重溫《好了歌》

楊聞宇

迷戀《紅樓夢》者，著眼點各不相同，讓我難于忘懷的，是第一回里的《好了歌》：

世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！

古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。

世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！

終朝只恨聚無多，待到多時眼閉了。

世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了！

君生日日說恩情，君死又隨人去了。

世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！

癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？

由跛足道人所念出的這首歌詞，總共112字，其間真正騰挪變換的，也就半數文字。全文著力于客觀描述，今天重讀，每一節都含有耐人尋味的二重性。比如第三節的“君生日日說恩情，君死又隨人去了”，金屋藏嬌、迷醉于閨房之樂的男子，尚非放浪形骸之徒，可對他的這位嬌妻，歌詞卻嘲諷其丈夫死后即琵琶別抱，這未免有“衛道”之嫌。還有第四節，面對孝順兒孫從來鮮見的人生現實，天底下一代代生兒育女的長輩，難道就應當褪其癡心而淡化親情嗎？

人非木石，心竅通靈而具備七情六欲，屬于正常現象，否則，便與植物、動物無異。調換一個角度去看，欲望歷來就是社會發展的動力，千秋萬世的人欲此起彼伏，潮汐般交疊，及至將那些最有才華最有能力的人類精英都趕到了一架旋轉不已的踏車之上，這才推動著歷史車輪不斷地前行。

全部問題的癥結，在于天下事都有個度與量，適度、適量屬于天經地義，毋庸指摘，過與不及，則走向反面。“世上無如人欲險，幾人到此誤平生”，這里所針對的是常規生活的另一方面：社會由個人組成，而個人立身、行世的險要、艱危之處，莫過于私欲膨脹。《好了歌》的本旨，正在于以隱晦委婉、含蓄不露的方式提醒人們：警戒“貪”字，節制欲望。

歌詞精練巧妙地歸納出四大人欲，置“功名”于首席。

“功名”本指功績與名位，當“將相”們的歷史風云掠了過去，隨即轉化為單純的官職和地位。在封建社會里，人一旦求得“功名”而戴上烏紗帽，就什么事情都好辦了;官做得越大，越是遂心如意。世間流傳“心想事成”，為官者用不著惦記金銀，金錢就無孔不入地涌過來了;不需記掛兒孫，自有人安排著“入學、從政”;更不用尋花問柳，美女們也會競相投懷送抱……跛足道人一開口就唱出“世人都曉神仙好，唯有功名忘不了”，顯然是曹雪芹的精意安排。百萬字的巨著《紅樓夢》，鮮花著錦，盛而后衰，不就是圍繞著“功名”二字展開的嗎。

漫長的封建歷史上，歷朝歷代的諸公如過江之鯽，“身后有余忘縮手”的身在高位之人摔跌下來者接連不斷，可究竟有幾個知足知止，能夠自動地抽身退步呢？究其原因，是“功名”的誘惑力太強烈了，前途分明隱藏有暗礁、深淵，可它所呈示的，偏偏是燈紅酒綠的無限輝煌，讓入仕者的貪慕之心不由自主地由小及大、竭力上攀。求官熱切者必作偽，求利過甚者必趨邪，無法控抑于精神，難以節制于細微，自律、克制的堤防全線崩潰。巨大利益挾裹著他們，很快即等同于少女之于色狼、細蟲之于麻雀、骨頭之于流浪狗……因欲火中燒而走火入魔，自烈火烹油直至于暴烈粉碎，便成為注定的收局。

茫茫塵世有似于一巨潭之水，而名利糾葛更是水潭里詭譎莫測的巨型旋渦。難怪跛足道人在對《好了歌》做注解時，重點仍然落腳于自繁盛而敗落下來的豪門與仕途。

《紅樓夢》之開卷，就特意安排一位瘋瘋癲癲的道人吟唱《好了歌》，它是用古老的中國漢字將塵世間建立功業、發家致富、貪戀女色、顧念后輩的諸多微妙心態，簡潔凝練地做了個總結：“可知世上萬般，好便是了，了便是好;若不了，便不好;若要好，須是了。”這些話貌似胡言浪語，實則深富哲理，其底襯則是對于塵世的凄然與無奈。在這里，曹雪芹已經是譜定了《紅樓夢》的基調與旋律。

本人年輕時讀過《紅樓夢》，暮年遲鈍，腦海里只剩下化石樣的《好了歌》了。天底下歌手如林，歌詞多矣，忖度其針砭古今時弊的寓意、張力，似乎尚未見出其右者。既然這樣，能否目之為一曲“絕唱”呢？

木子薦自《雜文月刊》