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小諺語,大世界

2020-03-28 10:54:28楊晨潔
美文 2020年5期
關(guān)鍵詞:西夏歷史文化

楊晨潔

歷史如何在現(xiàn)實中復(fù)現(xiàn),語言可能是最好的載體。以西夏國的民謠為入口,在歷史中回溯,經(jīng)語言、文字重現(xiàn)西夏的曾經(jīng)。劉梅花以輕松俏皮的口吻講述著淹沒在黃沙中的西夏國。從押韻的民謠說起日常百事,再從民謠說到西夏的建國,西夏的擴(kuò)張,以及與唐宋元的交往,直至堙沒。“夜讀西夏諺,冷不丁打寒顫。文字的背后,是一種冷厲的氣息,鑿?fù)ㄇ陼r空。”一句句西夏民謠變成了歷史的濃縮,再由歷史顯現(xiàn)出文化,最終由文化而透顯出西夏國的存在狀態(tài)。劉梅花帶著文化散文的內(nèi)蘊,以較高的文化目光,描述文化遺址、歷史故事、衣食住,并在其中伴隨著對這段文化本身的思索,知識性、趣味性十足。劉梅花尋覓到西夏國的語言,翻開西夏國的民謠,將日常光陰里的精華重新打撈,配以她的寫作風(fēng)格,行文張弛有度,用語言的火焰重新照亮了一個被時光掩埋的驍勇國度。西夏國在劉梅花的筆下成為一個久遠(yuǎn)且?guī)е哔F白色的性情王國。

西夏崇尚漢文化,多以詩歌和諺語為主,其諺語對偶工整,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),字?jǐn)?shù)不一,內(nèi)容廣泛地反映了西夏社會的各種面向,并涉及百姓生產(chǎn)、風(fēng)俗與宗教等內(nèi)容。西夏國常有“諺語不熟不要說話”的記載,“千千諸人”“萬萬民庶”都離不開諺語,這深刻凸顯出諺語對西夏人民的重要性。劉梅花雖說在訴說一段歷史,但她并不是從“大我”的視角去睥睨西夏國的蒼涼歷史,她將敘述細(xì)膩而又綿密地根植于歷史中活生生的日常,其散文從構(gòu)思到裁剪,從敘述感情到描繪細(xì)節(jié),以極強(qiáng)的貼近性重新回到西夏國日復(fù)一日的生活,探尋西夏人的性情,講述西夏國與周圍鄰國的戰(zhàn)事。整篇文章具有一種非常真實的可觸摸感,西夏的歷史在當(dāng)下得到了一種帶有溫度的證明。劉梅花回溯著西夏人狩獵、捕鳥、穿衣、吃飯等極為細(xì)密的日常,并在每一次敘述的最后都與當(dāng)下發(fā)生一些勾連,歷史與現(xiàn)今的回響之中,諺語重新變得鮮活。此外,她還尤為傾心對西夏國獨特文化的復(fù)寫,尋找西夏國戰(zhàn)斗文化的獨特內(nèi)蘊,選取戰(zhàn)馬、武器為戰(zhàn)斗文化的具象代表。但,劉梅花從來不會單刀直入地突兀切進(jìn)對一種事物的敘述,她總是力圖讓自己的文章成為混融一體,順承有序的和諧品。據(jù)此,敘述戰(zhàn)馬便從西夏的動物進(jìn)入,待西夏國的犬鳥牛羊鹿都一一登場后,最終落腳至西夏國的戰(zhàn)馬,進(jìn)而擴(kuò)寫到西夏國的騎兵軍隊,視角從戰(zhàn)馬上移,敘述便落腳至制作精良的西夏武器及其中最負(fù)盛名的夏國劍,也隨之連帶了與宋的交戰(zhàn),而戰(zhàn)爭過后的商貿(mào)往來也便自然出現(xiàn)在了歷史的講述之中。不帶任何價值預(yù)判,重新進(jìn)入一段歷史,以旁觀者的角度,重述過往。許多歷史中的古老詞匯,在漫長的時間中失掉了使用價值,其本身所承載的一段段歷史也由此難覓蹤跡,劉梅花以橫向?qū)Ρ龋v向貫穿的方式,于西夏國的歷史之中,以西夏國的他者視角重新關(guān)照宋朝,認(rèn)知元朝。宋元的自我便在這種他者的關(guān)照中清晰可辨。歷史的多維在這種偏角的敘述中重新建立起來,過去也便不再是單一性的存在。

多姿的諺語構(gòu)成了關(guān)于過去最真切密實的史料,冰冷的史書記載與生動活潑的民間諺語產(chǎn)生了最為奇妙的化學(xué)反應(yīng),劉梅花走出了一條書寫歷史的幽徑。更值得稱道的,是在這些敘述過程中不斷延展開來的廣闊歷史,從一個細(xì)微的口子進(jìn)入,劉梅花為我們呈現(xiàn)了一幅大歷史中的千萬細(xì)節(jié)。不得不說,此種書寫方式真正將文章的根子扎在了“文字”,文字作為無言的歷史,穿過是非煙塵,不懼百年光陰,將隨黃土泯沒的西夏文化變?yōu)橐黄惨晦嗟牧栀嬖冢⑿蹜?zhàn)事灰飛煙滅,日常百事卻仍舊生動鮮活,或者借用一句劉梅花的話:“辯才才是真正的弭藥勇士。成吉思汗摁住了西夏,沒有摁住文字。經(jīng)過了多少光陰打磨,經(jīng)過了多少世事滄桑,一本西夏諺語,從時空隧道里漏下來……”劉梅花的文章或許給歷史散文書寫提供了一點有益的嘗試與經(jīng)驗,每一個恒久的過往都會在當(dāng)下發(fā)出一些回響,就像是賀蘭山會記錄聲音的巖石,會在后世某個時分突然回放。越過歷史的蒼涼與悲壯,進(jìn)入一種文字,挖掘細(xì)小的存在,再由此織就一張綿密的網(wǎng),籠罩住一種文化的存在,不再是借由典籍或遺址而來的空洞的抒情與乏味的懷念,歷史就不再是一種冰冷的存在,文化也不再是大而無當(dāng)?shù)暮袕澰隆?/p>

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