山西蒲劇和河南豫劇的淵源文化

徐小芬

山西省和河南省地理相聯，民風、民俗相近，歷史上各個朝代分封割據時也大部分同屬一個政權管理。那么，衍生于兩省人民群眾中的蒲劇和豫劇，是不是也是同出一源，唱腔近似呢？作為不同地域的地方文化的體現，山西蒲劇和河南豫劇貌似風馬牛不相及，蒲劇是流行于蒲州境內的梆子戲，在歷史的演變中，糅合了晉中、晉北等地域的地域文化，逐漸形成了今天的山西蒲劇。在戲曲聲腔體系中，豫劇屬于梆子腔系統，是產生于河南省的一個劇種。目前，豫劇是我國五大戲曲劇種之一，號稱中國第一大地方劇種。

歷史上山西蒲劇和河南豫劇淵源很深。兩者都起源于梆子戲，蒲劇起源于蒲州境內流行的梆子戲，豫劇起源于河南梆子，又名土梆戲，河南謳、靠山吼。并且，在表演過程中，兩者配樂樂器都是棗木梆子，命名方式都以“梆子”冠“地名”。在唱腔和表演方式上也有很多相似的地方。并且，還有“蒲劇產生于河南三門峽”說法，進一步拉近了兩者的聯系。

在唱腔和聲腔上二者淵源較深。就聲腔部分來看，蒲劇的唱腔采用了大量的板式變化，二者的聲腔具有鮮明的板腔體特色，具有“腔高板急，慷慨激越”的藝術特色。根據不同的地域特色，豫劇在唱腔上逐漸發展形成了多種曲調，如豫西調、沙河調、祥符調、豫東調等幾種曲調。豫劇更是將板類分成了四大傳統板式結構為二八板、飛板、流水板和慢板，就是由豫劇根據唱腔對板類進行的分類。但在某些劇目中可以看到其它靈活板式的直接應用。在聲腔系統上，二者是有相通之處的。在表演過程中兩者會出現“節奏相對緩慢，演員唱腔拖泥帶水”等相同的問題。

生活在21世紀的我們，尤其是年輕人對文藝的欣賞的視角日趨多元化，蒲劇和豫劇作為傳統的戲曲劇種，雖然歷經百年傳承，但是卻很難適應時代的發展，對年輕人的吸引力很弱。蒲劇和豫劇要想繼續在地域內發光發熱，就必須進行藝術升級，不斷吸收現代的藝術因子，浴火重生、鳳凰涅槃，形成受老百姓喜聞樂見的藝術表演形式。可以吸收現代聲樂、舞蹈和西方歌劇等藝術形式，結合地域特色，出一部分優秀的作品來。這方面，豫劇要比蒲劇做的好。想當年，《朝陽溝》讓整整一代人念念不忘，幾乎每個人都會吟唱兩句。現代較熟悉的《花木蘭》，也是豫劇大膽革新，適應時代發展的嘗試。另外，河南電視臺《梨園春》節目也辦的相當成功，將傳統的戲曲節目用現代傳媒表現出來，更能達到讓大眾喜聞樂見的效果。相對比，蒲劇在多元文化的沖擊下，變得較慢，時至今日，也就想存一些老人會喜歡，年輕人都不感興趣了。

在現代社會各種藝術形式爭相發展的形式下，想要將河南豫劇和山西蒲劇繼續傳承和發展下去，就必須把現代藝術融入其中，把現代藝術與傳統戲劇相融合，引入西方的舞蹈、歌劇、聲樂等藝術形式，打破傳統戲曲的局限性，通過文化交流、中西結合的契機，把中式戲曲與西方文化結合在一起。將現代的故事情節以傳統的戲曲唱腔的形式表現出來，是將戲劇發揚的關鍵。如何將根據傳統的民間故事，將現代發生的有趣或極具意義的事情改編成劇本，而得到大家的喜歡是目前將戲劇弘揚的關鍵。臺灣的一個民間故事被改編成《花嫁新娘》，該戲劇將話劇的表現形式融入其中，具有一種十分喜慶的氣氛，同時又將民間婚俗嫁娶風俗與梆子唱腔相搭配，給人的感覺十分奇特，又將嫁娶風俗表現的淋淋盡職。具有傳統的藝術表現出來，既有又有新奇在里面，令觀眾十分喜愛。當對這出戲進行深度剖析時，就會發現，不同的曲調，與歌舞藝術、話劇的結合才使得這部戲里可以融入多種唱腔、兩者是密不可分的，正是因為這些藝術形式的融入，使得這個戲曲在整體上打破了傳統戲曲的束縛，變得更加具有現代氣息，其現在變得流行的原因也就在于此。器樂是從現代戲曲文化中“走出來”的最基本的藝術形式。例如在很多戲曲表演中的音樂伴奏增加了長笛、電子琴等樂器，與傳統樂器的搭配表現的十分默契。在蒲劇發揚地山西的很多地方，就經常可以看到現代器樂被融入到戲劇之中的表現形式。

藝術的形成、發展、延續也是自然法則的一種，藝術的形成經歷了一個漫長的過程，這也是傳統的藝術帶面臨的一個極大的挑戰。在保留傳統核心文化的基礎上，要將傳統戲曲在當今時代煥發新的生機，做出突破性的轉型，適當地做出轉變，相應地吸收現代因素。