論習近平生態文明思想的馬克思主義淵源

【摘 要】 本文概述了馬克思主義生態文明思想及中國化了的馬克思主義生態文明思想，分析了習近平生態文明思想的馬克思主義淵源。指出，習近平生態文明思想貫徹了辯證唯物主義和歷史唯物主義，既豐富了馬克思主義生態文明思想，又堅持和發展了中國化的馬克思主義生態文明思想。

【關鍵詞】 習近平;生態文明思想;馬克思主義;淵源

新中國成立以來，我國創造了舉世矚目的發展奇跡，經濟實力和國際影響力顯著提升，但在看到驕人成績的同時，我們必須看到加快深入推進生態文明建設已迫在眉睫。隨著經濟生活水平和人民環境意識的不斷提高，優美的生態環境和人類的可持續發展已成為越來越多中國人的強烈生活需求。2018年5月18日至19日，全國生態環境保護大會在北京召開，會議明確宣示了習近平新時代中國特色社會主義思想中的又一重要思想——習近平生態文明思想。習近平生態文明思想是在馬克思主義指導下，繼承和發展了中國化的馬克思主義生態文明思想，具有鮮明的馬克思主義淵源。

一、馬克思主義生態文明思想

馬克思主義生態文明思想是馬克思、恩格斯在其著作中所展現出的關于生態的論述和觀點，是馬克思主義的重要組成部分。馬克思、恩格斯以實現人的全面自由發展為目標，深刻分析了人與自然的辯證統一關系，人與自然和諧共生的客觀規律。馬克思、恩格斯雖然并未明確提出生態概念，但在他們的原著中所蘊含的生態思想和馬克思主義的世界觀、方法論對于破解全球共同面臨的生態問題具有重要的理論和實踐意義。

人的存在和發展離不開自然。馬克思、恩格斯生態文明觀的理論基礎是自然的先在性，即自然相對于人具有優先地位，自然為人提供最基本的生存條件。馬克思認為，“人直接地是自然存在物”。[1]人的自然屬性決定了人不能離開自然而生存和發展，人需要陽光、水、食物、空氣等自然條件來滿足最基本的生存要求。人的實踐活動能動地改造自然。馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》中指出：“人再生產整個世界。”[2]隨著生產力的發展，尤其是科技水平的突飛猛進，人能動地改造自然程度不斷加深，人類依賴于科技瘋狂掠奪自然資源，從而導致生態問題日益突出。

馬克思恩格斯強調自然規律對于人類社會發展的重要性，馬克思指出：“自然界、就它自身不是人的身體而言，是人的無機的身體……所謂人的肉體生活和精神生活同自然界相聯系，不外是說自然界同自身相聯系，因為人是自然界的一部分。”[3]因此，馬克思、恩格斯認為人與自然的發展同等重要，不論人類選擇何種發展方式，其自然屬性不會發生根本變化。只有人與自然和諧相處，人類才能有更好的發展。

二、中國化的馬克思主義生態文明思想

馬克思主義生態文明思想蘊含著豐富的哲學思維，中國共產黨人在繼承馬克思主義生態文明思想的基礎上，結合時代特點和中國發展實際，豐富和發展了馬克思主義，實現了馬克思主義生態文明思想的中國化和時代化。

1、毛澤東的生態文明思想

毛澤東并未明確提出生態文明概念，這與當時的世界環境和我國國情相關。但是毛澤東從多角度對生態文明實踐進行了探索，為后人留下了豐富的生態文明思想。毛澤東主張合理利用資源、保護生態環境。1956年毛澤東在《關于正確處理人民內部矛盾的問題》中提出我國要大規模建設，但是國家還很窮，厲行節約是解決上述矛盾的方法之一。[4]毛澤東十分重視人民群眾的生活條件，1951年毛澤東曾提出將醫療衛生和防疫安全作為一項重大的政治任務。[5]

2、鄧小平的生態文明思想

鄧小平的生態文明思想在繼承毛澤東的生態文明思想和實踐的基礎上，理性認識生態文明與經濟建設的密切關系，在將工作重心轉移到經濟建設的同時，探析發達國家生態危機特點，提出以經濟建設為中心，注重生態文明建設，實現長遠可持續發展的目標。鄧小平認為只有實現經濟建設與生態文明協調發展，科學謀劃，才能保證經濟在快速發展的同時，不至因生態問題阻礙經濟發展。鄧小平理性地認識到計劃生育、提高人民素質對生態文明建設的重要性。在鄧小平的提議下，計劃生育寫入1982年《憲法》，成為我國的一項基本國策影響至今。

3、江澤民的生態文明思想

江澤民在繼承毛澤東和鄧小平的生態文明思想的基礎上，在中國共產黨第十四屆五中全會上正式提出要把實現可持續發展作為我國現代化建設的一項重要戰略任務。可持續發展一方面要走一條新型工業化道路，改變先污染后治理的傳統發展模式，另一方面又要在社會發展進程中做到代際公平和代內公平。江澤民在黨的十四大報告上指出教育必須擺在戰略的優先地位，提高人民整體素質，是實現現代化的根本大計。江澤民在國際舞臺上多次強調生態文明建設的全球性問題，強調加強國際合作即南南合作具有重要意義。[6]

4、胡錦濤的生態文明思想

胡錦濤在繼承毛澤東、鄧小平和江澤民的生態文明思想的基礎上，對生態文明建設的內涵作了清晰界定，指出生態文明建設要以生態承載力為基礎，尊重自然規律，建設可持續發展的資源節約型、環境友好型社會。胡錦濤提出了生態文明建設重大戰略思想，豐富了中國特色社會主義事業的總體布局，對我國的生態文明建設產生深遠影響。胡錦濤在2005年2月19日的省部級主要領導干部提高構建社會主義和諧社會能力專題研討班上的講話中指出，和諧社會的具體內涵應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會，為解決我國的生態文明建設指明了目標方向。

三、習近平生態文明思想的馬克思主義淵源

馬克思主義是我們黨始終堅持的指導思想，是我國治國理政的根本遵循，習近平生態文明思想堅持馬克思主義基本原理和基本方法，繼承和發展了中國化馬克思主義的生態文明思想，從人與人、人與自然雙重和諧的生態文明論述、綠水青山就是金山銀山的生態發展論述、體現最普惠民生與福祉的生態民生論述、最嚴密的法制保護生態的生態法治論述、以生態紅線為生命線的生態安全論述、以全局思想為生態戰略的生態全局論述六個方面系統闡述了新時代生態文明建設的重要理念。

1、貫徹了辯證唯物主義和歷史唯物主義

習近平生態文明思想繼承馬克思主義的辯證唯物主義方法，提出既要金山銀山，更要綠水青山的兩山論，這無疑是中國乃至人類社會的最優發展方式。習近平生態文明思想科學運用辯證唯物主義方法，明確提出實現生態保護與經濟發展的最優化途徑，強調保護生態就是保護生產力，良好的生態可以轉化為經濟發展驅動力等論述，充分運用對立統一規律，系統論證了最嚴密的法制保護生態、以生態紅線為生命線等一系列重要思想，是馬克思辯證唯物主義在中國的發展與實踐。習近平生態文明思想以全局思想為生態戰略，將生態文明建設納入五位一體總體戰略布局等重要內容充分體現事物聯系普遍性、客觀性、系統性的辯證唯物主義思想的光芒。

歷史唯物主義是馬克思主義關于人類社會發展規律的科學，面對中國的生態文明建設需要，習近平始終堅持歷史唯物主義，貫徹馬克思主義的世界觀方法論，提出“生態興則文明興、生態衰則文明衰”的重要思想，提出生態文明是人類社會發展到一定階段所必須發展的文明形態，是對馬克思歷史唯物主義的繼承和發展。習近平生態文明思想提出“綠水青山就是金山銀山”、“樹立保護生態環境就是保護生產力”和“改善生態環境就是發展生產力”等重要論述，強調將綠色發展作為我國經濟、社會、政治發展的重要理念，直面新時代制約經濟發展和影響人民幸福指數的生態環境問題，將馬克思主義關于人與自然關系思想同中國實際相結合，強調尊重自然、保護自然是人與自然關系的必然選擇，習近平生態文明思想是馬克思主義實事求是哲學思想的生動應用。

2、豐富了馬克思主義生態文明思想

馬克思主義生態文明思想從人類文明發展視角出發，辯證分析資本主義社會特點，提出了人與自然和諧相處的生態愿景，闡述了人與自然的辯證統一關系，為習近平生態文明思想的形成奠定了堅實的理論基礎。習近平提出的生命共同體思想在繼承的基礎上，進一步豐富了馬克思主義生態文明思想，指出山水林田湖是生命共同體，生態系統是一個整體，人類是生態系統的一部分，生態系統中的人類、生命和非生命相互聯系，不可分割，生態系統中的任何一部分遭到破壞，生態系統整體的穩定性就會遭到破壞。

3、堅持了中國化的馬克思主義生態文明思想

習近平生態文明思想與毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想和科學發展觀一脈相承，是中國特色社會主義理論體系中生態文明建設思想的最新理論成果。新中國成立以來，中國的生態文明建設逐步推進，不斷完善，習近平在中國化馬克思主義的生態文明思想基礎上，以建設美麗中國和實現中華民族永續發展為目標，將生態文明建設擺在治國理政的突出位置，深化了中國共產黨人對于生態文明建設的認識，拓寬了中國生態文明建設的理論視野。習近平提出完善生態法律法規，建立生態文明建設目標體系和考核獎懲辦法，從制度上保障生態文明建設，是對中國特色社會主義理論體系和治國理政思想的豐富和發展。

習近平生態文明思想是中國共產黨充分運用歷史唯物主義和辯證唯物主義的科學方法，將馬克思主義與中國實際相結合形成的具有中國特色的社會主義生態文明建設思想。習近平生態文明思想的提出，進一步實現了人的主體性、價值取向和可持續發展的和諧統一，實現了生態中心主義和人類中心主義的和解，為實現中華民族永續發展目標提供了行動指南，為解決世界生態危機和后工業社會后人類社會的發展方向問題提供了中國方案，為最終實現人類社會的代內公平和代際公平奠定了理論和實踐基礎。

【注 釋】

[1][2][3] 馬克思.1844年經濟學哲學手稿[M].北京：人民出版社，2000.105、140、91.

[4] 中共中央文獻研究室.毛澤東文集：第7卷[M].北京：人民出版社， 1999.239.

[5] 中共中央文獻研究室.建國以來毛澤東文稿：第2冊[M].北京：中央文獻出版社， 1992.446.

[6] 江澤民文選.第1卷[M].北京：人民出版社，2006.402.

【作者簡介】

張晶晶（1988—）女，蒙古族，內蒙古通遼人，內蒙古民族大學馬克思主義學院在讀研究生，研究方向：馬克思主義當代與現實.