德國人參加了納粹軍隊(duì)。在第二次世界大戰(zhàn)中，道德完全被拋棄了，這尤其體現(xiàn)再來猶太人種族滅絕政策。為此納粹建立了大規(guī)模殺傷性勞動(dòng)和集中營。例如，建于1940年的奧斯威辛-比克瑙集中營。在這個(gè)營地中，約有110萬人被殺，德國由詩人和思想家的國度轉(zhuǎn)變?yōu)榈聡俗鳛榉ü俸蛣Ｗ邮值膰取?zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，德國人開始思考并承認(rèn)戰(zhàn)爭(zhēng)中的一些罪行。從反思戰(zhàn)爭(zhēng)角度來說，伯恩哈德·施林克的《朗讀者》是一部重要的著作。本文將用文本分析和跨學(xué)科研究方法研究德國人對(duì)第二次世界大戰(zhàn)的態(tài)度。

1.小說作者和小說主人公的相似性

虛構(gòu)人物米夏的生平和伯恩哈德·施林克的生平表現(xiàn)出驚人的相似之處。 伯恩哈德·施林克生于1944年，米夏生于1943年。 這意味著他們因年齡相同而經(jīng)歷了相同的事情。 他們屬于戰(zhàn)爭(zhēng)末期出生的一代，幾乎沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭(zhēng)。伯恩哈德·施林克和小說主人公米夏都學(xué)習(xí)法律。戰(zhàn)后的主要問題之一就是如何審判納粹。這一問題是法律學(xué)習(xí)者無法回避的。如小說中所述，米夏在研討會(huì)上討論了禁止追溯處罰的規(guī)定。米夏的父親是大學(xué)講師，伯恩哈德·施林克的父親是完全一樣的。 這種相似之處使這兩個(gè)人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)有著相同的思想和態(tài)度。 換句話說，伯恩哈德·施林克創(chuàng)造了這樣一個(gè)人物來表達(dá)自己的想法。

2.小說角色分析

2.1漢娜·施米茨

漢娜對(duì)第二次世界大戰(zhàn)的態(tài)度隨著時(shí)間而改變。

1939年戰(zhàn)爭(zhēng)前，漢娜是一名西門子工人。 她工作非常努力，幾年后她有機(jī)會(huì)作為國家的雇員工作。 從1944年春天直到1944冬天，她在奧斯威辛集中營以及克拉科夫附近的一個(gè)小集中營中工作。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束時(shí)，她去了卡塞爾，在電車上當(dāng)監(jiān)票員。在法庭上法官問漢娜她是否為自愿加入，漢娜做出來肯定回答。

因此可以看出漢娜對(duì)于加入納粹沒有任何道德上的負(fù)罪感。她把為納粹工作視為一個(gè)十分普通的工作，和在一般工作別無二致，甚至是一種對(duì)自己優(yōu)秀工作的認(rèn)可。這個(gè)例子再次證明，漢娜以及其他的集中營看管員把這份時(shí)時(shí)要?dú)⑷说墓ぷ骺吹氖制胀ǎ齻冎皇窃谕瓿扇蝿?wù)而已。對(duì)于法官對(duì)她的提問，她顯得很無助甚至有點(diǎn)無辜。在戰(zhàn)爭(zhēng)的大背景下，這些看管員似乎根本沒有對(duì)于生命以及基本的倫理道德的尊重。當(dāng)有一天關(guān)押婦女兒童的教堂失火時(shí)，包括漢娜在內(nèi)的看管員沒有人為那些無辜的被看押者打開門，漢娜的理由是，如果打開門，肯定會(huì)十分混亂的陷入失控中。對(duì)于這些看管員來說，看管猶太人的任務(wù)比拯救生命更加重要。

不是每一份任務(wù)都可以被視為一份工作，顯然漢娜并沒有考慮過這一點(diǎn)。這種無知和漢娜是文盲不無關(guān)系。漢娜是文盲這一點(diǎn)，在書中有很多伏筆。在與米夏認(rèn)識(shí)之后，她多次提出讓米夏為他讀書，并夸贊米夏聲音好聽，因此她比起自己讀書更愿意聽米夏朗讀，借此掩蓋自己不識(shí)字的事實(shí)。在春季假期期間漢娜和米夏去自行車郊游，一天早上米夏留了便條去買早餐，漢娜十分生氣的對(duì)米夏說自己并沒有看到便條并打了米夏。

“我沒有看到便條. （…） 我很想相信你， 但是我沒有看到便條。”

所有這些表明漢娜無法閱讀。直到她可以閱讀，她才意識(shí)到自己的內(nèi)疚。漢娜在監(jiān)獄里學(xué)習(xí)識(shí)字讀書。 米夏在漢娜死后，在監(jiān)獄中不僅找到了錄音帶，而且還找到關(guān)于集中營的囚犯和看守的書籍和報(bào)道。她學(xué)會(huì)了用錄音帶讀這些書。

“施密茨女士學(xué)會(huì)閱讀后，她立即開始閱讀有關(guān)集中營的信息。”

米夏已經(jīng)看到書架上有Primo Levi，Elle Wiesel，Tadeusz Borowski，Jean Amery的文獻(xiàn)以及受害人的文獻(xiàn)，還有Rudolf H?ss的自傳記錄，Hannah Arendt關(guān)于耶路撒冷艾希曼的報(bào)告以及集中營的科學(xué)文獻(xiàn)。 這是漢娜在監(jiān)獄中生活的重要組成部分。

“漢娜曾經(jīng)在這里進(jìn)行一次靜坐罷工，直到糾正了取消圖書館經(jīng)費(fèi)的問題。”獄警也同意：“她認(rèn)真地訂購了這些書籍。幾年前，我不得不給她提供一個(gè)一般的集中營書目，然后一兩年前，她讓我給她寫有關(guān)集中營中的婦女，囚犯和警衛(wèi)的書籍的名字”。因此，可以說漢娜對(duì)她的過去和罪行不再無動(dòng)于衷，因?yàn)樗刻於荚谒伎歼@些事情。從“她在這兒住了很多年宛如在修道院一般”可以看出這一點(diǎn)。

漢娜終于了解到了她的內(nèi)疚。在與米夏的最后一次會(huì)面之后，漢娜自殺了。這似乎也讓漢娜松了一口氣。

當(dāng)然，漢娜不是德國人中的唯一。她只是一個(gè)無意間但實(shí)際上幫助了納粹的團(tuán)體的代表。與漢娜一起工作的其他看管當(dāng)然也屬于其中。但不幸的是，他們逃避了被捕，也許這樣的人直到死也沒有意識(shí)到自己有罪。

2.2 米夏·貝克

米夏對(duì)第二次世界大戰(zhàn)的態(tài)度在本書中最為復(fù)雜，他的態(tài)度隨著時(shí)間而變化。

在上法學(xué)院之前，他對(duì)第二次世界大戰(zhàn)沒有任何具體立場(chǎng)。 但是戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)他產(chǎn)生了巨大的影響。巨大的影響來自家庭。米夏與父親的關(guān)系是非常不好的，但這不是米夏的錯(cuò)。 父親對(duì)待米夏就像對(duì)待他下屬學(xué)生一樣，如果米夏想見父親，他自己的兒子必須與他約好。作為第二次世界大戰(zhàn)剛結(jié)束時(shí)出生一代的一員，米夏自然知道德國在戰(zhàn)爭(zhēng)中的失敗。到處都是廢墟，被毀的建筑物和沒有人的工廠。對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)米夏當(dāng)然有很多疑問，但是他根本無法從父親那里得到任何答案。他的父親從未與米夏交談過并對(duì)此做出解釋。 本應(yīng)從父母那里得到關(guān)于正義的認(rèn)知判斷，米夏從未獲得。因此，米夏總是在青年時(shí)期處于不確定性和模棱兩可的狀態(tài)。

相較于與父親的關(guān)系，米夏與母親的關(guān)系親密的多。顯然米夏沒有從父親那里得到足夠的愛，他與母親有著非常密切的關(guān)系。米夏的這種俄狄浦斯情結(jié)導(dǎo)致了與漢娜的不道德關(guān)系。因此，看似偶然間產(chǎn)生的與漢娜的關(guān)系實(shí)則是不可避免的事件。 漢娜（Hanna）具有應(yīng)該從父親處接受的力量以及應(yīng)該處接受的溫柔。 米夏和漢娜在一起時(shí)很滿足與當(dāng)時(shí)的處境。 但是，當(dāng)這種支持和保護(hù)消失了時(shí)，米夏便擺脫了不確定性走向了完全相反的一面。 這意味著米夏變得自大。在此期間，米夏對(duì)第二次世界大戰(zhàn)的態(tài)度尚不明確且被壓抑。他對(duì)世界還沒有自己的見解，但與此同時(shí)，他對(duì)一切都沒有信心。

米夏態(tài)度的變化源自關(guān)于對(duì)納粹宣判的研討會(huì)。

在參加審判之前，所有學(xué)生都被確定必須對(duì)所有納粹分子判刑。一個(gè)非常明確的論點(diǎn)是，當(dāng)時(shí)沒有被告有權(quán)謀殺任何人。 因此，所有學(xué)生的想法都是相同的。他們贊成徹底譴責(zé)。參加研討會(huì)的學(xué)生充滿熱情，他們將竭盡所能譴責(zé)這種人。年輕的法律系學(xué)生認(rèn)為，審判這些有罪之人是他們的責(zé)任。終于他們有了表達(dá)自己的不滿情緒的方法，這些不滿情緒在他們心中已深藏多年了。

但是對(duì)于其他沒有參加研討會(huì)的學(xué)生來說，判斷有罪的人仍然是他們不想討論的問題。

但是當(dāng)米夏注意到在法庭上被審判的人是漢娜時(shí)，他不再那么堅(jiān)定和熱情。因?yàn)檫@是米夏第一次與納粹建立如此密切的關(guān)系。在那一刻，米夏被嚇住了，或者被抑制了。那一刻，他沒有能力思考。 他從沒想過他的生活中有納粹分子。 這種抑制在審判的過程中變得越來越糟。麻木的是避免和忍受殘酷現(xiàn)實(shí)的好方法。不僅僅是米夏，而且所有其他參加判決的人都采用了這種方法，法官甚至表現(xiàn)得更加明顯。但是學(xué)生卻大不相同， 他們總是被新事實(shí)震驚，總是感到恐懼。 他們每周只參加一次審判，而每次審判都讓他們感覺是對(duì)日常生活的可怕侵犯。

隨著時(shí)間的流逝，米夏成為了一名觀察員。他把自己置于法庭之外，開始思考如何應(yīng)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)及其后續(xù)問題。最終米夏形成了自己正確的態(tài)度。在這種情況下，人們永遠(yuǎn)不應(yīng)表現(xiàn)為觀察者，人們必須做點(diǎn)什么。 這就是為什么他向漢娜寄送磁帶。 但是他不能完全原諒漢娜。 漢娜死后，他只去過漢娜的墳?zāi)挂淮巍?/p>

最終米夏對(duì)第二次世界大戰(zhàn)的態(tài)度明確了：人們必須接受事實(shí)，問題甚至參與戰(zhàn)爭(zhēng)的人民，并繼續(xù)生活， 但這并不意味著完全原諒戰(zhàn)爭(zhēng)和有罪的人。

2.3 米夏的父親

米夏與父親的關(guān)系很不好。戰(zhàn)后父親與子女之間的這種關(guān)系非常普遍。這與父親在戰(zhàn)爭(zhēng)中所扮演的角色有關(guān)。父輩的冷漠和麻木是戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的助推器。米夏的父親就是其中之一。因此戰(zhàn)后他是極度內(nèi)疚的，他一生中不想再提及這一恥辱。這就是為什么他在戰(zhàn)后自我封閉，甚至他的家人也不能進(jìn)入。

米夏曾經(jīng)問過父親，是否應(yīng)該為了幫助別人而告訴其他人事實(shí)真相。他的父親回答說：“如果情況確如你所描述的那樣，那么你當(dāng)然必須采取行動(dòng)。如果你知道什么對(duì)其他人有好處，但是他閉眼不看，那么你必須嘗試讓他睜開眼睛。”從這句話可以看出米夏的父親從第二次世界大戰(zhàn)中學(xué)到了教訓(xùn)。他對(duì)自己的麻木和疏忽感到內(nèi)疚。

2.4 68年代的人

米夏屬于后來被稱為68的一代。這個(gè)名字來自一個(gè)學(xué)生運(yùn)動(dòng)。這一運(yùn)動(dòng)的主題是對(duì)過去納粹主義的審視。

年輕一代對(duì)他們的父母感到失望，因?yàn)樗麄兊母改笡]有解決他們理應(yīng)解決的第三帝國的問題。即使在第三帝國淪陷后，父母也沒有采取任何行動(dòng)。他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中犯下或目睹了納粹罪行，甚至在戰(zhàn)后容忍接受了罪犯。

學(xué)生將自己與父母隔離開來，從而使他們與整個(gè)犯罪者，目睹和忽視罪行者，寬容者和接受者區(qū)分開來，以此克服遭受恥辱的痛苦，即使不是他們的恥辱。

3. 德國人對(duì)二戰(zhàn)態(tài)度總結(jié)

3.1 無情與冷漠

一次，西奧多·W·阿多諾（Theodor W. Adorno）在教育中談到了無情和冷漠的成因。 他說，這些是人們天性的一部分，人們不關(guān)心別人的事情，只要它不影響自己的家人或朋友。

[…]我們需要談一談無情。 如果它不是人類學(xué)的基本特征，不是人類在我們社會(huì)中的真實(shí)本性，如果不是很長一段時(shí)間以來對(duì)其他所有人、所發(fā)生的事情都無動(dòng)于衷，除了少數(shù)與他們有密切聯(lián)系并可能有切實(shí)利益聯(lián)系的人，那么奧斯威辛集中營將不可能出現(xiàn)，人們也不會(huì)接受。[...]

這兩個(gè)因素是導(dǎo)致集中營戰(zhàn)爭(zhēng)和悲劇的原因之一。 這兩個(gè)因素不僅影響漢娜，而且經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)的整個(gè)一代人都受到影響。

3.2麻木與逃離

長期以來，關(guān)于第二次世界大戰(zhàn)創(chuàng)傷的社會(huì)心理后果的公開討論一直被視為禁忌。 似乎很多人都不想與戰(zhàn)爭(zhēng)有任何關(guān)系。 人們只是想避免話題，而不是面對(duì)問題并從中學(xué)習(xí)。

在判刑之前和期間，幾乎所有人的行為都是這樣，甚至法律系學(xué)生也是被迫討論這個(gè)問題。3.3 68運(yùn)動(dòng)

多年來，在認(rèn)識(shí)到大屠殺的嚴(yán)重后果之后，似乎終于有可能處理戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷對(duì)德國人造成的后果。像所有其他運(yùn)動(dòng)一樣，該運(yùn)動(dòng)也非常激進(jìn)。與有罪的父母的爭(zhēng)論特別激烈。

學(xué)生們將自己與父母分開，從而與整個(gè)犯罪者，目睹和無視罪行者，寬容者和接受者區(qū)分開來，即使不能克服恥辱，他們也克服了遭受恥辱的苦難。

這一運(yùn)動(dòng)是人類的進(jìn)步。但是，與有罪的人簡(jiǎn)單割裂開來并不是解決歷史問題的合理途徑。3.4 理智面對(duì)

由于許多原因，例如米夏學(xué)習(xí)法律并且與漢娜有關(guān)系，所以對(duì)第二次世界大戰(zhàn)的罪惡感米夏的態(tài)度更加理性和成熟。 在這方面，米夏的思想明顯高于他的同齡人。

在本書的第三部分中，我們可以看到盡管米夏無法原諒漢娜，但他不會(huì)簡(jiǎn)單地將漢娜與他分開。他讓漢娜意識(shí)到到她的內(nèi)疚感，然后嘗試來彌補(bǔ)漢娜的內(nèi)疚感。這才應(yīng)該是人類對(duì)歷史問題應(yīng)該的正確的態(tài)度。

4. 結(jié)語

正如法國哲學(xué)家保羅·里科（Paul Ricoeur）所說，生活是一個(gè)故事，只是人們不知道講故事的人是誰。《朗讀者》就是這樣一個(gè)故事，它代表了明智的歷史反思和來自生活的普遍人類情感。書中不同角色的態(tài)度是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人們的縮影和總結(jié)。 隨著時(shí)間的流逝，德國人對(duì)第二次世界大戰(zhàn)和納粹歷史的反思持續(xù)了半個(gè)多世紀(jì)。 參加戰(zhàn)爭(zhēng)或經(jīng)歷過戰(zhàn)爭(zhēng)的人們已經(jīng)老了甚至死了，盡管他們?nèi)匀怀袚?dān)著罪惡的道德負(fù)擔(dān)，但年輕一代未參加戰(zhàn)爭(zhēng)。 在新的背景下，將出現(xiàn)一個(gè)新的問題，即如何教導(dǎo)年輕一代，使他們直接面對(duì)歷史并加以思考。 《朗讀者》這本書很有幫助，通過閱讀和分析角色對(duì)第二次世界大戰(zhàn)的態(tài)度，讀者將獲得正確的態(tài)度來面對(duì)解決歷史問題。

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