一條棉被

王茵 張琴

秀延河奔流向東方，

懷念英雄謝子長。

他把陜北根據地來開創，

迎來了中央紅軍揮師北上。

毛主席瓦窯堡會議指方向，

革命圣火點燃信仰和理想。

紅軍精神永傳唱，

新時代綻放紅色光芒。

1934年冬月雪茫茫，

北風呼嘯繞山梁。

燈盞灣，半夜更深入夢鄉，

窯洞里，油燈如豆閃微光。

熱炕上，一名紅軍傷員斜坐靠著墻，

灶火前，一位白發大媽添柴忙。

她熱一熱鍋里的半碗雞湯，

手捧瓷碗輕喚后生快喝湯。

哎呀啊，哎呀，

大媽兩手凍得冰涼涼。

（白）“大媽，您先喝幾口暖暖身子吧。”

（白）“不，大媽不愛喝。你快趁熱喝，喝了傷就好啦，快些喝吧。”

（白）“好，我喝！大媽，看把你凍得成甚了，快上炕，把被子捂上。”

大媽她收起碗又燒熱了炕，

傷病員拉著大媽坐在身旁。

一條棉被搭在腿腿上，

娘兒倆盤腿拉起了家常。

（白）“大媽，我在您家住了7天，真是享了福啦，可您受了7天累呀。您每天挨家挨戶給我尋吃尋喝，喂水喂飯，還用南瓜子給我敷槍傷。鄉親們把家里的雞蛋、口糧、種子都省下來給我吃，還把村里僅有的幾只雞都殺了，我……”

（白）“看你說的是個甚。雖說咱陜北連年鬧饑荒，鄉親們缺吃少穿，可我們就認準了紅軍，要把最后一斗米送給紅軍當軍糧，把最后一尺布送給紅軍做衣裳。最后一個兒子，也要讓他當紅軍，送他殺敵上戰場。”

（白）“大媽，您放心，我、不，我們紅軍，一定要讓陜北得解放，讓咱受苦人都過上好日子。”

（白）“后生啊，我的3個兒子跟你一樣都是紅軍。老大老二犧牲了，老三還在謝子長的隊伍上。提起這個謝子長呀，他真是我們的謝青天，只要有他的紅軍在，我們老百姓甚也不怕。”

（白）“大媽，我這條命是鄉親們給的，我今生今世永遠銘記在心。”

（白）“記個甚，我家里窮得什么也沒有，也沒甚好東西招待你，這些天讓娃娃受苦了。聽說天一亮，你就要走啦？”

（白）“對，天一亮，同志們就來接我。”

（白）“大媽舍不得你啊！”

（白）“大媽，我也舍不得您啊。”

金雞破曉東方亮，

依依不舍淚成行。

我給大媽留下真名姓，

我就是紅軍戰士謝子長。

（白）“啊？你就是謝青天？”

（白）“不，我是您的兒子謝子長！”

（白）“兒啊！”

（白）“娘！”

娘啊娘，你獨守破窯房，

沒米沒面被子也沒一床。

這條棉被是劉志丹來相送，

今天把它留給我的娘。

（白）“這怎么行？這條棉被是劉志丹送給你的，我堅決不能要。”

（白）“娘，您收下吧，就當兒子一直陪在娘身旁，等到革命勝利的那一天，我一定再回來看看娘。”

大媽她懷抱棉被熱淚淌，

謝子長咬緊鋼牙頭高昂。

他強忍傷痛出門邁大步，

走過了一道道黃土圪梁梁。

回頭望，燈盞灣依稀燈火閃，

照亮了，黎明前的黑暗迎朝陽。

點評：

陜北道情是國家級非物質文化遺產代表性項目，流傳于陜北子長、清澗、延川、子州、橫山等縣，是深受當地人民群眾喜愛的傳統曲藝形式。近年來，陜北道情作品多以道情劇、小戲等為主，而《一條棉被》以傳統道情表演形式唱響人間大愛之情，弘揚了紅軍精神。

本作以1934年河口戰役為背景，講述了“雖死猶生”“民族英雄”（毛澤東語）、陜北革命根據地創始人謝子長在大媽家養傷，臨行前把劉志丹所送棉被留給大媽的故事。作品的立意較高，避開了歌頌謝子長豐功偉績的套路，而是以“一條棉被”為線索，以謝子長和大媽娘兒倆親切拉家常的方式展現出了謝子長與人民群眾的血肉聯系和魚水深情。這一條棉被，是謝子長和劉志丹革命友誼的見證，更是謝子長赤子之心的寫照。文本結尾處頗具點睛之意，以燈盞灣的點點燈火，寓意中國革命燎原之火必將沖破黎明前的黑暗，帶來勝利的曙光，尤顯意味深長。

個人認為，作品可以考慮從以下幾個方面進行打磨提升。第一，圍繞“一條棉被”多做些文章，使謝子長送棉被、大媽收棉被的情節更加合理、感人；第二，再融入一些更加生活化、口語化的陜北語言，使曲本的語言更具有鮮活的鄉土氣息；第三，建議以地道的陜北老道情唱腔音樂為元素進行編曲，進一步豐富和增強作品的音樂性和藝術感染力。

在迎接中國共產黨成立100周年之際，作者以深情的筆墨講述謝子長的紅色故事，彰顯了陜西青年曲藝工作者高度的文化自信和文化自覺。衷心希望在作者用心的打磨提升后，本作能夠成為一個叫得響、傳得開、留得住的優秀曲藝作品。

（點評人：國家一級編劇 曹伯植）

（責任編輯/馬瑜）