淺談《半邊天》中的女性形象新解讀

【摘?要】社會(huì)不斷發(fā)展，時(shí)代不斷更新，人們開(kāi)始關(guān)注女性的社會(huì)地位，隨之而來(lái)的是電視媒體將目光頭像了“女性主義”。說(shuō)到女性主義電視作品的典范，當(dāng)屬樣式的《半邊天》。這檔欄目從女性視角出發(fā)，重視女性的話(huà)語(yǔ)權(quán)，在主持人女性人物的談話(huà)中，充分展現(xiàn)了女性之美。因此，這檔電視欄目雖然已經(jīng)停播，但其中對(duì)女性形象的解讀至今仍有很大的借鑒意義。

【關(guān)鍵詞】女性;談話(huà);女性視角;話(huà)語(yǔ)權(quán);女性之美

以性別視角關(guān)注女性主義電視研究的歷史要追溯到20世紀(jì)80年代，當(dāng)時(shí)的女性身陷桎梏，遭受著政治、經(jīng)濟(jì)等多重壓迫。女性作為特殊群體，在現(xiàn)代社會(huì)中，既要擔(dān)負(fù)起家庭責(zé)任又要發(fā)揮其社會(huì)功能，但這樣的壓力并沒(méi)有讓女性群體的價(jià)值被尊重、被重視，對(duì)女性標(biāo)簽式的刻板印象到現(xiàn)在都未能改變，因此女性在這個(gè)社會(huì)中面臨著諸多壓迫。在中國(guó)電視研究領(lǐng)域，對(duì)女性電視作品的創(chuàng)作屈指可數(shù)，并且有些作品未能沖破傳統(tǒng)觀念的束縛。例如，美容時(shí)尚節(jié)目《美麗俏佳人》，雖說(shuō)在贊美女性本質(zhì)和展現(xiàn)女性之美方面較為突出，但并沒(méi)有改變“男性凝視”下對(duì)女性的窺視。那么電視人如何在電視中研究女性主義，引起社會(huì)對(duì)女性問(wèn)題的思考呢？這是一個(gè)尚未解決的深刻課題。央視女性談話(huà)欄目是女性主義電視作品的經(jīng)典之作，筆者將在這篇文章中淺談淺談《半邊天》中的女性形象新解讀。

隨著時(shí)代發(fā)展，人們的思想觀念不斷革新，女性意識(shí)也在逐漸覺(jué)醒。新時(shí)代的女性開(kāi)始強(qiáng)調(diào)自身的價(jià)值，拒絕被社會(huì)定義。而在電視媒體領(lǐng)域，女性主義電視作品創(chuàng)作也在悄然發(fā)展中。央視科教頻道打造的女性談話(huà)節(jié)目《半邊天》便是女性主義電視佳作。

女性談話(huà)欄目《半邊天》是中國(guó)首檔面向全國(guó)觀眾的女性欄目，也是央視為數(shù)不多的女性欄目。其開(kāi)播于1994年，欄目把握“展現(xiàn)時(shí)代女性的風(fēng)采”的主旨，面向全國(guó)觀眾，傳達(dá)“婦女的巨大力量能頂半邊天”的理念。在這檔欄目中，編導(dǎo)將“女性人物”和“話(huà)題”相結(jié)合，在二者的交融中體現(xiàn)女性人物的標(biāo)桿形象，給予社會(huì)女性主義者支持，促進(jìn)傳統(tǒng)女性思想覺(jué)醒，為女性形象做了新的有價(jià)值的解讀！

一、定義女性視角

西方女性主義勞拉·莫爾維曾在對(duì)商業(yè)好萊塢電影的研究中發(fā)現(xiàn)了父權(quán)無(wú)意識(shí)的存在，使得其創(chuàng)作存在根深蒂固的男性凝視，這種凝視主要依據(jù)三種視線(xiàn)：一是鏡頭視線(xiàn);二是敘述視線(xiàn);三是被迫于攝像機(jī)認(rèn)同的觀眾視線(xiàn)。這三種視線(xiàn)均為男性視線(xiàn)，而女性就變成了“他者”，成為了波伏娃的《第二性》中所說(shuō)的“那些沒(méi)有或喪失了自我意識(shí)、處在他人或環(huán)境的支配下、完全處于客體地位、失去了主觀人格的被異化了的人”。那么我們?nèi)绾握一厝笔У摹芭阅暋蹦兀?/p>

《半邊天》中基本做到了女性視角的“凝視”。首先，《半邊天》組的主要成員均為女性，因此《半邊天》的傳播更具有女性自覺(jué)和女性意識(shí)，表達(dá)也更細(xì)膩，豐富。[1]其次，《半邊天》欄目中沒(méi)有完全意義上被男性“凝視”的對(duì)象，因?yàn)槊餍鞘谴蟊娤胍Q視的對(duì)象，并且女性外表之美是男性所追求的，而我們不難發(fā)現(xiàn)《半邊天》中的女藝人絕大多數(shù)是受大眾愛(ài)戴的中老年藝術(shù)家。最后，最為顯著的一點(diǎn)是，欄目主持人為女性，訪(fǎng)談角度和問(wèn)題均從女性視角出發(fā)。因此，女性談話(huà)欄目《半邊天》重新定義了女性的視角，由此展開(kāi)了屬于“女性凝視”下的話(huà)語(yǔ)傳達(dá)。

二、開(kāi)拓女性話(huà)語(yǔ)

在封建社會(huì)中，社會(huì)被父權(quán)政治所統(tǒng)治，女性便備受父權(quán)意識(shí)的壓迫，甚至發(fā)展到現(xiàn)在，女性還是被漠視的對(duì)象。除了歷史原因外，生物學(xué)上男女性的不同，使得女性更加備受壓迫。因此女性話(huà)語(yǔ)權(quán)被忽略，無(wú)法擺脫壓抑的現(xiàn)狀。而從馬克思主義女性主義的理論中，我們可以找到女性創(chuàng)造價(jià)值的辦法：婦女受壓迫的根源是社會(huì)組織的經(jīng)濟(jì)秩序和私有財(cái)產(chǎn)制度，因此婦女解放的第一個(gè)先決條件就是一切女性重回到公共事業(yè)中去。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，只有女性經(jīng)濟(jì)能力提高才能改善其社會(huì)地位，從而加強(qiáng)其話(huà)語(yǔ)權(quán)。[2]

根據(jù)研究發(fā)現(xiàn)，在《半邊天》欄目中“追求事業(yè)的故事”“創(chuàng)業(yè)故事”“事業(yè)與愛(ài)情故事”等女性事業(yè)型故事所占比例為69.95%[3]，所以此欄目極力展現(xiàn)女性“事業(yè)型”的一面，講述女性在事業(yè)發(fā)展過(guò)程中的勵(lì)志故事，一方面，對(duì)激勵(lì)女性觀眾努力為事業(yè)奮斗有一定的作用;另一方面，在對(duì)女性人物周?chē)哪行圆稍L(fǎng)中，我們也不難發(fā)現(xiàn)，男性對(duì)此女性人物的行為是給予肯定的。因此，女性在的經(jīng)濟(jì)實(shí)力增強(qiáng)，自然而然加強(qiáng)了女性話(huà)語(yǔ)在社會(huì)中的肯定，從而得到多方面的認(rèn)可。

三、展現(xiàn)女性之美

女性主義在哲學(xué)上劃分存在兩個(gè)“立場(chǎng)”，即本質(zhì)主義與反本質(zhì)主義。本質(zhì)主義女性主義研究者認(rèn)為：受到父權(quán)制度壓抑的婦女，她們最本質(zhì)的方面，被認(rèn)為代表著更為人性和道德的模式，該模式一旦大白于天下，便能夠推動(dòng)社會(huì)向有益的方向發(fā)展。[4]這種觀點(diǎn)認(rèn)為“人性”和“道德”是女性與生俱來(lái)的特質(zhì)，那么相對(duì)的，男性就偏向于侵略和競(jìng)爭(zhēng)，而這種女性獨(dú)有的人性之美能夠推動(dòng)社會(huì)向有益的方向發(fā)展。

《半邊天》欄目中多次展現(xiàn)女性細(xì)膩、豐富的情感和偉大無(wú)私的情操。例如，“模特媽媽當(dāng)菜農(nóng)”一期中，講述了女性人物瞿嘉曾經(jīng)是一個(gè)年輕漂亮的模特，因?yàn)楹⒆拥昧舜ㄆ椴。募我闳粵Q然將孩子帶到了空氣清新的鄉(xiāng)下，開(kāi)始了農(nóng)婦生活;“直面死亡”一期中，絕癥女孩小燕，在她人生的最后時(shí)刻無(wú)私的捐助了自己的眼角膜。女性就是這樣為家庭、為兒女甚至為素不相識(shí)的生命無(wú)私的奉獻(xiàn)，在這個(gè)意義上《半邊天》欄目充分展現(xiàn)了女性之美。

總之，這檔女性談話(huà)欄目，著眼于女性面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，從形式上看，為女性電視節(jié)目的制作塑造了典范，從內(nèi)容上看，充分肯定了女性?xún)r(jià)值，是對(duì)女性形象新的闡釋和解讀，并且充分利用女性視角，強(qiáng)調(diào)了女性話(huà)語(yǔ)權(quán)的力量，肯定了女性之美，對(duì)以后的女性主義電視作品創(chuàng)作有重要的參考意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]牛麗娟.當(dāng)代電視節(jié)目中女性主義傳播內(nèi)涵的解讀——以《半邊天》欄目為例[J].社會(huì)縱橫。2012（5）.

[2]單丹丹.馬克思主義女性主義研究[D].哈爾濱：哈爾濱師范大學(xué)，2015.21

[3]鄭大群.女性電視敘事研究--以《半邊天》欄目為主要個(gè)案[D].成都：四川大學(xué)，2006.34

作者簡(jiǎn)介：

杜丹（1996—），女，漢族，河北邯鄲人，在讀碩士研究生，研究方向：廣播電視。

（作者單位：河北大學(xué)）