黎東方：賣票講史第一人

吳興人

自古至今，說史講史有兩種人：一種是說書藝人，另一種是歷史學家。講史，多數是教師在課堂上講歷史，而賣票講史并取得巨大成功者，黎東方為第一人。

黎東方是20世紀40年代旅美的一位著名的歷史學家，曾受業于梁啟超先生。梁先生在清華講《歷史研究法》，黎東方得其真傳。他的講史，是學院派人物在劇院里講史。他講的是歷史，而不是演義。但他講的歷史，又不同于當堂照本宣科背講義。他在講壇上，既不虛構一個人物，也不“戲說”故事情節，而是廣泛地從各種史書中搜集和貫穿史料，按需而取，為我所用，材料信手拈來，借題即興發揮，有時還借古喻今，用生動活潑的語言吸引了無數聽眾。誠如歷史學家唐振常先生為《細說三國》作序云：“抗戰軍興，黎先生除了繼續執教，時應各地之請，為各界人士講演歷史，通古識今，激勵抗戰。黎先生擅長講演，有雄辯之才，每講史，鼓動全場，聽者動容?！?/p>

中國近代史上的文理大家顧毓琇有言：“人類有文化，文化成歷史，歷史即文化?！崩钖|方講史，實為傳播文化。1944年9月24日，黎先生在重慶中一路山東實驗劇院一連講十場。因為實驗劇院院長王泊生是他的好朋友，把大禮堂借給黎東方，不收場租費，做成了一件普及中國文化的大好事，開了歷史學家賣票講史的風氣之先：黎東方細說三國。開講十天，每天一講。第一天講合久必分，第十天講分久必合，合符天下大勢所趨，許多山城聽眾連聽十場，大呼過癮。

那么，為什么要在劇院里賣票開講？黎先生直爽地回答：“因為窮。為什么窮？因為通貨膨脹。戰前，我的一份薪水，可以買100雙皮鞋，或40擔米。到了1944年，我的一份專任薪水只買得一雙皮鞋。買了皮鞋，便無錢買米。這都是被日本人害的?！?/p>

開講賣票，以學問換取大米，也是一種謀生之道。

買票聽講，要有人來聽。誰來買票？這開始是一個大難題。那時，沒有互聯網，也沒有微信。發布開講信息，要靠在報紙上自費做廣告。黎東方吃飯已成問題，怎么做得起廣告？一家報紙有眼光，知悉后，特許他先登廣告，后收廣告費。另一家印刷公司也讓他先印入場票，后收印刷費。沒想到，講史大受歡迎，一炮打響，頭一天便來了300多人。每張門票2美元，一場演講收入600多美元，開講十天，黎東方經濟上大翻身，總收入相當于幾十個月的教授薪水，吃飯問題解決，還清廣告費和印刷費，自然不在話下。

黎東方講史于是名揚天下，賣票講史接連不斷，從重慶講到昆明。抗戰勝利后，他又到南京、貴陽、安順講了幾次。

黎東方成為半個世紀前的“易中天”。看來，直到今天，普及歷史知識，還可以取得相當不錯的社會效應和經濟效益，這里依然是一個古為今用的新天地。

黎東方講史，不止于生動活潑，而且多有創見。他還原真實曹操，替周瑜辯誣，正說諸葛亮，重評司馬懿。他指出《三國演義》有的地方以假亂真。如張飛絕對不是一個性格魯莽的人，在正史上，張飛原是富家子弟，文武雙全，寫得一手好字，生平的愛好是畫美人，一改人們對張飛的認識。還有“連環計”中寫王允有個丫鬟，名叫貂蟬，先許呂布，后送董卓，后來呂布殺董卓，這也是《三國演義》編出來的。貂蟬二字，原為漢朝后宮內女官的官名，地位比妃嬪低很多。貂蟬不是人名，更不是姓貂名蟬。王允家中，不可能有這樣一個丫鬟，倒是董卓家中可能有?！逗鬂h書·董卓傳》記載了他曾經“奸亂公主，妻略宮人”。黎東方說得有根有據，令聽眾耳目一新。

黎東方還認為，曹氏篡漢，只是一個“篡”字，因為天下是曹操打出來的;而司馬篡魏，則不止于“篡”，還要加上一個“竊”字，因為司馬懿得天下，是靠“騙”和“媚”偷來的?！都氄f三國》中談到的事件，最著力的是官渡之戰和赤壁之戰。在這兩次大戰中，有事更見人，寫出了不同性格人物在事件中的活動，因而格外吸引讀者。

黎東方講史，獨創“細說體”，贏得了史學界專家們的高度評介。這種“細說體”，用歷史學家馬先醒的話來說，使聽者、讀者宛如身臨其境，親聞目接，以讀《三國演義》的輕松心情，獲得的卻是勝于《三國志》的歷史知識。

（摘自《人物周報》）